发现，遇到你那一刹那就发现以经喜欢上了你是什么意思

来源：整理时间：2022-06-01 13:09:06 编辑：汽车经验手机版

1，遇到你那一刹那就发现以经喜欢上了你是什么意思

简单点就是一见钟情，那刹那成为永恒及不可忘却。祝你心愿成真，幸福永远！满意请采纳。

发现是人类产生、发展的基本内容，其包含人类对于自我的内在及自然具体及整体的认识，再创造。

遇到你那一刹那就发现以经喜欢上了你是什么意思

2，发现和发觉是什么词

发现和发觉一对近义词，都属动词。发现：①第一次看到或知道 ②找到某个事物 ③由于对一个目标的研究或经验而找到。发觉：开始知道（隐藏的或以前没注意到的事）。突然出现；觉察。

发现

发现和发觉是什么词

3，发现是什么意思

就是说不经意间看见了，知道了的意思。但是你还没有进入到七中，你只是知道了没有融入进去而已。

发现是什么意思？我也不知道能不能找到合适的工作就是这样想的睡不着觉的时候可以给我打电话让我给你发的那个视频看看有没有合适的房子吗，

发现是什么意思

4，科学家的发明故事

莱特兄弟发明飞机瓦特发明蒸气机

伽利略证明了摆的摇摆程度只与摆的长短有关，他是在一次宗教礼拜的时候发现了他头顶上的吊灯在左右摇晃后用均匀跳动的脉搏来测出的。告诉了我们要善于发现生活中的细小事物的变化，只有抓住这细小的变化并且坚定地研究下去你才可能成功。

1.爱迪生，爱因斯坦2.电灯3.善于观察，留心生活，勤于思考，4.做事要持之以恒，不能半途而废，有耐心+恒心+机遇=成功

5，我发现了美中学生作文

　带着一双不再挑剔的眼睛和一颗宁静的心灵，我出去寻找生活的美．　　　当漫天旋转的枯黄划出了季节更替的轨迹，夏季收起她色彩斑斓的行囊，留给了我们满眼金黄的美丽．我站在溪边，并不想惊动水里游动的小鱼，更不想打破那一泓宁静的美好，只想慢慢地感受阳光倾注于我血液中的活力。这时，美就在我身边环绕，那时大自然的美丽．　　　来到宽敞的校园，青春就在这里横冲直撞，他们在打篮球，她们在荡秋千，飘开的裙脚倾诉着青春的飘逸．一福秋日青春图．率真的青春之美，鲜艳的青春之美，在我的眼前尽情绽放，如一朵娇艳欲滴的红莲，这是青春的美丽．如果我可以选择青春的位置，我希望让它至于生命的最后，因为这可以使生命永远在哪个灿烂的季节中定格．　　　踱步走国老师的窗外，亲爱的老师，您还在为我们批改作业，家中的亲人和孩子都等着您呢．您就别为我们费心了，多么好的老师，多么美的景象啊！　　　踏着夕阳的余晖，我又回到了家．楼道里亮着灯，这肯定是爸爸怕我不敢进来而专门为我开的灯，还没进门就闻见了饭菜的香味，亲爱的爸爸妈妈，你们的爱我无以回报，你们是普天之下最美丽的人，你们倾注在我身上的爱，是伟大的，也是最美的爱．　　　生活，就是如此的平平常常．简简单单．但美却是无处不在，这就恰到好处地印证了那句话：　　　＂生活中不是缺少美，而是缺少发现．＂　

