”接下去，独白里引进了一个为了一家生计而不得卖笑街头的索尼雅。他一面把自己母亲、妹妹同索尼雅的遭遇相比，同时在内心与亲人对起话来：“你们可充分地估量过这种牺牲，这种牺牲吗？杜涅奇卡，你们跟卢仁先生一起生活的命运决不会比索尼奇卡的命运好些……你们到底想使我成为怎样的人呢？杜涅奇卡，我不要你们的牺牲我不要，妈妈！……不让这门婚事成功，你有什么办法呢你去阻止吗？你有什么权利？”在主人公的内心独白里，他一会儿把自己当成第三者，一会儿又与母亲对话起来，并且马上又转为第三者，把母亲语调中的亲昵色彩摄取过来，一会儿与母亲、妹妹同时对话，一会儿又与妹妹单独对话，然后自身分裂为二，相互对话。
对白中的我，时而是主体，时而是客体。这种颇为别致、复杂的独白性对白，会使敏感的读者走入人物的内心，产生一种撕心的痛楚和颤抖的感觉。对白中的对白更为复杂，它的基本原则是巴赫金所说的：“公开的对白中的尾白与主人公内心对白中的尾白的交织、和音或间歇”。所谓尾白，一般指剧中的一个角色在一个地方说出的最后一语，另一个角色在另一个地方凭以接着说，此处含有转意，扩大了它的应用范围同时尾白也可以作对答、反话理解。
该如何理解？首先，这里有一个主人公当面回答另一个主人公隐蔽于内心的、不出声的尾白的对白。例如娜司塔谢在决定自己命运的那天晚上，有好几人向她求婚，包括梅思金在内。当她心痛欲裂地诉述自己被凌辱的身世时，公爵对她说他没有一点过错，表示要尊敬她一辈子。这一评语正好是女主人公在长期的屈辱生活中所梦寐以求的：“难道我不想嫁给你这样的人？你猜得对，我老早就梦想着了。
当我孤孤单单地在乡下，在托慈基家，住了五年的时候，就一直在那里思索，在那里做梦，老想嫁一个像你这样善良、诚实、带点傻气的人，他一定会跑来对我说‘您没有错，娜司塔谢·费里帕夫娜，我崇拜您’我有时竟想到发狂的地步。”对女主人公长久埋藏于内心的尾白的呼应与公开的回答，是一种感应式的心灵接火，它引起了她的感情的融融火焰，从而使她的心灵巨痛直露于外。
其次，这是一种表面虚饰的而又充满暗示的对白，突然转为揭示事物本质的对白。像波尔菲里与拉斯柯尼科夫的三次会见时的对话就是。两个主人公的对话，开始带有一种不着边际的虚饰色调，但双方又都心里有数。因此，那种似乎莫名其妙、随便说出来的一句话，往往是一方有意，充满暗示，一方无意，可以随时收回，作为偶而失言，而在读者听来却带有叩击心灵的重感。
波尔菲里同拉斯柯尼科夫谈话，就是要迫使他说出隐藏于内心的、又是他最不愿意说出的话来。第三次会面时，两人似乎仍在谈论“第三者”。可当拉斯柯尼科夫问出“那么……是谁……杀的呢？”后，立刻使自己失去了“第三者”的身份而变为对话人。这一发问，正是他长期隐于内心的尾白的迫不得已，而又是无意识的外露，是他的最后防线，是他的背水一战，是他想听而又最害怕听到回答的提问，可是这也正好是波尔菲里的期望与最后的等待。
对于这时的拉斯柯尔尼科夫来说，防线倾刻崩溃，帷幕砰然坠落。原来那种富有暗示、虚饰的对白发生急转直下的变化，变得单刀直入，使人碎不及防，其紧张、动人之处，真让人有透不过气来的感觉，曾经发生了虚脱、好些日子总是神不守舍的主人公，此时形神逐渐合二而一。在陀思妥耶夫斯基的小说里，这类扣人心弦的“微型对白”极多，而且各具特色。
他还往往突破常态心理的表层, 抓住人物内心在瞬间里闪过的下意识、潜意识的反应，通过具有内心对话性质的形式加以动态描写，对人的心灵作淋漓尽致的剖析， 造成十分细腻的、丰富多彩的“ 微型对白”形态。这些不同类型的“微型对白”，包括用得相当广泛的主人公的“自白”在内，能够深刻地显示出人的复杂性，意识的多层次性。
这些匠心独运的、善于创造极富艺术感染力的艺术气氛的对白，汇成了陀思妥耶夫斯基小说中的奇观。同时，巴赫金认为陀氏小说中的对白，具有“未完成性”的特点。生活在本质上是对白性的，人与人之间存在着一种对白关系，而生活是无限的，因之对白也带有未成完的特色，并显示出多种声音和意义。这种未完成性表现在小说故事发展上，似乎没有一个结束，表现在结构上，即如前面所提及的是一种多线索、多主题各自发展而互有交叉的特征，表现在人物身上，即主人公们在对话中，永不给对方下一个最终的、完成了的评语，人与人之间不是一种封闭性的关系。
即他所说的：“主人公的语言和关于主人公的语言，是为他对自身和别人的非封闭性的对话关系决定的。”所以，在陀思妥耶夫斯基的小说里，人物相互之间不作“背后的”评语，即使互有什么看法，也只存在于对白中。总之，巴赫金“复调小说”理论揭示了陀思妥耶夫斯基小说艺术的重要特征，这为后来的陀氏研究者提供了一种全新的视角。
