唐太宗是下令砸掉了魏征墓碑，但不是亲自，一个帝王亲自动手，太不成体统了吧？！魏征刚刚逝世，唐太宗倒是亲自撰写了碑文，并在碑石上书丹，这是正能量的东西；要说亲自砸碑，那就失态了。唐太宗按照惯例听从他的花言巧语，拔杜正伦为兵部员外郎，后又改任太子左庶子，侯君集则官至检校吏部尚书。
唐太宗为何亲自砸掉魏征墓碑？
问：唐太宗为何亲自砸掉魏征墓碑？答：这位提问题的网友有点夸张了哈。唐太宗是下令砸掉了魏征墓碑，但不是亲自，一个帝王亲自动手，太不成体统了吧？！魏征刚刚逝世，唐太宗倒是亲自撰写了碑文，并在碑石上书丹，这是正能量的东西；要说亲自砸碑，那就失态了。魏征逝世之初，唐太宗亲自给他撰写碑文，在碑石上书丹，这说明君臣之间是有“真爱”，那为什么一年时间不到，就出现如此大的反差，要砸掉魏征墓碑呢？我觉得，问题主要出在魏征身上——魏征太不厚道了。
下面，简单把他们两人的关系捋一捋。唐太宗李世民是唐朝开国皇帝唐高祖李渊的次子，他上面有个大哥，李建成，也是个很有才干的人。现在我们读《资治通鉴》，以及新、旧《唐书》，会觉得李建成是坨扶不上墙的烂泥，这些，都是按照唐太宗篡改过的大唐起居注等官修史料编写的，失真了。后人写的演义小说又在这基础上不断渲染丑化，于是，李建成不但昏庸，而且猥琐。
事实上不是这样，李建成的能力应该不比李世民差多少。最重要的是，李建成是老大，李世民只是老二。如果你是李渊，你会选谁做接班人？即被册封为太子的是李建成，储君，帝国未来接班人。魏征在李建成手下的部门工作，是李建成阵营里的人。按照史书记载，魏征经常在李建成耳边嘀嘀咕咕，强烈要求李建成干掉李世民，免除后患。说起来，魏征这一套，是从瓦岗寨学来的。
魏征早年做过道士，上瓦岗当过强盗，目睹瓦岗首领翟让与李密之间的火并，深谙政治斗争的残酷性，一天到晚鼓动李建成先下手为强。李建成不忍手足相残，犹豫、迟疑，引而不发，最终身死于玄武门。李世民杀了李建成，接着清洗东宫集团，按理说，魏征应该逃不掉了。但是，李世民手下也有很多来自瓦岗寨的人，大家读演义小说都知道，李世勣、秦琼、程咬金，这些都是。
估计就是来自这些人的嘴，李世民听说过魏征的大名，当然，也知道魏征在李建成面前说过自己不少坏话。所以，要杀魏征时，李世民多嘴问了一句：“你为什么在我们兄弟中挑拨离间？”魏征自知难免一死，就摆出一副死猪不怕开水烫的架势，挑衅性地答说：“可惜那时候太子没听我的话。要不然，也不会发生这样的事了。”嗬哈，有性格！李世民偏就好这口，就想把魏征收为己用，挥挥手说：“这已经是过去的事，就不用再提了。
”委任魏征为谏议大夫。补一笔，李世勣的结义兄弟单雄信在洛阳失陷被擒后，怕死，一个劲地托李世勣替自己说情，李世民非常鄙视，不听劝，将他处死了。反观魏征这次，真押对宝了。不管怎么样，李世民把政敌的手下收归己用，而且，这人之前还一个劲想要把自己置于死地，可以说，胸怀是够宽广了。再来说说魏征。魏征做上了谏议大夫，这是个专门向皇帝提意见的官职，他也真不客气，一门心思给李世民提意见。
史书记：魏征先后向唐太宗进谏了二百多次，而每一次，唐太宗都慎重地接受，并尽量采纳。这些进谏的内容都有哪些呢？来看看吧。唐太宗巡幸洛阳，入住显仁宫，看到茶具都是隋朝旧器具，奉上的菜色也很普通，便很不高兴地数落了总管一通。这是一件很小的小事啊。魏征不认为是小事，跑来面见唐太宗，上纲上线，以隋炀帝奢侈贪婪终致亡国的教训告诫唐太宗，危言耸听，说唐太宗这么弄，那是亡国亡天下的征兆。
