最早记录女娲的是《山海经》。”延维，亦称委蛇，是伏羲和女娲的别称。所以，《列子.黄帝篇》曰：女娲“蛇身人面”。中原地带，很早也有女娲的记载。”所谓“女娲之肠”，指蛇形；“横道而处”，亦指肠形。女娲应该不是一个真实存在的人物，而是神话人物。
女娲是真实存在的人物吗？
感谢邀请。 女娲应该不是一个真实存在的人物，而是神话人物。她与伏羲的关系密切。他俩的神话，是中国先民“创世纪”美好想象的体现。 最早记录女娲的是《山海经》。其中的《大荒西经》说：“有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野，横道而处。”所谓“女娲之肠”，指蛇形；“横道而处”，亦指肠形。一开始，女娲就是与蛇的形象联系在一起的。
《山海经.海内经》也记载了“人首蛇身”的神——“有人曰苗民，有神焉，人首蛇身，长如辕，左右有首，衣紫衣，冠旃冠，名曰延维。”延维，亦称委蛇，是伏羲和女娲的别称。 《山海经.海内经》还说：“西南有巴国，太昊生咸鸟，咸鸟生乘厘，乘厘生后照，后照是始为巴人。”太昊也是伏羲，其他古文献里，他还叫庖牺、炮牺、伏希、宓牺。
巴国是中国西南的古代部落，与蜀族相邻，活动区域大概在川东和湖北、陕西汉中一代，为蛇图腾部族。后来进一步向西南发展，遍布于贵州、云南、广西、西康和西藏的一些地区。关于巴国是伏羲的后裔，以及伏羲、女娲的创世神话，完整保留在苗族、彝族、瑶族等西南少数民族的神话里。 在这些神话里，伏羲和女娲是大洪水后仅存的一对兄妹，后来结成了夫妻，成为人类的始祖。
比如湘西苗族流传的圣史说，雷公为世间的凡人所捉拿，后施巧计脱身，于是降下天谴。伏羲和女娲躲进葫芦瓜里侥幸逃过劫难，然后不得已结为夫妻，繁衍了后代。《山海经》里为何能收入伏羲和女娲的传说呢？这部书中的基础部分，应该是西周初年建立的王室地理档案；又吸收了不少诸侯国汇报上来的地理报告；经过战国时燕国邹衍及后学的整理而成书。
里面所包含的楚国及西南地区的内容，很可能是公元前500年前后，王子朝奔楚带走的周朝典籍中，裹挟有《山海经》的原本。当这个原本传到燕国邹衍那里时，已被添加了许多楚文化的素材。当然，蛇图腾崇拜，亦即龙图腾崇拜，这在周以前的陕西汉中地区已经存在。 因此，在河南安阳殷墟侯家庄大墓中有两蛇相交的蛇形器——这是殷商时期；在山东嘉祥县的东汉武梁祠石室画像、新疆吐鲁番城附近出土的唐高昌国绢画里，都有龙形两交的图形；北周匹娄观石棺上线刻石画像有双龙不交尾的图形；甲骨卜辞中有“䖵（kūn）”字，亦是两条蛇的形象，是尞（liào）祭，就是祭天的崇拜之神。
近代学者肯定地认为，凡是两蛇或两龙相交、相对的图形，都是伏羲、女娲二皇，他们是汉族器物上双龙（或蛇）相交形所象征的始祖，是古中国的图腾象征，也是苗彝瑶族的始祖。 所以，《列子.黄帝篇》曰：女娲“蛇身人面”。许慎《说文解字》说：“娲，古之神圣女，化万物者”——创始女神。 中原地带，很早也有女娲的记载。记载女娲补天的，是汉代淮南王刘安组织人编写的《淮南子》。
此书《览冥篇》说：“往古之时，四极废，九州裂；天不兼覆，地不周载；火爁焱而不灭，水浩洋而不息；猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补，四极正；淫水涸，冀州平；狡虫死，颛民生”——照这个说法，主要是属于现在河北一代上面的天漏了，女娲炼石补天，冀州于是太平了。
宝玉的玉石为女娲䃼天时的一块弃石和悟空出生的䃼天石是同一块吗？为什么？
虽然都是传说，但也不能过于离谱。当初共工击倒不周山，造成天塌地陷；女娲只好修炼了3万多块璞玉。当女娲实施补天时确发现，怎么炼了一块如此不伦不类之石，有伤风化岂能补天，随手将其丢弃。（这就是红楼梦所谓的宝玉）当女娲继续在补另外一个天洞时，并未留意该洞涡旋力极强，不经意间跌落。女娲本想捡起来，想了想反正所炼之石富富有余，没必要理会它了。