6，这里我发现了美作文

是的。这是因为生活中需要发现“美”的眼睛，这些景点并无什么特别之处，但却能成为旅游景点，这就是因为生活中有不少发现“美”的眼睛，以美的心态去看待身边的景物，那么你们便可以发现我们身边处处是旅游景点。　　因此，生活需要发现“美”的眼睛。　　著名雕塑家罗丹曾有过一句很好的话：“对于我们的眼睛而言，生活不是缺少美，而是缺少发现。”意思是说生活中并不是缺少美好的景物，而是缺少一颗会欣赏的心灵和一双会发现的眼睛。　　当然，这并无社会之分，时代之分，生活中的美好景物也不是因时而异的。古代我们的祖先也有着发现“美”的眼睛。　　晋代的陶渊明不为五斗米而折腰而过起隐居生活，在那荒芜人烟的地方，如果没有发现“美”的眼睛，怎会有那千古名句“采菊东篱下，悠然见南山”。　　正因为有了发现“美”的眼睛，所以那荒芜人烟的凄凉一面被隐盖下去了。　　朱自清的散文《春》将春的形态栩栩如生地描绘于笔尖之间。也正因为有了他善于发现“美”的眼睛，才有了他笔下活力四射，顽强的从土地中“钻”出来的小草。　　正因为朱自清有了善于发现“美”的眼睛，才有了那渺小的小草成了顽强代言人的活力。　　宋代诗人苏轼当时被贬，成为了“闲人”，在那心情郁闷，偏僻的地方，如果没有善于发现“美”的眼睛，怎会有“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也”的月下美景。　　正因为苏轼有了善于发现“美”的眼睛，才会有了那苦中作乐。　　然而，不仅有自然之美，也有“人文之美”，所谓的“人文之美”是指每个人身上也都有闪光之处，我们也应善于从每个人身上发现“美”。　　怀着愉悦的心态，去发现、感受和吸纳他人所表现出来的优美和可爱之处。　　美国当代著名企业家和思想家-----戴尔．卡内基当年如果不是他继母对他的欣赏眼光，找出他身上的美，会有现在的这番成就吗？　　管仲原本是在狱官手下服役的囚犯，如果齐恒公没有一双发现的眼睛，怎么会发现管仲身上的美，当年会有管仲助齐恒公成就一番大事业的故事吗？　　所以，当我们拥有一双懂得欣赏的慧眼时，你会发现你身边的人和物都有动人的光彩：人有着不同体态的美，人有着不同性格的美…… 　　当我们学会发现别人身上的闪光之处，心中就仿佛燃 http://www.zhuwendao.com/zw/yilunwen/zw_135502.html

7，我有一段较深的婚外情可被老公发现了怎么办我还在乎我老公搜狗

我和我老公结婚快四年了，因为老公没有责任感，无工作，无稳定的收入，我们又长期分居，种种原因，我有了一段婚处情。事后被老公发现之后，他说可以原谅我的罪过，所以我们还象以前一样生活在一起。但是这件事对我们造成的伤害太大了，我老公很痛苦，他说这种阴影是一辈子的。我很想让我们走出来，所以他说的事情只要我以做的会尽量做好。但是有时候我也有自己的想法，只要我说的跟他想的不一样，他就会给我脸色看，会生气。每次看到这样的情况我就后悔自己不该说话。我现在的感觉就是自己做什么在他的眼里都是错的，我的每一句话每一个动作都会触到他的伤口，我有点不敢说不敢做的想法。我错了，我愿意弥补，但是我真的不知从哪里去做才能让我们自己尽量忘却。我不知如何去开导他，你能教教我？我真的很想得到您的帮助。司马画竹回复：你很后悔出轨对婚姻的伤害。现今，婚外情虽然有越来越多的趋势，但发生在谁的家庭都是不幸的。对男人而言，他们最不能容许的就是自己妻子的身体背叛，你犯了一个大忌。这也是对女人最不公平的地方。信任是婚姻关系中夫妻所共享的最重要特质，也是建立愉快的、成长的关系所不可或缺的。你提的问题有一个中心点，那就是现在你的老公对你的不信任！你暂时已经失去了这个，想要挽回不太容易，需要你的坚持和耐心。一方面，你们都有继续生活在一起的意愿，时间也许可作为稀释液让痛苦变得轻淡一些，而另一方面是你的改变才能使一切按照你所想要的方向发展。不是让他信任你，而是你怎么改变、怎么做让他能对你重新建立信任。先对内沟通。首先要知道自己想要什么样的结果？什么对你是最重要的？这与你老公是否一致？你是否换位思考过他的立场？你愿意付出怎样的行动、采取怎样的方式改变现状？……所有这些都要依靠你自己的力量。可能这些记忆于他会比较深，你要有思想准备，要坚持有耐心，这样才可能化解危机。你们共同拥有一个家，这是你们的归属点，在这里可以找到你们的共识。其实你老公也是个爱家的人。那么，如果你从现在开始，事事以家为先、以家人的幸福快乐为重心去付出自己的关爱与行动，我想一切都会慢慢好起来。如果不行，再自省一下是否方法不对？给他一个承诺，这同道歉是同等重要的。经营你们的家，让它能慢慢恢复以前的平衡。你的这次过失