唐太宗只好为自己的行为作出了检讨，并对总管作了道歉。高句丽向唐太宗进献了两位美女。魏征又跳出来反对接受。唐太宗只好悻悻地说：“好吧，高句丽人去年进献了两只鹦鹉，弄得我有事没事老想着回宫，真要接纳了这两位美女，估计我连宫门都不想出了。”派人将美女送了回去。唐太宗拒绝了高句丽美女，后来下诏将官员郑民女儿纳为妃子。
魏征又连跑带跳地入宫进谏：“陛下为天下之主，要把百姓放在自己的忧患时刻放在心上，身居庙堂高宇，要想到百姓都有栖息之所；吃着山珍海味，要想到百姓无饥寒之患；皇宫嫔妃充实，要想到百姓得有室家之欢。郑民之女，早已许配陆家，陛下却要将她纳入宫中，这是为天下作主的道理吗?”唐太宗听了，大为扫兴，只好收回成命。陆家觉得这是个误会，派人递上表章，声明自己家虽然和郑家有资财往来，但并无订亲之事，请皇上不要心存顾忌而放弃这桩美事。
唐太宗将信将疑，心思又起。魏征立刻一棍子把唐太宗刚冒起的念头打死，说：“陆家急于否认此事，不过是害怕陛下以后因为此事会加害于他罢了。”唐太宗没办法，只好拉倒。唐太宗和长孙皇后生育的长乐公主将要出嫁了，唐太宗特别疼爱这个女儿，敕令有关部门准备的嫁妆比皇姑永嘉长公主多一倍。魏征不乐意，反对说：“汉明帝想要分封皇子采邑，说，‘我的儿子怎么能和先帝的儿子相比呢?’下令给自己儿子的封地只是自己兄弟封地的一半。
如今公主的陪送，比长公主多一倍，正与汉明帝的意思相反，陛下不觉得惭愧吗？”唐太宗听了，哑口无言。魏征老这样唱反调，唐太宗有时候真下不来台。某次，唐太宗私下里跟魏征说：“你可以当时应付一下，等别的时候再来提意见不行吗?”魏征搬出史上明君舜这一顶大帽子来压唐太宗，说：“以前舜告诉大臣，叫他们不要当面服从，背后却有意见。
假如臣当面答应了，以后又来提意见，这就是背后有意见。这可不是稷、契对待尧、舜的态度。”唐太宗碰了这个冷钉子，可谓自讨没趣。贞观之治，大唐国力蒸蒸日上，直追西汉之武帝朝、东汉之光武朝，而在西汉之武帝朝、东汉之光武朝，都有过泰山封禅的盛举。唐太宗也就有了泰山封禅的想法，群臣也都热烈响应。魏征却怪话多多，极力反对。
唐太宗在退朝后问魏征：“你反对封禅，是不是认为我的功劳不高、德行不尊、中国未安、四夷末服、年谷未丰、祥瑞末至?”魏征直接揭唐太宗爱慕虚荣的老底，说：“车驾东巡，千骑万乘，耗费巨大，此举其实是图虚名而受实害之事，有什么值得做的呢?”唐太宗看着魏征一副欠揍的嘴脸，想发作又无从发作，封禅的事儿也因此黄了。……从以上例子，我只看到唐太宗娇纵、溺爱魏征的成分，没看不出魏征对唐太宗有多尊重。
我甚至怀疑，根本就是唐太宗一个人在努力给世人树立一个君臣相得的榜样。贞观十六年(642年)，魏征刚死，唐太宗在史官面前非常严肃认真地说：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。我常保此三镜，以防己过。现在魏征过世，我失去了一面镜子啊。”后来的清朝，类似“君臣相得”的剧情也在雍正帝和年羹尧之间上演过。
打脸时刻，很快到来。前文说了，唐太宗亲自给魏征撰写了碑文，书丹碑石。此外，还下旨将衡山公主许配给魏征长子魏叔玉。但是，魏征很不厚道。魏征为人极工心计，一直以来，他写给皇帝的奏折都留有副本，并在死前交给了史官褚遂良，以求录之国史。魏征这么做的原因很简单：讪君卖直，为自己博取“致君尧舜上”的好名声。同时，也是在正告世人：贞观之治，并不是皇帝有多英明，而是多亏有了一个魏征！这事被唐太宗知道，想想看，唐太宗在魏征面前“忍辱负重”之么多年，不就是想要给世人树立一个君臣相得的榜样吗？也就是说，你魏征想要博取好名声，唐太宗更想要博取好名声。
