作为重灾区，东江镇的情况更为危机，因为没有粮食，军民出现了大批量饿死的情况：“山坳僻处之间尽是白骨成堆肝肠余汁惨莫惨于此痛莫痛于此内地尚作观望恬不忧愁”——《东江塘报》天启七年因为讨不到粮食，毛文龙直接开怼皇帝，引得明思宗勃然大怒。“平辽縂兵毛文龙请诣阙直剖心迹言臣势处孤危动遭掣肘功未见其尺寸怨己深于寻丈而皇上知之否中外臣工于兵家奇正之法彛地山川之形或未深知故人持一论终非煞著惟臣居辽日久探讨独到无柰地隔天寥笔难代舌而皇上知之否属国残破之余缓急无望一应接济合于夏秋两季及时顿给以便转运其间裒益调剂厥有权宜而皇上知之否其他语多杰骜旨云毛文龙本以义勇简任东江数年苦心朕所洞鉴人言何足置辩报闻 ”——《崇祯长编》崇祯元年五月因为讨粮无果，毛文龙被迫接受了间谍王子登的意见，开始和朝鲜、后金展开贸易，来换取钱粮。
所采用的经营方式是先通过余粮布匹来换取后金的貂皮，然后将貂皮高价贩往内地和朝鲜，之后买取更多的布匹粮草，回来后一部分自己吃，一部分给后金继续贸易。“胡差五人及護送唐差一人, 將輕貨四五駄, 出自蛇島, 直向義州之路, 問于唐人, 則秘不明言。 毛將之與虜相通, 爲後日地者, 果似分明。 黃戶部方在島中, 不可不密通情形於戶部, 使之默察應變。
”——《仁祖实录》“近日山东登府总兵本道，不时差船到沿海上岸出哨，登州道又到皮岛，或有下边将领，差人接取亲友，亦未可知。我自然禁他，决不可听下人说谎。我与你做此事，决不可失信。忙中草草，此复。”——《满文老档》毛文龙等处来信，毛文龙降书四正是通过这种方式，毛文龙成功的度过了皮岛的饥荒，而且还缓和了同皇太极紧张的关系，不过也是在这一次次的交易中，加上朝廷将毛文龙越推越远，终于使毛文龙出现了反叛的内心，在《满文老档》中记载了毛文龙写给皇太极的六封降书，甚至在第六封降书中毛文龙还为皇太极出谋划策“无论尔取山海关，我取山东，若两面夹攻，则大事可定矣。
现在农村条件越来越好，为什么还有那么多年轻人不好娶媳妇？
农村年轻人似乎通过手机看多了有关婚姻家庭育儿赡养老人婚前婚后的化妆购物消费有房有车有存款像样的婚礼等等林林总总一大堆、一大堆人的现实需求的故事，胆子大的有些实力的结婚成家如果以后没钱了大不了咱再干就得了婚姻家庭嘛，即是需要男女双方或是一方的担当与付出；胆子小的联想到了自己的现实情况似乎故事中的婚姻家庭遇到的问题就好像是摆放在自己脚底下的各种“坑”吓懵了，泄气，退缩得不敢谈婚论嫁。
婚稼和社会经济发展几乎是同步，人们的要求和“贪欲”是无止境的，老一辈人结婚只要男女双方愿意简单的婚稼用品能吃饱穿暖就好啦，再后来结婚有几张“大团结”男女双方情投意合甜甜蜜蜜；再后来结婚生子有几间土房子，大瓦房，自行车、缝纫机、手表、收音机即“三转一响”的结婚标准围观人群“惊天动地”的啧啧声；一对新人的优越感知足感笑容满面；再后来收录机、黑白电视、彩电冰箱空调等大家电，高档衣柜名牌服装等纷纷登上了婚姻殿堂，直到现在婚稼更是好中选好，好中择优，不一而足，别墅、洋房、几室几厅、庭院带花园豪车、名车等等。
当别人把痛苦和烦忧强加在我们头上，我们一味忍让，就叫善良吗？
题主，要看你心里是怎样想的，如果你觉得吃亏是福，你自己抱着无所谓的态度，也挺好，可以说你是一个心胸开阔的人。如果是一味忍着，话回来，没有自己的原则，那就会让人觉得你大懦弱无能，容易被人欺负，也可以说，无原则无条件的一味善良就是很愚蠢的表现，善良，做问心无愧的事，忍让，做自己虐心的事，题主，千万别说这样回答你，更加不是叫你不要忍，反正做人有定数，善良做人最基本的基础。
