当然，风流韵事在所难免。历代相国寺的住持，都有由皇帝钦定的，称得上是名僧辈出，比如赞宁、宗本等都名重一时，但林子大了，什么鸟都有，僧人不守清规的情况，也时有发生。比如，有个叫惠明的僧人，十分善于煮肉，甚至连当时的文坛领袖杨亿也时常去打个牙祭；还有个叫澄晖的和尚，娶了一个艳娼，两人双宿双飞，经常饮酒至醉，最后被人调侃，送牌匾“敕赐双飞之寺”，像这样的故事不胜枚举。
三、大相国寺里有全国规模最大的文化交易圈另外，相国寺还是著名的交易和文化娱乐场所，据说相国寺的名人书画和书籍，是当时规模最大、最全的，很多文化名人，都喜欢去相国寺的文化交易场所“淘宝”，像黄庭坚、米芾、李清照夫妇等人，都是这里的常客，甚至连高丽使臣，都久闻大名，来了以后，指定去相国寺买书。据说当年画家米芾，便在相国寺的书画摊上，购到了一幅王维的《雪霁图》真迹，后来被朋友借去看，一借不复返，他也不以为意，继续行走在大相国寺的“文艺圈”中，不时会淘回来一批字画，可见米芾的独到眼光，以及大相国寺周边文化的繁盛。
既然各界名流都会来大相国寺，那么衍生出的故事也多。宋代名臣蔡襄在泉州任官时，惩治了一大批贪官污吏，其中便有晋江县县令，后来宋英宗即位时，被惩治的那位晋江县令的同胞哥哥，意图陷害，便模仿蔡襄的笔记，写了一封伪造的奏疏，内容是要求仁宗不要立英宗为太子。这人也聪明，他没有把这封奏疏呈上给新皇帝，而是将其扔在了大相国寺的交易圈里，希望借助大相国寺市场效应的传播，闻达天听，以达到陷害的目的，果不其然，很快，这封假奏疏便传到了英宗的桌子上，差点导致蔡襄被杀，还好被宰相韩琦营救，才免去一死。
四、大相国寺的衰亡：繁华落尽后的沧桑大相国寺及其周边，可以说在整个北宋都是兴盛无比的，三教九流、各行各业，无所不备，其繁华程度，当真是北宋开封城最具代表性的一个缩影。但是，靖康之变后，金兵南侵，占领了开封，相国寺也逐渐由繁华走向没落，成为了灾民的收容所，饥寒啼哭之人，多达数万，再也没有了一点繁花的影子。
南宋建立后，虽然也仿照相国寺的规制在杭州进行了重建，但是其文化底蕴，却基本全无，昔日的记忆，再不复存。南宋的文人，也只能在回忆中来重温相国寺的繁华梦，孟元老便深深沉湎其中，写下了《相国寺内万姓交易》等文章，并将其定名为《东京梦华录》。人说，繁华落尽见真淳，但是大相国寺繁华后的衰落，却是无尽的沧桑，它其实可以代表北宋王朝兴衰的一个缩影，当北宋王朝繁华无比时，它也繁盛无比，但北宋灭亡后，它也很快便为之崩溃。
开封相国寺是哪年建成的？鲁智深倒拔垂杨柳的故事发生在哪一年？
关于开封的大相国寺，人们受小说影响，往往有这样的概念，大相国寺是唐太宗时建的，这主要来源于《西游记》中的说法，说是唐太宗进了地狱，给冤魂索命，幸好有判官护持，并且借了债－－据判官说：阳间在开封有个叫相良的人，因为经常买金银纸锭焚烧，因此在阴间攒下金银一库，所以让太宗暂借一下，回魂到阳间时再还。待到太宗复活后，想起此事，于是派尉迟公带了大量的金银来找相公相婆“还债”。
这俩个老婆子平日只是斋僧烧纸钱，也不知道自己在阴间有巨额“存款”。见达官贵人们突然上门拜访，并送给金银，吓得说什么也不敢接收。唐太宗听到汇报后，考虑到相良夫妇确实不敢收，于是就给他修造一处寺院，作为生祠，为了避免拆迁，危害百姓，所以特地在城里“军民无碍”的地方买了一块地，造起了一座寺，名为“敕建相国寺”，于是这就是大相国寺的来历。
但是，吴承恩写的这个故事，纯属传说，并非史实，大相国寺，始建于南北朝时的北齐年间，其时正是北齐暴君高洋当政，他荒淫无度，又喜欢大兴土木，这座寺就建于此时，本名建国寺。到了唐太宗年间，早已荒废无存，僧舍也成为官吏的住宅。到701年，也就是女皇武则天当政的时候，才有一个叫慧云的和尚把庙重新修了起来，到了唐睿宗，也就是唐玄宗的父亲登基即位后，才下旨改名为相国寺 ，并赐写了“大相国寺”的匾额，这才有了真正的大相国寺，一直传承了一千多年。
大相国寺是著名的佛家圣地，高僧辈出，在北宋时期，大相国寺也是非常辉煌的，看《水浒传》中，鲁智深到大相国寺时，就写道这个寺不但有都寺、监寺、提点、院主等领导阶层，还有维那、侍者、书记、首座等行政人员，并有塔头、饭头、茶头、净头、菜头、塔头、浴主等后勤人员，可见此寺的规模相当宠大，比五台山的寺院要大得多。
在真实历史上，大相国寺北宋时也确实很宏大，当时有田地500多亩，有僧众数千人，确实得有像书中描写的一整套行政机构才能管理起来。鲁智深在大相国寺管菜园，应该是在北宋徽宗年间，具体是哪一年，书中没有确切描写，而且小说家言，大家如果太认真，就不免有些呆气。但大相国寺这一段的描写和历史真实吻合度还是相当高的，。