现在，魏征要压低唐太宗来提高自己，孰可忍？孰不可忍？！最终，“忍者神龟”唐太宗还是忍了下来。魏征生前不知是出于什么心态，越位荐相，向唐太宗极力推荐杜正伦和侯君集，说二人均有宰相之材。唐太宗按照惯例听从他的花言巧语，拔杜正伦为兵部员外郎，后又改任太子左庶子，侯君集则官至检校吏部尚书。但这两人其实都是居心叵测之徒，暗中与太子李承乾谋议造反。
老实说，脾气再好的人也忍不住了。终于，唐太宗心性大乱，疯性发作，情绪失控，做出了不理智的行为：下旨解除把衡山公主许配给魏征长子魏叔玉的婚约，并对已入黄土的魏征进行“推倒碑石”“磨灭碑文”的侮辱。这一举动，可谓得不偿失，唐太宗差点就毁掉了自己隐忍了十数年树立起来的“明君直臣”形象。幸好，唐太宗反应快，借贞观十八年初东征高丽失利之机，在史官面前作懊悔状，沉痛万分地说：“如果魏征还在的话，决不会让我犯这个错误了。
如何看待朱之文出名之后各种新闻缠身？
名人效应，已是误区，且无法自拨。因为有人尝到了甜头，便忘却了苦头。著名相声演员牛群，在相声界如日中天之时，毅然决然走穴，到某县任副县长。牛县令的确卖力，为某县拉了不少投资商，倒也风光一时。随着时间的推移，牛群身上的光环逐渐退去，由著名演员成了一位县副，那点热气散罢，便是冬季。牛群相见不相识，某县并沒闻天下。
朱之文，大衣哥，和众多草根歌手一样，深受欢迎。隔行如隔山。一个县城，一个村庄，出个歌手，十分不易。但当地人的l心理，和当年的牛群一样，认为名人可以带动一切，造福一方。于是，朱之文的村乡县，开始大作经济文章，其村也成了观光旅游村，说白了，就是看朱之文和他的表演。这和牛群的初心完全一致，无可厚非。与牛群不同的是，很多个人并非旅游的，他们就是本地人，靠拍录朱之文赚钱。
朱之文几乎没有自由空间。我们对朱文之，对牛群，都是敬重的。他们为老百姓带来的快乐和享受，永远不会忘记。为什么这么多人热衷名人效应?说白了，教育缺失导致的社会乱象。很多人急于成名，很好人急于成功。功名之下，岂有完人?一人成名，鸡犬升天。而我们真正可爱的人，还在努力前行，并不在乎花团锦绣。还朱之文一个庐山真面目，让我们的一切走向正规。
千古第一谏臣魏征故去，为何墓碑先被唐太宗掀倒后又重立？
大唐贞观十七年，魏征病重离世，李世民悲恸不能自持，为此辍朝五日，下令厚葬，将自己的衡山公主许配给了魏征的长子魏叔玉。然而就在同年，李世民下令推倒魏征的墓碑，亲自手诏取消了衡山公主与魏叔玉的婚约。只不过又过了两年，李世民又开始追思魏征，下令将魏征的墓碑重新树立了起来。如此跌落起伏，李世民对待魏征的态度，主要还是因为魏征的“直言犯谏”过了头。
魏征早期曾参加瓦岗寨起义，跟随过李密，但并不受重用，而归属李渊之后，他奉命辅佐太子李建成，因为计谋百出而逐渐受到器重。贞观之后，魏征成为了李世民的重臣，而这对君臣之间的相爱相杀，也是流传千古。说起唐太宗李世民，的确是罕有的千古明君，他亲手开创了大唐的盛世，而魏征作为臣子而且是谏臣，则被李世民赋予了“直言劝谏无罪”的权利。
于后世而言，魏征最出名的就是他的直谏，好像根本不怕死，对李世民什么都敢说，不仅是在朝堂上，就连李世民的私生活他都要管。在众多的史料记载当中，李世民经常都被魏征弄得很生气，尤其魏征还常让他颜面尽失，在群臣面前下不来台，但李世民并没有怪罪过魏征。对魏征，李世民说的最有名的就是：“以铜为镜，可以正衣冠，以史为镜，可以知兴替，以人为镜，可以明得失，魏征即朕之镜。