即使婚姻幸福，仍然不可避免地被婚外情人所吸引。当婚外情被发现，对婚姻、家庭会造成伤害，甚至导致婚姻的破裂。此时，在婚姻中有你不能舍弃的东西，你也放不下这段感情。如果要重新经营幸福的婚姻，需要知道怎样去感动老公，让他认识到你是真心实意地回归，并且能够让彼此重新建立信任，才能够根本性地解决问题。听说吧心理咨询认为，很多人认为出轨是造成婚姻危机的最大元凶，其实，真正影响婚姻的往往是出轨背后的原因。在这方面，你可以寻找专业的婚姻心理咨询的帮助，认识到自己婚外情的根源，并能够找出婚姻中隐藏的问题，做出针对性的改变，挽救自己的婚姻。

8，北京猿人被发现的意义

在世界上北京猿人不是最早发现的直立人化石。但是，它的发现却奠定了直立人在人类发展中的地位。 1929年，著名古人类学家裴文中在周口店猿人洞发现了一个完整的猿人头盖骨；1935至1936年古人类学家贾兰坡又在猿人洞发现了三个猿人头盖骨。同时出土了大量石器和众多哺乳动物化石。在猿人洞穴遗址从上到下还发现有四层深达6米，而且还埋有经火烧过的石块和骨头。灰烬的底层，多为黑色物质，经化验是草木炭灰。遗物遗迹确凿地证明了北京猿人已经能控制和利用火了。用火取暖，烧熟食物，把火控制到一起，保持长久不熄。正如恩格斯在《反杜林论》中这样评价人类用火：“就世界的解放作用而言，摩擦生火第一次使得人类支配了一种自然力，从而最后与动物界分开。”在《中国史稿》一书中，是这样描述北京人用火的：“在北京人居住过的山洞里发现了火烧过的灰烬、石块和兽骨。这些灰烬有时成层，有时成堆，灰烬里有一块块颜色不一的火烧兽骨和石块。这些迹象，表明他们已经掌握和使用天然火了。”中外史学界一致公认，北京人遗址的用火遗迹，是世界上最早人类用火证明。各国古人类学家说：“北京人挽救了爪哇人。”前苏联考古学家评论：“从1927年起，在中国北部北京附近周口店山洞中所做的发现，……提供了北京猿人广泛使用火的无可争辩的证据”，“火的使用标志着征服了一个极其强大的自然力，证明北京人有较高水平的劳动活动”。北京人为人类进化论的伟大学说提供了有力的证据。贾兰坡先生在《人类用火的历史和火在社会发展中的作用》一文中说：“人类对火的控制，是人类制作第一把石刀之后，人类历史上的第一件大事。这一伟大创造，在人类发展史和人类文明史上，有着极其重大的意义。”所以可以骄傲地说：周口店北京人遗址被列入世界文化遗产名录是当之无愧的。

