我觉得比较能正确的认识自已，每当我不耐烦之时，就会提醒自己，做人要低调兼卑！能有效的避免一些因负面情绪所引发的矛盾。有时自己不喜欢的东西，别人说很好，我会直接反驳。因性格直爽，年轻时也曾会得罪人，使别人和自己都不开心。尤其是避免说三道四，要管住自己的舌头！这话易讲，却做起来有难度。
你真的认识你自己吗？
我觉得比较能正确的认识自已，每当我不耐烦之时，就会提醒自己，做人要低调兼卑！能有效的避免一些因负面情绪所引发的矛盾。因性格直爽，年轻时也曾会得罪人，使别人和自己都不开心。有时自己不喜欢的东西，别人说很好，我会直接反驳。后来才明白做人要学会赞美，悦已悦人。凡事都学会感恩，真诚感谢他人是一种美德。尤其是避免说三道四，要管住自己的舌头！这话易讲，却做起来有难度。
你怎样看待现在的自己？
对现在的我怎么说呢？退休在家，过着悠闲的生活，早上可以睡到自然醒，时间充足，想去哪，就去哪，没有约束，生活自由，也不用去辛苦挣钱，养老金虽然为数不多，但也可以免强糊口，省吃俭用，可以省下一年外出旅游一次的费用，由此可以看到外面的世界，虽说不上增长了知识，但也开阔了眼界，品`尝了不同的风味小吃，大多数时间在自已居住地，安静的生活，一日三餐荤素搭配，收拾房间，洗衣，买菜，不忙不闲，饥时吃饭，困时睡觉，闲时赏花，无聊时和朋友聚会，品茶，聊天，在家可看看头条友友，相互点赞，欣赏友友们发表的诗文，乐在心头，出门可到图书室阅读杂志，消磨时光，一天很快，从早到晚天天如此，这就是現在的我，不在年青的我，毫不起眼的我，一个世界的看客。
认识"我"的哲学意义是什么？
可能“我”是一切呈现的基点，“有我”则花花世界“与我同在”；“无我”则一切归于同寂。[大笑][呲牙][捂脸]——“我”是彰显主观的主体。有一种很普及的“陈述”:物质第一性。也就是说物质的孤立存在与意识不相关。这句“陈述”很有道理，可也隐含着一个“深坑”。当他人借用数学式的“转换”，把“上帝”当成不变的“客体（特殊的物质）”（人的主观意识无法发现）时，那么咱们怎么来批驳“上帝”的“（不）存在”？[灵光一闪][泪奔]。
现代人如何理解诗歌中赋、比、兴？
好的诗词有意境美，读后感到诗词的韵味浓郁、回味无穷。那怎样才能使诗词作品有好的意境呢？这时就需要在诗词创作时运用表现手法来营造意境。诗词创作的表现手法就是赋、比、兴。‘’文有尽意有余，兴也；因物喻志，比也；直书其事，寓言写物，赋也。宏斯三义，酌而用之。干之以风力，润之以丹采，使味之者无极，闻之者动心，是诗之至也。
＂这段话是钟嵘在《诗品序》中的见解。所谓的‘’赋＂是铺陈的意思，对事物直接陈述，不用比喻。‘’比＂是比喻，以彼物比此物。‘’兴＂是联想，触景生情，因物起兴。一、赋赋就是直接陈叙述、描写或抒情，用的是白描手法。赋的本意是平铺直叙，铺陈、排比，包括记叙、描写的意思。铺陈，指将一连串内容紧密关联的景观物象、事态现象、人物形象和性格行为，按一定的顺序组成一组结构基本相同语气基本一致的句群。
赋与排比有相通的地方，但二者又不相同。赋在铺陈之中，采用直接叙述、描写或抒情，不拐弯抹角，不遮遮掩掩。赋既可淋漓尽致地细腻铺写，又一气贯注、加强语势，还可以渲染某种环境、气氛和情绪。①直接叙事采用白描手法，开门见山，不拐弯抹角，不用比喻之类修辞。②铺陈铺陈是一种修辞手法，运用得好能产生宏伟、富丽、庄严等审美效果。
③虽然采用白描手法，但不拒绝言情，也要体物写志，赌物思情。赋有以下两种表现对象啊:①景观物象的铺排，即是通过多侧面、多角度地描绘景观物象，以渲染环境、气氛、情调。②人物形象、性格行为的铺排。诗词中还有对人物服饰装扮、年龄、言谈举止、个性气质的叙述，从而多角度地塑造完整的人物形象。二、比所谓的比就是比喻，也就是索物托情，使人们的情感依附在事物的表现上。
和修辞里的比喻是相同的。比还有比拟、对比、排比几种修辞手法。三、兴兴是诗人触景生情，因物起兴。兴又叫起兴，是兴起开头的意思。即是先用一事物做开头，然后借以联想，再引出作者所要表达的事物、思想、感情。通过各种渲染与铺垫之后，再引出作者所要表达的思想。兴是一种具有中国民族特色的表现手法。兴除了用在诗的开头起发端作用外，还具有引起联想、比喻、寓意、象征、渲染、烘托等多种意味，使诗歌更加耐人寻味。
你认为“人”的定义是什么，你怎么理解“人性”？
谢邀！你认为人的定义是什么？你怎么理解人性？人的定义是什么？中国古代对人的定义，有历史典籍，能把历史典籍当作镜子以自省的动物。据人类学专家研究，人，最初产生不是指人这种动物(东、西相同)而是指原始聚落首领官衔的称谓。那么，人，有几个层面的含义，一是生物学上的人，人被分为人科人属种，与猩猩染色体类似有同源性，是一种高级动物。
二是精神层面的人，人被描述为能够使用各种灵魂的概念。在宗教中这些灵魂被认为与神圣力量或存在有关。三是文化人类学上的人，人被定义为能够使用语言，具有复杂的社会组织于科技发展的生物。由其能建立团体和机构来达到互相支持和协助的目的。四是教育层面的人，教育学对人的理解是一种存在的可能性。归根结底，什么是人性呢？人性就是人的本性，人性是对真善美的追求和假丑恶的厌恶。
人性的本能从心理学上讲，人会形成两种本能，即生存本能与死亡本性。本能就是人的本性。今天，人字的自然定义，是历史发展的结果，而不是最初的意义。那么，人性从现在讲带有社会层面的本性，观察人的行为，任何人都有善恶的一面。相互制约。任何单纯强调人本性善或恶的观点，都是不客观的，都是不符合事实真相。人生在世，无论人性之善和人性之恶，其都包含利己成分，可是人不会因为利己而活着，就会产生高尚的道德。
从道德层面讲人性，舍己为人，为大善。立人和利己为善。损人利己为恶。以利人为名，行利己之实，为伪善。以利己之名，行利己之实，为伪恶。人性应该受到法律法规以及社会道德所约束，人性不可解放，一但彻底解放人性，成为自由主义或无政府主义，则人性之恶无从制约，则会走向违法犯罪，失去人性就会变成兽性。但是，人性亦不可受到压抑，可以适当调节，否则，就容易产生不良的后果。
