可以仁义为形象的刘备，却非常喜欢和法正聊天，而且感觉自己和法正很投缘，可以说刘备，诸葛亮，法正之间的关系是非常微妙的刘备对法正就当哥们一样看待，哪怕法正就是捅了天大的篓子他都会帮着法正说话，而对诸葛亮处处都是尊重和礼貌，诸葛亮的意见他未必就能听进去，哪怕这个意见是正确的，可反过来法正去劝，刘备就立刻答应了，本文开始的一幕，就是其中的一例，两人的关系如此融洽，其实来自于是两个不得志的中年男人，都希望能够创出一番事业的雄心壮志，而诸葛亮在隆中农耕读书不同，法正无论是家世和地位，都与刘备不相上下，法正的祖上是长安的士族，他也是士族出身，如果不是当年董卓之乱，估计法正也不会逃到了蜀地，而他的爷爷一辈是大学士，父亲也是个官吏，能够看出法正在当时，既有机会就是在长安出仕，和诸葛亮是无法相比的。
武侯祠里为什么没有法正？
对于前往成都旅游的朋友们来讲，武侯祠是一个绝对不能错过的景点。作为成都市内最知名的景点、全国重点文物保护单位、国家一级博物馆，武侯祠位于武侯区武侯祠大街上，占地15万平方米，由三国历史遗迹区、三国文化体验区以及锦里民俗区三部分组成。其中，作为主体部分，历史遗迹区包含刘备的惠陵、汉昭烈庙与诸葛亮祠庙三大部分，享有“三国圣地”的美誉。
作为中国唯一的君臣合祀祠庙，武侯祠内设有刘备、诸葛亮、关羽和张飞的专殿，至于蜀汉其他开国元勋的塑像，则分列在殿外两廊，各有14位。其中，东侧文官廊以谋士庞统为首，其次为简雍、吕凯、傅肜、费祎、董和、邓芝、陈震、蒋琬、董允、秦宓、杨洪、马良、程畿；西侧武将廊则以赵云为首，依次为孙乾、张翼、马超、王平、姜维、黄忠、廖化、向宠、傅佥、马忠、张嶷、张南、冯习。
不过，细心且熟悉三国历史的朋友可能会发觉，作为刘备最信任的谋士（注：诸葛亮虽受刘备的器重，但他的角色更像是萧何，而非“谋圣”张良，故不能将他单纯的列为谋士），法正的塑像并没有出现在文武廊当中，实在是令人惊奇。那么，法正究竟是个怎样厉害的人物？他的塑像为何没有在武侯祠中得到供奉？法正是汉末扶风郡郿县人，起初依附于益州牧刘璋，曾担任新都县令、军议校尉等职务，但因为不受重用，加上备受当地士人的排挤、诽谤，所以心情极度郁闷。
建安十三年（208年），法正奉刘璋之命出使荆州，跟刘备结为同盟，但他却在暗中叛归刘备，并为他规划夺取益州的大计。六年后（214年），刘备在法正的谋划下，果然夺取益州，之后又夺取曹操的汉中，由此奠定蜀汉的基业。作为刘备最器重的谋士，法正在主公身边参谋军事、运筹帷幄，立下赫赫功绩，其作用堪比汉高祖刘邦身边的“谋圣”张良。
蜀汉建立前，刘备自称汉中王，而法正则因功官至尚书令（相当于宰相），与诸葛亮一起处理军国重事，地位和权势鲜有人能及。不过，法正福薄命浅，在蜀汉建立前1年（220年）因病去世，让刘备悲痛至极，一连数日都痛哭不止，由此可见君臣之间感情之深。不仅如此，连一向自视甚高的诸葛亮，也对法正深感佩服。蜀汉章武二年（222年），刘备在猇亭之战被江东青年将领陆逊击败后，诸葛亮曾极为感慨地说道：“法孝直若在，则能制主上，令不东行；就复东行，必不倾危矣。
”（见《三国志·卷三十七》）。由此可见，法正对刘备的极端重要性，连诸葛亮都自愧不如。正因为法正的能力和功绩如此之高，所以作为蜀汉开国元勋的他，在清朝中期以前，塑像一直都在武侯祠得以供奉。但等到嘉庆年间重修武侯祠时，主持这项工程的儒学大家刘沅，却将法正的塑像“请”了出去。刘沅之所以这样做，是从儒家所宣扬的“仁义”观点出发，认为法正虽然功绩显赫，但为人心胸狭隘、睚眦必报，严重不符合贤臣的形象，因此不适宜在武侯祠中得到供奉。
从史实来看，刘沅的看法不是没有道理。根据《三国志》的记载，法正当年侍奉刘璋时，因为自视甚高、清高孤傲，由此遭到益州士人的排挤和诋毁，迟迟得不到提拔，为此苦恼、羞愤不已。所以等到法正帮助刘备夺取益州，并当上蜀郡太守（治所在成都）后，便对当年羞辱、排挤过他的人大肆打击报复，甚至有数人因此而丧命，在当时的影响极其恶劣。
