赵客缦胡缨，吴钩霜雪明侠客行—唐•李白赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。“赵客”，代表了燕赵之风，即赴汤蹈火亦舍身取义的侠义精神。何谓“赵客”诗中的“赵客”是指燕赵之地的侠客，战国时燕赵两国毗邻，自古是兵家必争之地，战事频发使得当地人人自危，纷纷舞刀弄剑以求自保；又因为于北胡的民族融合让他们沿袭了游牧民族的抗争意识和桀骜不驯的性格。
李白的《侠客行》赵客为何用吴钩？
赵客缦胡缨，吴钩霜雪明侠客行—唐•李白赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏功与名。闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生。救赵挥金槌，邯郸先震惊。千秋二壮士，烜赫大梁城。纵死侠骨香，不惭世上英。
谁能书阁下，白首太玄经。这首《侠客行》是李白写的一首“侠客的歌”，因为这里的“行”是歌行体的行，表达了作者对侠客的赞颂和倾慕，也抒发了其对游侠的拯危济难、立业建功生活的向往。何谓“赵客”诗中的“赵客”是指燕赵之地的侠客，战国时燕赵两国毗邻，自古是兵家必争之地，战事频发使得当地人人自危，纷纷舞刀弄剑以求自保；又因为于北胡的民族融合让他们沿袭了游牧民族的抗争意识和桀骜不驯的性格。
《隋书•地理志》说燕赵人士“悲歌慷慨”、“俗重气侠”；唐宋八大家之韩愈在《送董邵南序》篇首即曰“燕赵古称多感慨悲歌之士”。“赵客”，代表了燕赵之风，即赴汤蹈火亦舍身取义的侠义精神。代表人物如豫让、燕丹、高渐离；而荆轲的“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”更是把赵客的精神发挥到了极致。赵客，豪迈如斯，悲壮如斯，“吴钩霜雪明”，那他们为什么用“吴钩”呢？我觉得无外乎以下三点：吴钩的来历充满传奇色彩吴钩，最初指吴地生产的圆形弯刀。
《汉书韩•延寿传》中说“作刀剑钩镡”，说明“钩”是与刀剑并列的兵器；唐•颜师古解释说“钩，亦兵器也，似剑而曲，所以钩者杀人也”；宋•沈括《梦溪笔谈》“唐人诗有言吴钩者。吴钩，刀名也，刃弯，今南蛮用之，谓之葛党刀，弯曲的类刀剑兵器，又叫‘钩’”。由此可见，“钩”就是类似于刀剑的兵器，有别于刀剑之处在于“刃弯”。
相传这种刀刃呈曲线状的曲刀，是春秋时吴王阖闾下令制造的，因为南方多植物树木繁茂，而且多用船只，这种曲刀锋利无比，除了作战，还特别适合砍伐和船上作业。吴王在得到莫邪剑之后，又命工匠打造金钩，“能为善钩者，赏之百金”。有一个人拿了一对金钩来求赏，吴王问他的钩有什么超常之处，那个人就把他的金钩放在吴王众多的金钩里，并喊“吴鸿、扈稽”，只见一对金钩飞出，贴附在求赏人胸前。
原来那个人杀了自己的两个儿子，并把血融进金属里才铸成的金钩。于是，吴王赏之百金；从此带着这对金钩不离身。吴钩锋利好用，又加上这么段传奇色彩，愈发穿得神乎其神，求之若鹜。但是《封神演义》里第三十九回，木吒大战李兴霸，用的兵器是“宝剑两口，名吴钩”，四十六回里普贤真人斩袁天君也是用的“吴钩剑”，说是剑，但剑头弯曲。
照这么说，“吴钩”最早出现应该是夏朝，但是神话传说，作不得数。吴钩，冷兵器的典范，泛指利剑吴钩，以青铜铸成，是春秋时冷兵器的典范，但达到鼎盛时期却是在唐代。要说到这一点，这还是唐诗的功劳。唐代的文人墨客反复吟咏，赋予吴钩越来越多的光环，相当于给吴钩做了无数个版本的广告，以至于吴钩越来越出名，变得很流行，相当于现在钢笔里的英雄，包包里的lv,手机里的华为，手镯里的卡地亚，成了每一名侠客或者有侠客梦的人的奢侈品，仿佛拥有了吴钩，就拥有了一份侠客的干云豪气和无上荣光。