发现意义 1918年　　中国北洋政府矿政顾问、瑞典地质和考古学家安特生在周口店发现一处含动物化石的裂隙堆积。1921年，安特生和奥地利古生物学家师丹斯基等人在当地群众引导下，在龙骨山北坡又找到一处更大、更丰富的含化石地点，即后来闻名于世的北京人遗址——“周口店第 1地点”。1921和19 北京周口店遗址23年，先后发掘出两颗人牙,并定为人属。由于这一发现,1927年在周口店开始进行大规模的系统发掘，由瑞典古脊椎动物学家B.步林和中国地质学家李捷主持。当年又发现 1颗人的左下恒臼齿。北京协和医学院解剖科主任、加拿大籍解剖学家步达生，对先后发现的 3颗牙齿进行了研究，给这一从未见到过的古人类定了个拉丁语化的学名——Sinanthropus pekinensis（曾译“北京中国猿人”,原意应为“北京中国人”)。美国古生物学家葛利普(1870～1946)则给了它一个俗名：“北京人”(Peking man)。现在已把他的“属”、“种”和爪哇人合并，另建立了一个“亚种”，改称为“北京直立人”(Homo erectus pekinensis)。 1929年　　在中国考古学家裴文中（北京大学地质系毕业）独自主持下,于12月2日下午发现了一个完整的北京人头盖骨。这一消息的公布，震动了世界学术界。在此之前，虽然德国的尼安德特人、爪哇的“直立人”（见爪哇人）和德国的海德堡人的遗骨已经问世，但这些发现由于保守思想的束缚并未得到学术界的公认；即使在持进化论的学者当中，对于人类的起源问题和这些发现在人类进化过程中的地位，也众说纷纭，莫衷一是。自从北京人头盖骨发现以后，特别是随后又发现了石器和用火遗迹，直立人的存在才得到肯定，从而基本上明确了人类进化的序列，为“从猿到人”的伟大学说提供了有力的证据。 1937年　　由于日本帝国主义全面发动了侵华战争,周口店的发掘工作被迫中断。当时已发现的北京人头盖骨共有5个,此外还有头骨碎片、面骨、下颌骨、股骨、肱骨、锁骨、月骨等以及牙齿147颗。这些珍贵的标本,于1941年12月太平洋战争爆发前后，全部在几个美国人手里弄得下落不明。中华人北京猿人可能是早期食人族[1]民共和国成立后，周口店的发掘得到恢复。多次发掘，又发现北京人的牙齿5颗,下颌骨一具；1966年还从靠顶部的堆积中发现一个残破的头盖骨。此外，又从1937年前发现的碎骨中认出一段上臂骨和一段胫骨。如果把前后的发现都计算在内，总共得到了属于40多个个体的北京人化石。同时，发现了不下10万件石制品，以及丰富的骨器、角器和用火遗迹。北京人遗址的材料，在全世界发现的同一阶段人类遗址的材料中，是最丰富也是最系统的，为研究旧石器时代早期的人类及其文化提供了可贵的资料。地层堆积和年代　　北京人遗址的堆积物厚40米以上。上部的34米为含化石的堆积，依岩性变化自上而下可分为13层，主要由洞内崩坍的石灰岩碎块和流水带入洞内的粘土、粉砂等残积物构成。在堆积物中还有北京人用火留下的灰烬。较大的灰烬层有4个，第4层的灰烬最厚处超过6米。从第13层以上发现动物化石,这一层还出土了几件石器，表明已有早期人类活动。根据动物化石的性质　　第11～13层的时代与遗址以南约 1.5公里的周口店第13地点相当。后者亦为洞穴堆积，发现有石制品、灰烬、烧骨和哺乳动物化石，是周口店一带最早的遗存。和北京人遗址第1～3层时代大体相当的，有周口店第15、第4和第3等地点。其中周口店第15地点出土的材料最丰富，有大量北京猿人的故事动物化石和石制品，还有灰烬和烧骨。另外两个地点遗物不多，但在第4地点曾发现一颗人牙，从而成为周口店地区除北京人遗址、山顶洞遗址以外又一个出土人类化石的地点。这3个地点的时代，有的研究者根据存在赤鹿等时代较晚的化石的事实，认为可能已经到了晚更新世的初期。对于北京人遗址时代问题的研究　　有一个发展过程。当初，安特生和师丹斯基认为是上新世。到了20年代末，法国古生物学家德日进(1881～1955)和中国古脊椎动物学家杨钟健等，以动物群的性质为主要依据，判明这个遗址属于比泥河湾期晚而比黄土期早的中更新世。60年代蓝田人遗址发现后，有人提出将华北中更新世划分为早、晚两期的主张，早期以含公王岭动物群的蓝田人遗址为代表，晚期以含周口店动物群的北京人遗址为代表(见中国旧石器时代考古)。1976年后，采用铀系法、裂变径迹法、古地磁法等多种方法，测定了北京人遗址的年代，得知第13层以上为距今70万至20万年左右，第14层以下早于距今70万年。

