石静，过把瘾里的石静是谁演的

1，过把瘾里的石静是谁演的

徐扬饰石静《过把瘾》是由王朔《过把瘾就死》、《永失我爱》、《无人喝彩》等三部小说改编，赵宝刚执导，李晓明、黑子编剧，王志文、江珊主演的一部八集电视连续剧。该剧演绎了主人公方言与杜梅从相识、相爱、相斥、相离、相信，以至到最后再次相聚的故事。中文名过把瘾出品时间1994年出品公司北京文化艺术音像出版社制片地区中国大陆首播时间1994年导演赵宝刚编剧李晓明，黑子主演王志文，江珊，刘蓓，赵亮集数8每集长度45分钟类型青春，爱情上映时间1994年制片人程幕阳

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2，静潭秋月什么意思

【花★王】：你好。明亮的秋月照在静静地池水面上，勾画出安谧静和的景象，月，只有秋月才这样明亮，故，有春花秋月，之说。在秋月的宁静中，李青莲才能对影成三人。柳宗元下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出。为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。这样的景象，将临此地者在尘世中的嘈杂，净化了。

唐代诗人刘禹锡的七言绝句《望洞庭》“湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨”中，“磨”的意思是：打磨。古人的镜子用铜制作、磨成。“潭面无风镜未磨”一说是湖面无风，水平如镜；一说是远望湖中的景物，隐约不清，如同镜面没打磨时照物模糊。

静潭秋月什么意思

3，野旷沙岸净天高秋月明这两句诗句解释

【释义】：野外空旷沙岸清净，天空高远秋月明净。《初去郡》元谢灵运彭薛裁知耻，贡公未遗荣。或可优贪竞，岂足称达生？伊余秉微尚，拙讷谢浮名。庐园当栖岩，卑位代躬耕。顾己虽自许，心迹犹未并。无庸妨周任，有疾像长卿。毕娶类尚子，薄游似邴生。恭承古人意，促装反柴荆。牵丝及元兴，解龟在景平。负心二十载，于今废将迎。理棹遄还期，遵渚骛修垧。遡溪终水涉，登岭始山行。野旷沙岸净，天高秋月明。憩石挹飞泉，攀林搴落英。战胜臞者肥，止监流归停。即是羲唐化，获我击壤声！此诗作于景平元年（423年）秋天，谢公辞职离开永嘉郡，首先对彭，薛，贡等历史人物进行褒贬，他们虽不是嗜禄成癖，但也不能称做达生。谢公认为自己没有做过高官，且早有幽栖思想，但毕竟在官场上混了近二十年。今后自己决计同过去一刀两断，挂冠归隐。为终于能实现自己归隐的意愿而庆幸不已。最后表示自己将过着无拘无束，清静自在的生活。

野外空旷沙岸清净，天空高远而秋月明净。

野外空旷沙岸清净，天空高远而秋月明净。彭薛裁知耻，贡公未遗荣。或可优贪竞，岂足称达生？伊余秉微尚，拙讷谢浮名。庐园当栖岩，卑位代躬耕。顾己虽自许，心迹犹未并。无庸方周任，有疾象长卿。毕娶类尚子，薄游似邴生。恭承古人意，促装返柴荆。牵丝及元兴，解龟在景平。负心二十载，于今废将迎。理棹遄还期，遵渚骛修坰。溯溪终水涉，登岭始山行。野旷沙岸净，天高秋月明。憩石挹飞泉，攀林搴落英。战胜臞者肥，鉴止流归停。即是羲唐化，获我击壤情。 ——谢灵运《初去郡》

