其他人则围成一圈，将被追杀的南方人护在了中间。再说被五郎唤作宗国、宗卫二人。只见两人打了个手势，一人突然腾空而起，双手高举短刀向敌将劈下，另一人则从地上翻滚着杀过去。辽将一见，不敢怠慢，三股叉往上一挺，接住对方砍下的短刀，只觉双臂一振，心说好强的内力，他正待反击，不想另一个地面进攻的人已攻到马前，只见他并不攻向辽将，而是一刀割断了马的脖子，辽将一下摔了下来。
辽将反应奇快，一个就地十八滚，很快脱离二人的夹攻，他正待起身，忽听耳边一股凉风吹过，一支禅杖已压在了自己脖子上。原来杨延德看宗国、宗卫兄弟一招得手，很快飞身而来控制了敌将。辽兵一见首领被擒，顿时都不敢上前。正僵持间，忽然又是一阵马蹄声响，斜刺里又杀出一队人马。五郎正紧张之时，却见一众人马滚落马下，匍匐在领头的南方人面前，大声说道：“我等护驾来迟，请皇上恕罪。
”杨家儿郎所救之人竟然是当今天子！原来，刚刚继位的新帝酷爱打猎，此次竟然带着少数人马前来雁门关狩猎，不想早有细作将消息传回辽国，于是辽军设下埋伏，若不是遇到杨五郎相救，真宗已为辽军所擒。归隐少林获救的皇帝返京后，想要感谢灭空和尚的救驾之功，五郎无奈之下，只好假传死讯，诈死以回绝皇上的犒赏。而皇帝听闻灭空突然“圆寂”，也是比较失落，让人朔了一尊灭空的镏金铜像，了却自己的心愿。
五台上是没法再呆下去了，杨五郎于是开始云游四方。这一日，他来到河南嵩山，有感于“十三棍僧救唐王”的故事，于是前去拜访少林寺。听说他来自五台山，一位名叫法能的和尚接待了他。二人正在吃茶间，灭空忽然觉得太阳穴处似万箭穿心般一闪而过，虽然他只是表现出了一瞬间的异样，但法能已然觉察到了。安置灭空住下后，法能留下一本《般若波罗蜜多心经》，让他仔细研读。
太阳穴处的异相，灭空早在三个月前就已感觉到，以前是数日一次，最近却越来越频繁，竟然一日两三次。但由于只是一闪而过，他也没放在心上。由于无事可做，于是灭空就拿出法能给的那本《般若波罗蜜多心经》来看。如此过了五六日，灭空突然发现这几日太阳穴竟然不再疼痛。灭空以为是嵩山清爽的空气起作用了，于是再次与法能相遇时，他对法能表达了自己的见解。
不想法能双手合十说道：“其实是那本《般若波罗蜜多心经》起作用了。”法能继续说道：“天下武学，本为强身健体，但练习者却往往要用之与人争长短、比高下，于是难免戾气深入五脏六腑，所以练之越深，伤己越甚，就是我少林派武学也是如此。法能朝佛像深鞠一躬继续说道：“因而达摩老祖在创下我派武功的同时，也传下一部部经书，以经书化解戾气，这样才不至于伤害身体。
”“原来如此！”灭空这才恍然大悟，此时他将自己的身世及经历毫无隐瞒地告诉给法能。法能有感于杨家将的忠良及杨五郎坚辞皇帝赏赐的行为，特别准许灭空以杂役的身份，打扫藏经阁，自由借阅各类经书。于是，又是四十多年过去，灭空和尚已经不复存在，世间多了一位扫地僧。于是，在一个深夜，萧远山再次潜入藏经阁，四处翻找武学秘籍之时，窗外的灭空和尚，不，扫地僧拿起一本《法华经》，抛向萧远山身旁的书架。
李鸿章又叫李中堂，中堂清朝时是什么官职？
看过清朝影视剧的人大都对“中堂”这个称谓很熟悉，和珅、刘墉、李鸿章等都被叫做“中堂”，可见中堂并不是平庸之辈可以当得上，他们都有一个共同的身份，那就是内阁大学士，在清朝时期为正一品官员，所以被称为中堂。中堂这个称谓最早在唐朝开始出现，唐朝时继续使用了隋朝的三省六部制，并且设立多宰相制度，尚书省、门下省以及中书省这三个部门的最高首领就被称为宰相，宰相们商议朝政的时候都在政事堂，一开始政事堂设立在门下省，公元683年移到中书省，后来就因为在中书省办理朝政而取名为中堂。