人类最早使用火和对火的控制。

北京人的发现意义重大，证明了直立人的存在，明确了人类发展的序列，为“从猿到人”的学说提供了有力的证据。

意义就在与跟他们比较我们都帅的多了

9，伽利略有什么发现

他发明了望远镜。利用望远镜观测天体，发现月球表面凹凸不平；木星有四个卫星；太阳黑子和太阳的自转；金星、木星的盈亏现象以及银河由无数恒星组成等。

古希腊在物理学说方面有两大学派，一派以哲学家亚里士多德为代表，另一派则以自然科学家阿基米德为代表。两人皆是古代希腊蓍名的学者，但由于两人的观点和方法不同，其科学结论也就各异，并形成了鲜明的对立。亚里士多德学派的观点基本是唯心的，他是凭主观思考和纯推理方法作结论的，所以是充斥着谬误。而阿基米德学派的观点基本是唯物的，他完全依靠靠科学实践方法得出结论。然而从11世纪起，在基督教会的扶持下，亚里士多德的著作得到了经院哲学家的重视，他们排斥阿基米德的物理学，把亚里士多德的物理学奉为经典，凡违反亚里士多德物理学的学者均被视为“异端邪说”。但伽利略却对亚里士多德的物理学抱怀疑态度，相反他特别重视对阿基米德物理学的研究，他重视理论联系实际，注意观察各种自然现象，思考各种问题。在伽俐略十八岁那年，一次到比萨教堂去做礼拜，他注意到教堂里悬挂的那些长明灯被风吹得一左一右有规律地摆动，他按自己脉搏的跳动来计时，发现它们往复运动的时间总是相等的。就这样他发现了摆的等时性，后来荷兰物理学家惠更斯根据这个原理制成挂摆时钟，人们称之为"伽利略钟"。伽利略根据阿基米德的学说，作了迅速确定合金成分的流体静力天平的研究，发明了可以测定物质密度的"小天平"，写出了名为《小天平》的论文。后来他又潜心研究了物体重心的几何学，于1588年发表了《固体的重心》的论文，引起学术界的注意。第二年，在友人的推荐下，被比萨大学聘任为数学教授。亚里士多德认为两个物体以同一高度落下，重的比轻的先着地，但伽利略经过反复的研究与实验后，改写了这一结论：物体下落的快慢与重量无关。1590年，伽利略在比萨斜塔公开作了落体实验，验证了亚里士多德的说法是错误的，使统治人们思想长达2000多年的亚里士多德的学说第一次发生动摇。而应邀前来观看的一些著名学者却否认自己亲眼见到的一切，他们群起攻击伽利略。1591年，伽利略被比萨解聘。从科学史上看，伽利略并不是落体实验的首创者，其首创者是比利时的斯台文。但伽利略的比萨斜塔实验所造成的影响却是更为深远的。 1592年，伽利略来到威尼斯的帕多瓦大学任教，开始了他科学活动的黄金时期。在这一时期，他研究了大量的物理学问题，如斜面运动、力的合成、抛射体运动等。他还对液体与热学作了研究，发明了温度计。1609年，伽利略制成了天文望远镜，并用这台望远镜去探索宇宙的奥秘，他发现月球的表面凹凸不平，有高山深谷；木星有四颗卫星围绕它旋转，金星和月亮一样有盈有亏；土星有光环；太阳有黑子，能自转。银河是由于千千万万颗暗淡的星星所组成。这些发现为哥白尼、布鲁诺的观点提供了有力的证据。对教会的信条进行了严厉的打击。第二年，他出版了《星际使者》，通俗地向读者介绍他观察到的天空现象，宣传了他的观点。这部著作在欧洲引起了极大的轰动，伽利略因此被称为“天空的哥伦布”。1613年，他在罗马发表了《论太阳黑子》。该书以书信形式明确指出了哥白尼学说是正确的，托勒密学说是错误的。由此伽利略触怒了教会，开始受到宗教裁制所的审讯。在教廷的压制下，伽利略仍继续科学研究，在长期观察和研究天体运动的实践中，他更加坚信哥白尼学说的正确性。1632年1月，伽利略在佛罗伦萨出版了《关于托勒密和哥白尼的两大世界体系的对话》。他在书中用三位学者对话的形式，作了四天的谈话。讨论了三个问题：1、证明地球在运动；2、充实哥白尼学说；3、地球的潮汐。《对话》总结了伽利略长期科研实践中的各种科学发现，宣告了托勒密地心说理论的破产，从根本上动摇了教会的最高权威，从而推动了唯物论思想的发展。这部著作一经出版便受到广大读者的欢迎。但却遭到了罗马教会的反对。伽利略因此而受到了长期的监禁。 1636年，伽利略在监禁中偷偷地完成了他一生中另一部伟大的著作《关于两种新科学的对话》。该书于1638年在荷兰出版。这部伟大著作同样是以三人对话形式写的。“第一天”是关于固体材料强度的问题，反驳了亚里士多德关于落体的速度依赖于其重量的观点；“第二天”是关于内聚作用的原因，讨论了杠杆原理的证明及梁的强度问题；“第三天”讨论了匀速运动和自然加速运动；"第四天"是关于抛射体运动的讨论。这一巨著从根本上否定的亚里士多德的运动学说。