野旷沙岸净天高秋月明这两句诗句解释

4，石静有什么含义

石；有着顽固的美称，坚如磐石。而石的形成却是因为它会动，而用这个静来配上就是太妙了。如果那个石不动的话那就成了顶梁了，不动则矣，一动就石破天惊啊。

《杨抡伯牙法》：　　曲以石上流泉名者，义云奥矣。夫石静似仁，泉动似智。泉动不撼静，石静不碍动。故宣尼谈仁智取况山、水。斯曲也，当求之古乐行忧违其人者，彼膏肓泉石，何硁硁也。　　经典古琴小曲系列之《石上流泉》里面的一曲　　明月松间照，清泉石上流。——王维　　石泉漱琼瑶，纤鳞亦浮沈。——左思　　拨云寻古道，倚石听流泉。——李白　　泉石，松柏，古道，空山……，是自然山水中不可或缺的一部分，乃天地造物精妙之笔，令人寄情神往，为古今文章书画所载，琴曲《石上流泉》亦以此为题。　　《石上流泉》为春秋伯牙所作，以寄情山水，结盟泉石为主题，通过泉与石表达出作者对自然山水的情怀以及对人生哲理的感悟。以石泉之一动一静，衍方与圆、仁与智其相辅相成之理，道出大自然的智慧与山水之清音，是不可多得的古琴经典小曲。　　其曲谱最早见于《琴谱正传》，并收录在《西麓堂琴统》、《杏庄太音续谱》、《杨抡伯牙法》、《乐仙琴谱》、《琴苑心传全编》、《澄鉴堂琴谱》、《天闻阁琴谱》、《希韶阁琴谱集成》、《双琴书屋琴谱集成》、《琴学初津》、《醒心琴谱》等琴著谱集之中。　　《石上流泉》取泉动石静之意，音节古旷和畅，清实闲逸。下指须方正坚实，取音清实圆满，吟猱音韵宜含藏。刚柔相济，方圆结合，不可偏废，方得石静与泉动之意味。　　在现存的琴曲录音中，《石上流泉》的录音资料虽不很多，但亦不乏经典之作。可找到的录音资料有家师摩尼天虹、吴兆基、詹澄秋、谢导秀（碧涧流泉）、谢俊仁（碧涧流泉）等琴家所弹之《石上流泉》。　　吴兆基先生的《石上流泉》淡泊简静，古朴中和，吟猱含藏，其淡泊古风可见一斑。　　詹澄秋先生的《石上流泉》淡泊疏缓，下指坚实，具清雅之风。　　谢导秀先生所弹之《碧涧流泉》（为石上流泉另一传谱别称），配有鸟语水声等配乐，有形象之感，得水之动。　　谢俊仁先生所弹亦为《碧涧流泉》版，其风疏缓和畅。　　家师摩尼天虹先生打谱的《石上流泉》，与其他版本差异较大，其曲方正简静，刚柔相济，取音清实，有古旷闲逸之趣。　　录《醒心琴谱》石上流泉题解：　　“春秋伯牙所作。其曲寄情山水，结盟泉石，如悬崖寒流、跳珠瀑布，泉动石静，自成其妙。夫石静似仁，泉动似智。泉动不撼静，石静不碍动。仁智相辅，各得其所也。”　　又《醒心琴谱》石上流泉后记中提到：　　当今操此曲者，多取圆柔，得水之动，然多失石之静也。实此曲者，必要动静相应，方圆结合，声韵相宜，方得其趣。故其韵者，不可过也，宜含藏之，可得其古风也。

什么什么意思？姓石名静吗一般是叫女生的吗就是希望她恬静可爱吗！！

5，宁为玉碎不为瓦全的意思是不是我不能拥有的东西别人也别玉想得到

意思为宁做玉器被打碎，不做瓦器而保全。比喻宁愿为正义事业牺牲，不愿丧失气节，苟且偷生。出自唐·李百药《北齐书·元景安传》：“大丈夫宁可玉碎，不为瓦全。”天保时诸元帝室近者多被诛戮。公元550年，东魏的孝静帝被迫让位给丞相高洋后被毒死。高洋同时还杀害他的儿子及所有亲属以斩草除根。后扬言杀他的远房宗族。元景皓表示“大丈夫宁为玉碎，不为瓦全。”宁愿被杀头也不愿改元姓高，被元景安告密遭到高洋的杀害。扩展资料：词语辨析宁愿做高贵的玉被砸碎，也不愿做低贱的瓦得以保全。比喻宁愿为正义事业而死，决不苟且偷生。刘绍棠《花街》：“宁为玉碎，不为瓦全，无耻苟活，生不如死。”姚雪垠《李自成》第一卷第十二章：“咱们宁为玉碎，不为瓦全。能突围就突围，万一出不去，跟他们拚到底吧。”近义】：宁死不屈、宁玉碎，毋瓦全。反义词：忍气吞声、苟且偷安。参考资料来源：搜狗百科-宁为玉碎，不为瓦全