”眼看李世民这样的态度，魏征当然就更加有底气，什么都不怕，什么也都不顾忌了。然而，李世民终究也是凡人，寻常人的七情六欲他全都有，他并不是从不生魏征的气，甚至于李世民曾对长孙皇后明言，迟早要斩了魏征这个庄户佬。太宗的确是从谏如流，能把他逼成这样，魏征也是玩儿过了头，事实证明，有些话别人说那只是客气自谦，如果你太当真，那就是作死了。
魏征的直言犯谏，每每弄得李世民都很尴尬，但为了明君形象，他也不能把魏征怎么样。更何况，魏征所说的绝大多数难听的话，也的确都是逆耳忠言，并没有错，可天长日久身边有这么个人，李世民心里也是非常不爽。冰冻三尺，非一日之寒！长时间的怨气积累使得李世民心中对魏征的感情非常复杂，他既觉得魏征是个忠臣能臣，但也觉得这个老东西很烦人。
魏征曾当朝对李世民进言：愿陛下使臣为良臣，勿使臣为忠臣。李世民问他为何，魏征说良辰可以世世代代享受富贵，并成全君王美名，而忠臣往往都会被帝王所杀，最终忠臣有美名，而君王留恶名。说白了，魏征这是在道德绑架李世民，如果李世民因为他直谏而杀他，就会留下恶名！并且他还让史官将自己的奏折悉数编辑成册记录下来。实际上魏征根本就是在自作聪明，李世民表面上笑盈盈地答应了，但魏征如此“要挟”君王根本就是玩火自焚，被触逆鳞的李世民，更不能容魏征。
不过碍着颜面，魏征活着的时候，李世民始终都没有对他怎么样，即便是魏征临终与离世之初的时候，李世民对其也是极尽哀荣。事情很快发生转机，因为侯君集谋反，而碰巧侯君集与杜正伦等人都是魏征举荐的人。这下子李世民开始出手了，他觉得魏征可能与侯君集是一伙的，想来想去觉得不对，越想越生气的李世民，下令推倒了魏征的墓碑。
自然，并没有直接的证据证明魏征与侯君集有什么关系，更何况当时魏征已死，但李世民还是将其墓碑推倒，这其中多多少少有替自己出口怨气的成分。可有意思的是，若干年后李世民远征高句丽，可出师不利弄得损兵折将，唐王朝元气大伤，这个时候，李世民后悔了。他想起以前魏征在的时候，如果魏征还在，肯定会阻止他远征。只是，魏征已经不在了，而李世民人尚未回到长安，就派人重新树立魏征的墓碑，并进行了相关祭祀，厚赏了魏征的家眷。
先人碑石刻了儿媳、女婿姓名，如果离婚了。碑石上名字怎么处理？
碑石上刻名字是有规矩的，主要有两条基本原则：生不立传。盖棺定论。所谓生不立传，就是如果人还活着，就不能刻到碑石上去，因为刻到碑石上去，就有颂扬他的大恩大德的意思，而一个人还活着，他的恩德是有很多变数的。举个例子，有某位官人，人还活着，家族把他的名字刻到先人的碑石上。后来，官人被查了，不仅是个大贪官，而且道德败坏，权色交易，与有夫之妇保持不正当两性关系，等等，这样道德败坏的人刻到先人的碑石上，你说这是不是对先人的侮辱？是不是让先人蒙羞？所以，刻石碑，一定要坚持“生不立传”的原则。
所谓的盖棺定论，就是以一个人的最终结果来定义一个人的功绩。我们还是以例子来说明。比如某位先人，他的儿媳、女婿虽然已经去世了，但是在他们去世之前，他们已经离婚，已经不是那位先人的儿媳、女婿了。这两人最终不是先人的亲人，就不能记到碑石上去。这就是盖棺定论的原则。碑石具有传世之功能。给先人刻碑石，是一件非常严肃的事情，一定要谨慎，不能让先人蒙羞。
为什么偷奸耍滑、阿谀奉承之辈混的更好，对老实公正的人公平吗？
因为偷奸耍滑、阿谀奉承的人就是一个狡猾奸诈、趋炎附势靠拍马屁营生的小人。对于社会上的纸醉金迷、物欲横流、人心不古、礼崩乐坏、贪权占利的个别劣迹官员来说，这些蝇营狗苟、小人得志后正中这些官员的下怀。被重用混得风生水起的个别例子是难免的。林子深了，什么样的鸟儿都有。而那些政治性强、刚正无私、鞠躬尽瘁的老实人却往往得不重用和提升的现象不少。