galileo (1564～1642) ----意大利天文学家、力学家、哲学家。 1564年2月15 日生于比萨，1642年1月8日卒于比萨。伽利略家族姓伽利莱(galilei)，他的全名是galileo galilei，但现已通行称呼他的名galileo，而不称呼他的姓。 ----生平伽利略1572年开始上学，1575年随家迁居佛罗伦萨进修道院学习。1589年被聘为比萨大学的数学教授。1591年到威尼斯的帕多瓦大学任教。1609年回佛罗伦萨，1611年到罗马并担任林嗣科学院的院士。1633年 2月以“反对教皇,宣扬邪学”被罗马宗教裁判所判处终身监禁。1638年以后，双目逐渐失明，晚景凄凉。1642 年1月8日逝世。三百多年后，1979年11月10日，罗马教皇不得不在公开集会上宣布：1633年对伽利略的宣判是不公正的。1980年10月又提出重审这一案件，并在罗组成一个包括不同宗教信仰的世界著名科学家委员会来研究伽利略案件的始末，研究科学同宗教的关系，研究伽利略学说的科学价值及其对现代科学思想的贡献。主要贡献可分下列三个方面： ①力学伽利略是第一个把实验引进力学的科学家，他利用实验和数学相结合的方法确定了一些重要的力学定律。1582年前后，他经过长久的实验观察和数学推算，得到了摆的等时性定律。接着在1585年因家庭经济困难辍学。离开比萨大学期间，他深入研究古希腊学者欧几里得、阿基米德等人的著作。他根据杠杆原理和浮力原理写出了第一篇题为《天平》的论文。不久又写了论文《论重力》，第一次揭示了重力和重心的实质并给出准确的数学表达式，因此声名大振。与此同时，他对亚里士多德的许多观点提出质疑。 ----在1589～1591年间，伽利略对落体运动作了细致的观察。从实验和理论上否定了统治千余年的亚里士多德关于“落体运动法则”确立了正确的“自由落体定律”，即在忽略空气阻力条件下，重量不同的球在下落时同时落地，下落的速度与重量无关。根据伽利略晚年的学生 v.维维亚尼的记载，落体实验是在比萨斜塔上公开进行的，但在伽利略的著作中并未明确说明实验是在比萨斜塔上进行的。因此近年来对此存在争议。 ----伽利略对运动基本概念，包括重心、速度、加速度等都作了详尽研究并给出了严格的数学表达式。尤其是加速度概念的提出，在力学史上是一个里程碑。有了加速度的概念，力学中的动力学部分才能建立在科学基础之上，而在伽利略之前，只有静力学部分有定量的描述。伽利略曾非正式地提出过惯性定律（见牛顿运动定律）和外力作用下物体的运动规律，这为牛顿正式提出运动第一、第二定律奠定了基础。在经典力学的创立上，伽利略可说是牛顿的先驱。 ----伽利略还提出过合力定律，抛射体运动规律，并确立了伽利略相对性原理。 ----伽利略在力学方面的贡献是多方面的。这在他晚年写出的力学著作《关于两门新科学的谈话和数学证明》中有详细的描述。在这本不朽著作中，除动力学外，还有不少关于材料力学的内容。例如，他阐述了关于梁的弯曲试验和理论分析，正确地断定梁的抗弯能力和几何尺寸的力学相似关系。他指出，对长度相似的圆柱形梁，抗弯力矩和半径立方成比例。他还分析过受集中载荷的简支梁，正确指出最大弯矩在载荷下，且与它到两支点的距离之积成比例。伽利略还对梁弯曲理论用于实践所应注意的问题进行了分析，指出工程结构的尺寸不能过大，因为它们会在自身重量作用下发生破坏。他根据实验得出，动物形体尺寸减小时，躯体的强度并不按比例减小。他说：“一只小狗也许可以在它背上驮两三只同样大小的狗，但我相信一匹马也许连一匹和它同样大小的马也驮不起。” ②天文学他是利用望远镜观测天体取得大量成果的第一位科学家。这些成果包括：发现月球表面凹凸不平，木星有四个卫星（现称伽利略卫星），太阳黑子和太阳的自转，金星、木星的盈亏现象以及银河由无数恒星组成等。他用实验证实了哥白尼的“地动说”，彻底否定了统治千余年的亚里士多德和托勒密的“天动说”。 ③哲学他一生坚持与唯心论和教会的经院哲学作斗争,主张用具体的实验来认识自然规律,认为经验是理论知识的源泉。他不承认世界上有绝对真理和掌握真理的绝对权威，反对盲目迷信。他承认物质的客观性、多样性和宇宙的无限性，这些观点对发展唯物主义的哲学具有重要的意义。但由于历史的局限性，他强调只有可归纳为数量特征的物质属性才是客观存在的