所以我们会发现，哲学可以指导战争，可以指导科学，可以指导人生，可以指导个人成长，可以指导工作……毛主席应用马克思主义哲学，内化成自己独有的毛泽东哲学，并用来指导中国革命的战略，指导战争，指导工作……我们会发现，《实践论》和《矛盾论》是毛泽东哲学的核心，《矛盾论》是一切事物运行的根本法则，《实践论》是人们能够正确实施一切行为的根本大法。
我们来看《矛盾论》的三大基本观点：对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律。对立统一规律，我们挑其中一个点来说，内因和外因的规律：任何事物的产生、发展和灭亡，总是内因和外因共同作用的结果。但内因是事物发展的根本原因，外因是事物发展的第二位的原因。“外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用。
”《毛泽东选集》第1卷。举个例子，明朝的灭亡，是由于内因和外因共同作用下的结果，内因是明朝内部积弊已久、病入膏肓、虚弱无力，外因是满清的崛起，这里面，明朝灭亡的内因即内部矛盾，它是起决定作用的，满清的崛起，是外部矛盾，是外因，起第二位的作用。再放到每个人这样的个体身上，一个人在工作中能不能取得成就，是内因和外因共同作用的结果，自己的自律能力、学习能力、勤奋程度，是内因，公司给你上手实践的机会或者贵人相助，是外因，这里面内因是起决定作用的。
俗话说，师傅引进门，修行在个人，就是这个规律，师傅带你入门，教你技术，是外因，而自身的学习能力是内因，其决定作用。还有质量互变规律，一切事物的发展都会遵循从量变到质变的过程，没有量的积累，就不会有质的变化。以上这些叫什么？叫做事物运行的根本规律，而哲学解答的就是无数个这样的根本规律，这些规律合在一起，叫做天下规律的总和。
当一个人洞悉了天下规律的总和，就能够了解这个世界所有的奥秘，看透所有伪装，通晓所有知识，天下万物可归于掌握，这就是哲学的价值。所以，总结下来，最通俗地解释哲学：哲学就是天下所有规律的总和，是世界最根本的法则，只要能洞悉它的原理，就能够明了世间的一切。它既有世间一切的根本规律总结的理论原理，又有指导人们科学实践的根本方法论。
有人说艺术只包含“哲学”的含义了，你怎么看？这是从什么时候开始的？
一、不存在事实上的时间开始点有人提出艺术什么时候只包含“哲学”的含义了？这实际上是有人对艺术发展现象的一种质疑、困惑或反思，只是一种疑问。从艺术本身的发展来说，不存在事实上的时间开始节点，艺术也不可能只包含哲学。即便这是人们的一种认识，也缺乏整体性、普遍性的依据。所以，此问题是一个伪命题。二、要正确理解艺术与哲学的关系艺术从本质上来说就是通过具体、形象、生动的形式反映社会生活、社会存在。
虽然随着社会的发展，艺术的形式和内容越来越多样化、多元化，但再怎么发展也不会改变艺术的本质。哲学是世界观的学问，是理论化、系统化的世界观，是通过抽象的概念来揭示自然、社会、人类思维本质及其规律的。从这个意义上说，艺术永远不可能只包含哲学的含义了，如果真是那样艺术就不是艺术而是哲学了。客观而言，艺术和哲学是一种辩证关系。
有人说诗乃精神之魂，哲学乃理性之佳肴，而现代诗歌已经开始衰亡，对此你怎么看？
衰是有些，亡是没有。所说现代诗应指一九一九年五四运动以后兴起的诗体。这种体裁没有韵，没标点，不讲平仄，甚至一个完整的句子断成两行，与以前的诗截然不同，是好是坏呢?经过近百年的检验，结论不太成功。今后怎么办呢?还要回到词牌、格律里去吗?显然不可能也没必要。不可能是没有这样的课程基础，也没有那样的语言环境。
