为什么书法史上只有“草圣”却没有“楷圣”？
我认为草书不仅包括小草，大草（狂草），也应该包括章草，行草。被誉为“书圣”的王羲之可以同被称为“草圣”的张癫醉素相提并论，《兰亭序》同《古诗四帖》《自叙帖》亦可比肩同誉。所以历史上虽然没有“楷圣”，确有“书圣”“草圣”之称。草书（含行草书）与揩书的区别主要在四个方面：一是草书个性大于共性，容易形成书者个人的面目，楷书则共性大于个性，难于彰显个人风格。
第二是草书的写法千变万化，个人发挥的空间很大，而楷书变化要小得多，规矩要多得多，法度也有严得多，个人发挥的空间很小。第三是草书性情奔放，灵动多变，率性自然，更容易出彩，而楷书性格平和，不疾不厉，规矩平正，很难以突破。第四也就是最关键的一点，就是草书是艺术性比实用性要高，甚至逐渐脱离实用性，而楷书的实用性比艺术性要广，甚至可以说楷书是以实用性为主的书体。
艺术性总是要高于实用性的。艺术性高，掌握这个艺术就难，能掌握的人就少，能够达到艺术高峰的人更是少之又少。张芝、王羲之、张旭、怀素能被誉为历史上的“草圣”，是因为大众觉得他们的作品变化多端，神鬼莫测，高不可攀，所以加以神秘化，称之为圣。楷书实用性强，能够掌握这门技能的人就多，就容易普及。艺术从来就是曲高和寡。
