雷锋纪念馆，记载雷锋生平，雷锋邓州战友继承雷锋精神，把雷锋精神撒在邓州的土地上。邓州全境面积2369平方公里，人口数量近两百万。两地里程只有70公里，邓州与襄阳的关联主要在于古邓国，襄阳樊城区至今保存有邓国城遗址，而邓州则是古邓国版图。开通高铁后，邓州到襄阳预计十五分钟左右。
如何评价韩愈？
韩愈(768~824年)，字退之，河内郡河阳县(今河南孟县)人。郡望昌黎，故世称韩昌黎。曾两任吏部侍郎，故世称韩吏部。逝后谥号“文”，故世称韩文公，他是中国古代成就最高的散文作家。韩愈出生在一个世代为官、有着浓厚儒学和文学传统的中小地主家庭，祖、父辈均为清正廉洁的中下级官吏。父亲韩仲卿，曾任武昌令，极有政绩；长兄韩会，既是政治的热衷者，又是文学的爱好者。
韩愈三岁丧父，由韩会夫妇抚养成人。韩愈刻苦读书，“日记数千百言，比长，尽能通《六经》百家学”(《新唐书·韩愈传》)贞元八年中进士，又连续三次参加博学鸿词科考试，但是均名落孙山。他先后出任汴州观察推官、徐州节度推官、国子四门博士、监察御史。因写《御史台上论天旱人饥状》，忤权贵而被贬为阳山(今广东连县) 令。
后又任江陵府法曹参军、国子博士、都官员外郎、职方员外郎、中书舍人知制诰等职。元和十二年，任行军司马，随裴度讨淮西藩镇吴元济，因战功而升刑部侍郎。元和十四年因上《论佛骨表》反宪宗佞佛，几乎被杀，经众人营救而被贬为潮州刺史。后又任袁州刺史、国子监祭酒等职。穆宗长庆元年(821年）转为兵部侍郎。长庆二年，又以朝廷特使身份赴镇州(今河北正定)，宣抚叛乱的藩镇王庭湊，不辱使命而归，颇受穆宗青睐，转任吏部侍郎。
后又任京兆尹兼御史大夫等职，长庆四年，以病辞官，不久病逝。 韩愈一生热衷于从政为官，力图改变当时“有君无臣”的政局。他以儒家思想为主，又杂取各家，怀“忧天下之心”，积极干预时政，维护中央集权，反对藩镇割据，反对宦官专权，坚决排斥佛教、老庄学说，力主广开才路、选拔忧国忘家的骨鲠之臣，他关心百姓疾苦，指斥时弊，为唐王朝的中兴建言献策。
韩愈特立独行，敢说别人不敢说的话，干别人不敢干的事，并为此付出了沉痛的代价。韩愈一生积极从政，又毕生致力于文学活动和文学创作。在韩愈面前，摆着两份散文遗产：一是秦汉式的古文，二是六朝以来的骈文。韩愈毫不犹豫地继承先秦两汉的古文传统，坚决反对骈文。他是杰出的文学活动家，为古文运动组织了一支浩浩荡荡的队伍，并以坚忍不拔的毅力，顶住重重压力和阻力，领导古文运动取得了重大胜利。
他是杰出的文学理论家，不但提出了“古文”这一文体概念，而且为古文运动提出了一整套理论，诸如文以明道，文从字顺，词必己出，气盛言宜，不平则鸣，以及文体、文风方面的一系列主张，为整个古文运动提供了正确的理论指导，并奠定了此后散文发展的理论基础。他一生勤于著述，写下了堪称典范的新体古文，为后人留下的三百多篇文章及《顺宗实录》等著述。
他首先致力于文体的改革，把以散体古文取代骈文作为文体改革的根本目标。韩愈之前的散文家没有一个人像韩愈这样文兼众体：碑志、祭文、书启、赠序、杂著杂议、疏奏表状、传记、辞赋、小说、寓言，应有尽有，成为各种文体集大成的作家。韩愈的文章不仅众体兼备，众体兼擅，更可贵的是他对各种文体都敢于不拘成规，大胆突破传统写法，独辟蹊径。
他的政论文很少长篇大论，多为杂著杂议，形式灵活，切于实用不仅内容丰富，具有现实性和时代感，而且体裁多种，不拘一格，手法多样，熔理论性、形象性和抒情性于一炉，更富文学色彩。其碑志文一变前人“铺排郡望、藻饰官阶”的旧套，克服了虚假及千人一面的程式化弊端，做到篇篇不同，一人一副面孔，成为后世碑志文之楷模。他的赠人序，也突破了前人寒暄客套的旧习，极大地开拓了这一古老文体的内容和表现手法，意到笔随，极尽文章变化之能事，被后人称为“绝技”。
此外，其书信、记、传及各体文章均有大胆的开拓和创新，故明人茅坤在《八大家文钞总序》中说：“其所著书、论、序、记、碑铭、颂、辨诸什，故多所独开门户”。韩愈其文气盛情真，深于立意，巧于构思，长于描绘，工于造语，穷情尽变，形成了闳中肆外的总体风格，大大增强了文章的实用性和文学性。韩愈的新体古文，不同于先秦盛汉之文，也不同于六朝的骈体文。