这是最基本的自尊自爱的表现，当然不排除有人会说什么“好死不如赖活着”，那么试问如果真的“赖活着”，那样会活得痛快么？

玉是贵的，瓦是便宜的。我宁愿做碎了的玉，也不愿做全的瓦。往往说这话的人，是表明自己的决心，决不降低对自己的要求，特别是精神上的

解释宁做玉器被打碎，不做陶器得保全。比喻宁愿为正义而死，决不苟且偷生。保全自己完整的人格和本心。本意：玉的五德之一勇：指玉虽硬度不算太高，但韧度在自然宝玉石中居首故玉有宁折断而不弯曲，显坚贞不屈的勇敢精神；瓦用泥土捏制，可随意改变，显趋炎附势的懦弱心态，两相比较形成鲜明对比。典故公元550年，东魏的孝静帝被迫让位给丞相高洋后被毒死。高洋同时还杀害他的儿子及所有亲属以斩草除根。后扬言杀他的远房宗族。元景皓表示“大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。”宁愿被杀头也不愿改元姓高，被元景安告密遭到高洋的杀害宁为玉碎，不为瓦全语出唐代史学家李百药《北齐书·元景安传》：“初永（元景安父）兄祚袭爵陈留王，祚卒，子景皓嗣。天保（齐文宣王帝高洋年号）时，诸元帝世近者多被诛戮，疏宗如景安之徒，议欲请姓高氏，景皓（元景安堂兄）曰：‘岂得弃本宗，逐他姓？大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。’景安遂以此言白显祖（指高洋），乃收景皓诛之，家属徙彭城，由是景安独赐姓高氏。” 宁为玉碎，不为瓦全（景皓）元景安的堂兄元景皓坚决反对，他说：“怎么能用抛弃本宗、投靠他姓的办法来保命呢? 大丈夫宁可做玉器被打碎，不愿做陶器得保全！我宁死也不改姓。” “宁为玉碎不为瓦全” 比喻宁愿为气节牺牲。（出自《北齐书·元景安传》） “逐他姓”则生，“不逐他姓”则死，最终元景皓因不易姓而被杀，表现出对自己人格尊严的坚决维护。后来，这一典故被抽象出来，含义也大大升华，用以比喻宁愿为高尚、正义的事业做出牺牲乃至献身，也不为小利而苟全，千百年来一直沿用。还有一个小典故：北朝东魏的丞相高洋逼迫孝静帝退位，自己当上了皇帝，建立了北齐。高洋心狠手辣，为了不留后患，在公元551年又把孝静帝和他的三个儿子都杀死了。可是做了坏事以后，他心里很害怕。一天，天空出现了日食，他担心这是个不详的兆头。于是，他就问自己的亲信，西汉末年王莽篡夺了刘家的天下而光武帝刘秀又能夺回天下的原因是什么。这名亲信说不清楚，就随意应付说是因为王莽没有斩草除根，没有把刘氏宗室的人杀干净。高洋信以为真，于是把东魏的宗室近亲全部杀掉，连小孩也不放过。高洋的残忍行为是东魏宗室的远房宗族感到很害怕，担心他们自己什么时候也会被杀掉，于是聚在一起商量对策。有的人主张改姓高，不再姓元。出主意的这个人是一个县令，叫元景安。他的堂兄元景皓断然拒绝了这种建议。他说，采用改姓的方法无论如何是不能接受的。他认为大丈夫宁愿作为玉器被打碎，也不能作为瓦片而保全下来。他宁愿高贵地死去，也不愿屈辱地活着。后来，元景皓因元景安的告密而被处死。但高洋也于三个月后病死。十八年后，北齐宣告灭亡。