虽然那时候的吴钩，已经不是真的吴钩，只是模仿吴王的那一对宝物而作的名刀，利剑。看看这些名句：“少年别有赠，含笑看吴钩”——杜甫《后出塞五首》“麒麟锦带佩吴钩，飒沓青骊跃紫骝”——王维《燕支行》“鸷鸟立寒木，丈夫配吴钩”——王昌龄《九江口作》“吴钩明似月，楚剑利如霜”——张柬之《出塞》这些舞文弄墨的文人们尚且如此向往喜爱吴钩，“欲善其事，先利其器”，那些壮士豪杰如赵客，用吴钩实在是情理之中。
吴钩的精神象征：驰骋疆场、励志报国文人墨客歌咏吴钩，英雄豪杰佩带吴钩，让吴钩的精神象征意义得到了最大程度的提升，那就是：驰骋疆场、励志报国。自古以来，仁人志士从来都有家国情怀，悲天悯人，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，当国家内忧外患遭遇侵略时，总会有无数爱国者前仆后继，挽国于狂澜，救民于水火。“腰垂锦带佩吴钩，走马曾防玉塞秋”——李益《边思》“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”——李贺《南国十三首•其五》这里的卫戍边塞、收复失地的思想和后来的文天祥《第一百六十九》里的“含笑看吴钩，回首蛟龙池”，还有辛弃疾的《水龙吟•登建康赏心亭》“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意”有异曲同音之意，都是渴望战场杀敌，驱逐敌寇的志向。
这和《倚天屠龙记》里“银钩铁划”张翠山不同，他因为个人恩怨用“银钩”自尽；也和《七种武器》中杨峥的“离别钩”不同，他是为了“和心爱的人不离别”；这里面有大我和小我的区别，又有大家与小家的交集重合。总结语综上所述，李白《侠客行》里的赵客用吴钩，是因为它的传奇来历，因为它的锋利无比，更因为附着于其上的精神象征意义：赵客用吴钩，如同好马配好鞍，正是物尽其用，各得其所，绝配！不知这样的回答，您满意否？（图片来自网络，如侵权联系删除）。
《侠客行》中，石破天最终练成众多高手几十年都没学会的武功，这门武功究竟会是谁留下来的？
一侠客岛的武功着实让中原武林各种武功都黯然失色，因为《太玄经》太过神通广大，包涵内容更是无比深奥。自从龙木岛主发现这个神奇的石壁以后，数十年没有人破解，直到最后遇到一个傻小子石破天，才一举破解石壁上武学的秘密。既然《太玄经》如此深奥，那么留下这部神通广大的武功秘籍之人定然是非同小可的人物，有人说是张无忌，虚竹等人，其实个人认为能够留下这套秘籍之人，在武学上的造诣绝对不输于张三丰这位大宗师。
老三认为此人极有可能就是成就杨过风清扬令狐冲三大高手的一代剑术宗师，剑魔独孤求败。从侠客岛的石壁内容可以看出，这首诗留下有一定的时间，而且龙木二岛主得知消息后在岛上找了十八天才找到秘籍，可见是有人来到岛上后留下秘籍就自己离开，而且没有留下自己的任何印记。此人行事肯定是神秘莫测，不愿意处处留名。石壁上刻下的是李白的一首诗《侠客行》，这首诗将侠客一掷千金恣意洒脱的性格展现的淋漓尽致，什么“十步杀一人，千里不留行”，什么“三杯吐然诺，五岳倒为轻”，将侠客行侠仗义，重义轻财的豪爽表现出来。
当然，李白本身也是一代侠客，他总是佩戴三尺长剑行走江湖，又号称酒中仙，这种豪迈的天性也让他结识诸多江湖朋友。能够刻下李白的这首《侠客行》，说明此人对于李白笔下的侠客品质是非常欣赏的，甚至都极有可能按照这种方式来行事。当然，这位顶级高手能够明白侠客的真正内涵，愿意用侠客之道行走江湖。另一方面，此人对于武学的造诣极高，他能够将自己武学的一招一式融入这首诗的字里行间，如果只是被字面意思所欺骗，肯定了解不清楚武功的秘密。
