所以娘家对女子未来的生活既有期待，也有担忧！他们将女子出嫁的时间选在黄昏时分，在他们看来，这时候太阳已经落下，皎洁的月亮已经升起，照亮着女子脚下的路，寓意着“阳往阴来”的意思。如同现在我们经常说的，从此我们要迎着光明向着幸福走去，所以“黄昏“代表着美好、吉祥，和幸福，同时也包含着娘家人对女子未来生活的祝福和期望！当这个女子在黄昏暮色中嫁入夫家，她的身份就变成了新郎妇人，人们也都称她为“妇人”。
从此自幼长大的娘家已不再是她的家，夫家就成为了这位妇人的新家。如今一些地方，男方依然是在黄昏时到女方家里迎亲，女方在黄昏时跟着男方一起到夫家。后来人们为了与黄昏的“昏”字区别开来，就给它加了一个“女”字旁，写作如今的“婚”了。2、在民间，“婚”表示昏头在民间，“婚”还有另一种有趣的说法，就是女子昏了头！我们的祖先造字很有意思，充满智慧，比如“婚”字，左边是女，右边是昏，组合在一起就是女子昏了头！人们认为，娘家人把女子含辛茹苦地养大成人，然后无条件地嫁给夫家，让她去给夫家生养孩子，伺候公婆，操持家务，这是一件很糟糕的事情。
当这个女子嫁入夫家，成为妇人后，她生的孩子就要随着夫家的姓，那么这个女子就是昏头了，因为如果她头脑清醒的话，就不会干这样的事情！当然这是民间的一种嬉戏的说法，却也表达了古圣先贤们对出嫁女子的爱护和怜惜！不过话说回来，这世上的女子原本感性多于理性，如果她们多一些理智，恐怕这世上打光棍的男子就会多出很多来了！三、古人在黄昏娶妻的原因现今我们的婚礼大都是在上午，别说黄昏了，就是下午也都很少。
那么为什么古人要在黄昏娶妻，难道白天娶妻不香吗？在远古时期，因为抢婚制的流行，人们就从数千年的抢婚制里摸索总结出了最佳抢亲时间，那就是黄昏。因为大白天去，虽然自己看得很清楚，能够抢回一个最好看的女子回来，但是白天的危险也很大啊！自己能看清楚，别人同样也看得清楚，到时候对方的一群人围上来，将自己打个半死，那不是自找死路吗？如果晚上去，对方确实很难发现自己，看似风险最小，但自己同样也看不见女子长啥样啊？总不能随便抓着一个就抢回来，哪万一抢回来的是姑娘的奶奶、祖奶奶怎么办？那场面就尴尬了，所以，这个时间也不合适！古人经过反复思量，最终还是觉着黄昏这个时间最好。
一来自己去抢的时候天还没黑透，自己还能看得清楚，能挑一个长得好看的女子抢回来。二来即便对方部落的人追过来，有夜色作为掩护，自己也能顺顺利利地抱得美人归！结语随着时代的进步，女性已经有了自主的能力，当经济的独立后，她们已不必再去仰男人的鼻息而生存，婚姻也不再是她们耐以生存的根本，因此她们也更有底气地自由选择自己的婚姻了！。
1月16日，颜真卿的《祭侄文稿》将送往日本展出，你怎么评判这件书法作品的艺术价值？
颜真卿的《祭侄儿文稿》，是在众所周知的原因到了台北。藏于台北故宫博物院的文物实在太多。对于这件国宝中的明珠，也就只有现在这波不忠不孝的败家子才会干出这样的事。颜真卿的《祭侄儿文稿》，迄今一千三百年，用弱不经风来说，都不足以形容这件国宝的脆弱。每做一次公开展出，都会使它受到很大的伤害。更不用说远渡重洋，跋山涉水的路途颠簸。
在书法作品中，颜真卿的这件作品，是仅次于王羲之《兰亭序》的经典杰作。王羲之的《兰亭序》真迹早在唐太宗死时作了殉葬品。现在的《兰亭序》，全是临摹的，而《祭侄儿文稿》则是颜真卿的亲笔墨迹。其价值不是现存的临摹本《兰亭序》所能比。很多人对颜真卿《祭侄儿文稿》的书法水平持怀疑的态度，认为这篇作品涂抹的不成样子，怎么会是一篇高水平的书法作品呢？肯定是后人对颜真卿义薄云天，忠肝义胆的气节所感，爱其人，便无限制的把颜真卿的书法抬高到了比书圣比肩的高度。
这就是现代学习书法人的悲哀。在他们眼中，书法不能大，不能小，不能行，不能草，只有在十公分左右的某某某人写的不欧不赵的字，才是书法。这种错误的认识，比明清时期的馆阁体更加的残害书法的发展。古代人对《祭侄儿文稿》，是以学习的眼光对待的。是学习颜真卿的书法的用笔方法。不是去看他涂抹的笔墨。颜真卿写这件作品，是在痛失亲人，饱含着国仇家恨的悲愤中挥笔而书。
这是一篇草稿。懂书法的人都知道，无意于佳的书写，最能充分的发挥出他的书法水平。颜真卿的行书，即便是最不喜欢他楷书的米芾，也不敢有二意，也给了极高的评价。《祭侄儿文稿》，是在唐玄宗时，安禄山发动叛乱，颜真卿与其堂兄颜臬卿奋勇抵抗。颜臬卿与其子颜季明镇守的常山郡失守，在安禄山的威逼利诱下，颜臬卿大义凛然，破口大骂，视死如归，全家三十多口人被安禄山杀害。