6，桃花溪是什么意思

是张旭那个吗？　　桃花溪　　张旭　　隐隐飞桥隔野烟，　　石矶西畔问渔船。　　桃花尽日随流水，　　洞在清溪何处边？　　诗词释译　　【注解】　　1、桃花溪：在今湖南省桃源县西南。　　2、飞桥：高桥。　　3、石矶：河流中露出的石堆。　　4、洞：指《桃花源记》中武陵渔人找到的洞口。　　【韵译】　　隐隐看见一座长桥，被野烟隔断；　　在石屿的西畔，借问打渔的小船。　　桃花随着流水，终日地漂流不尽；　　桃花源洞口，在清溪的哪段哪边？　　诗词赏析　　这是借陶潜《桃花源记》的意境而写的写景诗。诗由远外落笔，写山谷深幽，迷　　离恍惚，隔烟朦胧，其境若仙。然后镜头移近，写桃花流水，渔舟轻泛，问讯渔人，　　寻找桃源。诗的构思婉曲，意境若画，有景有情，趣味深远。蘅塘退士批注：“四句　　抵得一篇《桃花源记》。”这话不无道理。　　隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。　　“飞桥”忽隐忽现，似有似无；“野烟”袅袅娜娜，缠缠绵绵。静止的桥，在飘逸的烟中，如虹般临空而飞；浮动的烟，在静默的桥上，似幔样悬空而挂。荒山野谷，动态的物与静态的景交织一体，相映成趣。远山的朦胧，近水的清澈，一下子使诗人恍若走进一个虚幻的世界。于是，诗人便觉得自己站在了那晋代的古老的石矶旁，那在溪水中轻摇着渔船的渔父，仿佛就是那“缘溪行”的武陵渔人。于是，那“问”字便脱口而出。　　桃花尽日随流水，洞在清溪何处边？　　满眼的粉红，在幽幽的溪水里艳艳地流淌，诗人也便自然而然地联想起那“林尽水源”，仿佛透着光亮的“洞”，这洞，一直通向那世外的桃源，可这洞又在哪里，渔人不可能知道，诗人也不会知道。然而，就是这一问，透露出的是诗人理想境界渺茫难求的怅惘　　【介绍】　　桃花溪：水名，今湖南省桃源县西南有桃源洞，洞北有桃花溪。　　桃花溪在湖南桃源县桃源山下。溪岸多桃林，暮春时节，落英缤纷，溪水流霞。相传东晋陶渊明的《桃花源记》就是以这里为背景的。张旭描写的桃花溪，虽然不一定是指这里，但却暗用其意境。此诗构思婉曲，情趣深远，画意甚浓。　　“隐隐飞桥隔野烟”，起笔就引人入胜：深山野谷，云烟缭绕；透过云烟望去，那横跨山溪之上的长桥，忽隐忽现，似有似无，恍若在虚空里飞腾。这境界多么幽深、神秘，令人朦朦胧胧，如入仙境。在这里，静止的桥和浮动的野烟相映成趣：野烟使桥化静为动，虚无缥缈，临空而飞；桥使野烟化动为静，宛如垂挂一道轻纱帏幔。隔着这帏幔看桥，使人格外感到一种朦胧美。“隔”字，使这两种景物交相映衬，溶成一个艺术整体；“隔”字还暗示出诗人是在远观，若是站在桥边，就不会有“隔”的感觉了。　　下面画近景。近处，水中露出嶙峋岩石，如岛如屿（石矶）；那飘流着片片落花的溪上，有渔船在轻摇，景色清幽明丽。“石矶西畔问渔船”，一个“问”字，诗人也自入画图之中了，使我们从这幅山水画中，既见山水之容光，又见人物之情态。诗人伫立在古老的石矶旁，望着溪上飘流不尽的桃花瓣和渔船出神，恍惚间，他似乎把眼前的渔人当作当年曾经进入桃花源中的武陵渔人。“问渔船”三字，逼真地表现出这种心驰神往的情态。他问得天真有趣：“桃花尽日随流水，洞在清溪何处边？”他似乎真的认为这“随流长”的桃花瓣是由桃花源流出来的，因而由桃花而联想起进入桃源之洞。这洞究竟在桃花溪的什么地方呢？这句问讯渔人的话，深深表达出诗人向往世外桃源的急切心情。然而桃花源本是虚构的，诗人当然也知道渔人无可奉答，他是明知故问，这也隐约地透露出诗人感到理想境界渺茫难求的怅惘心情。诗到此戛然止笔，而末句提出的问题却引起人们种种美妙的遐想。诗人的画笔，玲珑剔透，由远而近，由实及虚，不断地变换角度，展现景物；但又不作繁腻的描写，淡淡几笔，略露轮廓，情蓄景中，趣在墨外，就象一幅写意画，清远含蓄，耐人寻味。　　【评析】：

桃花溪作者:【张旭】年代：【唐】体裁：【七绝】类别：【未知】隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。桃花尽日随流水，洞在清溪何处边。【注解】：1、飞桥：高桥。2、石矶：河流中露出的石堆。3、洞：指《桃花源记》中武陵渔人找到的洞口。【韵译】：隐隐看见一座长桥，被野烟隔断；在石屿的西畔，借问打渔的小船。桃花随着流水，终日地漂流不尽；桃花源洞口，在清溪的哪段哪边？【评析】：

桃花溪唐张旭隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。桃花尽日随流水，洞在清溪何处边。注释⑴桃花溪：水名，在湖南省桃源县桃源山下。⑵飞桥：高桥。⑶石矶：水中积石或水边突出的岩石、石堆。渔船：源自陶渊明《桃花源记》中语句。⑷尽日：整天，整日。⑸洞：指《桃花源记》中武陵渔人找到的洞口。译文一座高桥隔着云烟出现，在岩石的西畔询问渔船。桃花整天随着流水流淌，桃源洞口在清溪的哪边？