另外，此人对于各类武功融合极为到位，毕竟最终石破天修炼成功后已然达到天人之境，将各种武功都彻底融会贯通，所以这套武功包容性极强，也是融合了天下各种武功而来。二侠客岛武功主要是两部分，第一部分就是石壁上刻的《侠客行》诗句，诗句旁边还有诸多的注解以及图像；第二部分就是蝌蚪文《太玄经》。侠客岛武功之所以难以修炼也是主要在于所有修炼者都太过重视诗句的意义以及注解的干扰因素太多，导致很多高手都一心沉迷其中而不可自拔。
各路高手的钻研当然并非不可取，只是都是钻研错了，他们都是认为需要钻研注解，导致他们的思路都被注解带偏了，最终他们未能真正将武功研究透彻，反而出现极大的分歧。这也说明创作者是刻意在引导他们走向歧途，而借此掩饰这套武功绝学以及自己的身份。那么，所创之人为何要掩饰自己的身份呢？因为此时的他早已名震江湖，早已淡泊名利，留下这套神功完全是想考验一下后世人，如果有人解开自然实力非凡，若是后人解不开那也更让他显得神秘。
如此看来，此人是有一颗好胜之心，不仅仅是挑战当世高手，还想着与后世人一较高下，如果这套神功没人解开，那么他的实力就完胜后世人。另一方面，侠客岛的蝌蚪文也是至高的内功心法，石破天也是看到一个个蝌蚪的游动从而引起他内息的变化，借助这种方式，他又再修炼成一身高深的内功。可见，这套内功心法不按常理出牌，完全就是借助蝌蚪的游动来引发功力的快速提升，可谓效率极高。
那么在侠客岛留下绝学之人修炼内功肯定有自己的独特方式，而且他这套内功极为高深，已然触及武学巅峰。当然，能够将武功隐藏的如此神秘，又有自己独特修炼内功的方式，武学境界极为高深，此人是独孤求败的可能性极大。三独孤求败是最神秘的顶级宗师，他留下的一点点就足以成就顶级高手，如留下一柄玄铁剑就成就神雕侠杨过，留下一套“独孤九剑”就让风清扬和令狐冲成为当世顶级剑客。
如果独孤求败能够将自己所学全部传下来，那威力之强绝对是惊世骇俗。而独孤求败一生欲求一败而不可得，他一生都在寻找对手，败尽天下高手，他的求胜欲望极强，也在不断突破自己，从未止步。本来，能够创作出“独孤九剑”的他就已然剑术无敌，破尽天下武功绝学，这套剑法就包涵了他对各类兵器以及武功的了解程度，正因为他熟知各类兵器，所以他才能够系统性破解各种武学，独孤求败的武学天赋以及钻研精神可见一斑。
可是他并不满足于剑法的境界，于是他不断突破自我，达到重剑境界，然后木剑境界，最终达到“无招胜有招”“无剑胜有剑”的无剑境界。可以说，独孤求败能够将天下武功融会贯通，无论是任何武功，无论是哪种形式的输出，独孤求败都能一一破解。最后他也达到“独孤九剑”最高深境界“破气式”，即便对手是无形无状的真气般远程攻击，他也完全可以破解。
所以说，独孤求败的武功绝对是的张三丰这般深不可测的存在。在他达到无剑境界以后，独孤求败就带着神雕在江湖上游荡，他此时已经知道天下再也没有人能够胜过他，于是就带着神雕远赴海外岛屿，只为在寻找一下海外的高人，看能不能再痛快的大战一场。最终，独孤求败还是失望了，他非但没有找到海外高人，甚至在很多岛上连个人都没有见到。
最后他到达的就是侠客岛，他一时兴起就突发奇想，既然世上再也无人是自己的对手，那么自己就将武功留在海外，说不定能够成就一位海外顶级高手，于是他就将自己的武功招式融入《侠客行》这首诗中，因为他闯荡江湖就像诗中的侠客，“银鞍照白马，飒沓如流星”。但是独孤求败又给后人开了一个玩笑，也是为了考验一下后人，于是设置了诸多的干扰，看后人能否真正避开干扰寻找到武功秘籍。
随后，他又画一只只小蝌蚪，将自己的内功心法藏于其中，看能否有人真正将其修炼到位。独孤求败给后人出了这么大的一个难题，然后得意洋洋的离开侠客岛回到中原，他认定百年之内肯定没人能够破解他的秘籍。。随后独孤求败就将剑埋于剑冢，从此了无遗憾，消失于江湖之中，只是不曾想，他留下的武功秘籍会在几百年后影起江湖如此大的纷争。
