“礼”是什么？从哪里来？孔子及儒家思想中的“礼”不仅仅是我们理解的礼节、礼貌，而是一套完整规范的社会仪轨和行为规范。所以，不知礼无以立，此句中的“立”仅是立身的三要素之一：知礼部分。可以这么说，孔子一生是礼仪的一生，是懂得礼、传授礼、践行礼的榜样。
《论语》，不知礼无以立，立的是什么呢？是立身吗？
有你才幸福，与我共分享。孔子曰：“不知命，无以为君子；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。”释义：不知道天命，就不能成为君子；不知道礼仪，就不能立身处世；不善于分辩别人的话语，就不能真正了解他（她）。由此可见，“不知礼无以立”中的“立”指是“立身”，但不是全部。为什么呢？从原文岀自《论语》中的这段话来分析，孔子对君子提出的立身要求有三个方面：知命、知礼、知言。
所以，不知礼无以立，此句中的“立”仅是立身的三要素之一：知礼部分。在孔子时代，那时的“礼”的内容较广泛，包括礼仪、礼貌、礼法等等。说到礼，大家都非常清楚，也很重视个人礼仪规范。因为若是对人或事，不施于礼节，一味由着自己的个性不对其尊重的话，别人也同样不对你礼貌，所办之事就不一定能成功。礼，是双方沟通交流习惯，于人关系融洽，于事益善良多。
孔子重“礼”，那他是如何做到的呢？孔子是个懂礼守礼的人，不仅给别人讲礼，也规范自己的一言一行；他把礼养成了好习惯，也视为自己生命的一部分。例如：孔子乘车出门，看见二人以上的，他会站在车上向他们（她们）行礼；遇到三人以上的，他就会下车来向他们（她们）施礼。可以这么说，孔子一生是礼仪的一生，是懂得礼、传授礼、践行礼的榜样。
不知礼无以立，那我们如何去“立”呢？人生要先学礼、懂礼，后守礼并践行礼。常言道：礼多人不怪。懂礼知礼的人越发受到人们的尊敬，与其本人礼节性招呼周到或办事守礼节有着重大关系。一个懂礼貌的小孩，无论年老者是亲非亲的，常会拿糖果施舍与他（她）。这虽然是一个小奖励，但其中折射的是做人的基本礼节及其家庭教育有方。
人生一世若连最起码的礼仪都做不到，又何以能安身立命呢？一个人放纵自己的行为，会给别人带来困忧。说你不懂礼吧，也老大不小了，即使不识多少字，也能学人有个样吧。见一面打个招呼不为难事，只是嘴巴上的功夫和一个谦虚的态度；做事时晓知以礼，可能避免一些尴尬局面岀现。至此，不难窥见，一个人不知礼，到哪里都不受待见，也难与人相处。
《论语》有言：“不学礼，无以立”，这句话什么意思？
“不学礼，无以立”，这句话体现了孔子对于“礼”的重视程度。在孔子和儒家的思想体系中，“礼”是一个最基本、最核心的概念。为什么孔子如此看重“礼”呢？小编就从“礼”是什么，为什么“礼”在儒家思想中会占据如此重要地位两方面解释一下，供大家参考。“礼”是什么？从哪里来？孔子及儒家思想中的“礼”不仅仅是我们理解的礼节、礼貌，而是一套完整规范的社会仪轨和行为规范。
这个“礼”不是空穴来风，也不是孔子创造出来的，而是周朝时周公所做。周朝建立后，周公“制礼作乐”，“礼”和“乐”都是当时社会不同仪式或场合所要遵循的标准和规范，“乐”是不同场合、不同情境、不同身份的人所使用的不同的音乐，这些都有非常详细而严格的规定和标准，大家都按此执行。周朝统治稳定有序，社会安定，各诸侯国相安无事，和平相处，都以周天子为尊。
以上就是“礼”的含义和产生。那么，孔子为什么把“礼”放在儒家思想体系重中之重的位置呢？这个问题要从孔子生活的时代说起。孔子生活在春秋时期末期，此时的时代特点是礼崩乐坏，诸侯之间尔虞我诈，征战不休，周天子徒有其名，无有其实。面对这样的社会现实，孔子认为，造成这种情况的原因就是因为“周礼疲敝”，“礼”失去了作用，大家都不按“礼”行事，所以才引起社会的动荡不安。
因此，孔子认为恢复周礼就是解决当时社会动荡的根本途径。孔子提出“克己复礼”，复的就是“周礼”，希望通过恢复周礼重建一个秩序良好的社会，以此构建稳定的国家和社会。可以说，“复礼”就是孔子为当时混乱的社会开出的治世良方。了解了这些内容，我们就可以理解，为什么孔子说“不学礼，无以立”。对国家社会来说，“礼”就是治病救命的良药，那么，作为君子，不学礼，就相当于大夫不会看病，怎么坐诊呢？也正因此，孔子及其创立的儒家思想体系中，“礼”也成为其最重要、最关键的内容之一。