然而到明朝时，明太祖为了扩大君主的权利将中书省以及宰相制度废除，由帝王直接管理六部。公元1382设置大学士，内阁制度最终形成于公元1402年，成为皇帝咨询政务的机构，一开始内阁大学士的权利并不大，只是作为政权顾问，终极决策权还是在皇上的手中。到明仁宗、明宣宗的时候，内阁大学士地位逐渐受尊崇，实际上掌握着宰相之位，由此内阁成为明朝的政务中枢。
大学士的办公地点就在内阁，掌握着决策的权利，中书分别位于东西两侧，而大学士在中间，所以这时期就称大学士为“中堂”。清代笔记小说中就有关于中堂的记载，“翰林院中掌院学士居于两旁，内阁大学士坐于中堂，因此称阁老为中堂”。内阁制度一直延续到清朝，公元1644年，也就是顺治元年，多尔衮下令：明朝原来的内阁、六部等官员和满官一起共事。
这就形成了清朝的内阁制，满汉大学士一起办事，不过一直到雍正八年才将满汉大学士的官级定为正一品，成为了朝廷中品级最高的文官，相当于宰相。清朝的六部也由大学士兼管，六部尚书同样也是满汉两个人掌管，办公的时候就坐在大堂的两边，如果其中有一个大臣是大学士的话就会坐在中间，“中堂”之称也就由此而来，除了内阁大学士之外，协办大学士也使用这一个称呼，中堂逐渐成为对大学士的一种尊称。
不过中堂这个名称只是一个虚名，以表示对官员的尊重，并不代表着拥有实际的权利。清康熙年间，具有决策权的是南书房，派几名大臣在南书房值守，参与政务商议，只不过它不算是正式机构。雍正时期设立军机处，大约有三到六名官员，成为朝廷政权中枢，基本上皇帝颁发的诏令都出自这里，但是正式的诏书还是从内阁发出来，于是内阁还是名义上的宰相机构。
李神通是最早响应李渊起义的宗亲，为何没能进入凌烟阁？
李神通的主要问题在于他的功劳不够。要想进入凌烟阁，看的是四方面的功劳，一是李唐开国，二是统一战争，三是玄武门之变，四是贞观时期。我们来看看凌烟阁二十四功臣各自属于哪一种：赵公长孙无忌，统一战争，玄武门之变，贞观时期；赵郡元王李孝恭，统一战争；莱成公杜如晦，统一战争，玄武门之变，贞观时期；郑文贞公魏征，贞观时期；梁公房玄龄，统一战争，玄武门之变，贞观时期；申公高士廉，玄武门之变，贞观时期；鄂公尉迟敬德，统一战争，玄武门之变；卫公李靖，统一战争，贞观时期；宋公萧瑀，统一战争，贞观时期；褒忠壮公段志玄，开国，统一战争，玄武门之变；夔公刘弘基，开国，统一战争；蒋忠公屈突通，统一战争，玄武门之变；郧节公殷开山，开国，统一战争；谯襄公柴绍，开国，统一战争，贞观时期；邳襄公长孙顺德，开国，玄武门之变；郧公张亮，玄武门之变；陈公侯君集，统一战争，玄武门之变，贞观时期；郯襄公张公谨，玄武门之变，贞观时期；卢公程知节，统一战争，玄武门之变；永兴文懿公虞世南，贞观时期；渝襄公刘政会，开国；莒公唐俭，开国，统一战争；英公李世勣，统一战争，贞观时期；胡壮公秦叔宝，统一战争，玄武门之变。
我们再看看李神通的功劳，李神通的经历，可以分为开国和统一战争。但是，在统一战争中，李神通表现的很一般，武德元年（618）经营山东，结果被窦建德击败，全军覆没；武德四年（621）讨伐刘黑闼，又被刘黑闼击败，损失惨重。因此，李神通在统一战争时期的功劳，并不很大，至少没法和上面这些比。那就只剩下开国的功劳了。
李神通开国时期的功劳，主要是在关中首先相应李渊起兵，应该说，这个功劳还是不小的。但是，请注意看，上面24位功臣中，单纯依靠开国功劳的，只有一位，那就是刘政会，他告发太原副留守王威、高君雅谋反，李渊才得以拿下王威、高君雅，顺利起兵。可以说，刘政会，对于晋阳起兵，起到了至关重要的作用，李世民后来说，“举义之日，实有殊功”。
