这类兼具可读性和学术性的书，阅读门槛就比单纯唠嗑式的书要高些，也更严谨些，推荐进阶阅读。选取一本适合自己的好书后，第二步就是阅读了。对于《明朝那些事儿》系列等书，可读性很强，当看《故事会》读下去就行。对于稍有难度的书，个人阅读顺序是：网上的书评和简介——序言——目录——正文——书评。有些书一上手可能有些难度，就需要把握主要脉络，可以通过网上的书评了解大概，降低自己的阅读门槛；其次是书的序言，一般都会将书的写作背景和大概内容以及作者信息进行介绍，对阅读全书是很有帮助的；最后就是正文，推荐按照顺序阅读，全书读完后按照自己的兴趣点，可以反复阅读某些章节，比如傅高义《邓小平时代》的某些章节我就反复阅读过好几遍。
最后是书评，阅读之后再看书评，会有不一样的感受，也可以自己写书评，让不同的想法和感受碰撞出火花。如果是外国图书翻译过来的版本，更加进阶的阅读体验是读一读英文原版，因为翻译过程中或多或少会有删减。第三步是阅读之后需要做复盘，读书重要，读完后的思考更加重要。阅读之后有人喜欢做笔记，有人喜欢画思维导图，这些都是很好复盘的方法。
我自己比较喜欢直接在书上批注，如果发现对某一主题非常感兴趣，就会找相关的书继续阅读。比如在拆解《极简欧洲史》时，我发现自己对标志中世纪结束的1453年很感兴趣，于是我详细阅读了《1453：君士坦丁堡之战》，让知识更加丰满。简单分享了我个人读书的方法，这属于方法论，是具体的操作，在具体地行动之前，还有一个问题，那就是“为什么要读历史这种没什么实际用处的书？”我的回答是，读历史是无用的，但是无用之用方为大用，储蓄起来的知识会在将来以一种意外的方式给你惊喜，但是这么说还是很抽象，有点云里雾里。
直到我读了钱穆的《国史大纲》，我觉得找到了一个让人信服满意的答案。钱穆在《国史大纲》的序言中，认为读历史的人应该具有以下信念：一、任何一国之国民，尤其是自称知识在水平线以上之国民，对其本国已往历史，应该略有所知。(否则最多只算一有知识的人，不能算一有知识的国民。) 二、所谓对其本国已往历史略有所知者，尤必附随一种对其本国已往历史之温情与敬意。
(否则只算知道了一些外国史，不得云对本国史有知识。) 三、所谓对其本国已往历史有一种温情与敬意者，至少不会对其本国历史抱一种偏激的虚无主义，(即视本国已往历史为无一点有价值，亦无一处足以使彼满意)亦至少不会感到现在我们是站在已往历史最高之顶点，(此乃一种浅薄狂妄的进化观。)而将我们当身种种罪恶与弱点，一切诿卸于古人。
(此乃一种似是而非之文化自谴。) 四、当信每一国家必待其国民具备上列诸条件者比数渐多，其国家乃再有向前发展之希望。(否则其所改进，等于一个被征服国或次殖民地之改进，对其自身国家不发生关系。换言之，此种改进，无异是一种变相的文化征服，乃其文化自身之萎缩与消灭，并非其文化自身之转变与发展。)任何国民都应该对自己国家的历史有所了解；懂历史的人都会对历史有一种温情和敬意；而保有历史温情的人会客观地看待自己国家，身边的社会，不偏不倚；有更多有独立思想的人，国家才会兴旺发达，产生的进步才是民族的进步，是和历史割不断的、有渊源的进步。
多读历史到底有什么好处？
这个问题问的好，特别是“描述”部分，引起了我的共鸣。我开始回忆我走过的路，我回答的不一定有用，但绝对是真实的想法。前人说过，三种人不宜读书。天智过高者，比如刘邦、朱元璋，读书多了脑袋生出些条条框框，极易糟蹋了高情商。读死书者，只会人云亦云，有那功夫真不如边干事边悟道理，多积累经验、人脉、资本，早点儿成就大事。
读书去干坏事者，这个不多说。以读书为手段，去获取功名利禄者，大可不必读书，当然义务教育例外，孩子们没得选。现在不像过去，评职称、提干要本本，能力至上嘛。读书还是要纯粹，子曰：“学之不如好之，好之不如乐之。”如此读书方有所得，不然浪费时间。工作难找，好多人拼了命考研、读博，如不适合做科研的终是浪费了青春。
历史书也不一定适合人人看。现在太多写书的人太浮躁，洋洋洒洒多是拼凑胡编的，价儿还挺贵。历史应是原始记录，白话古代史，汉语外国史，很多是别人嚼过的馍馍渣，曲解误解甚多。但名人传记应该多读，尤其青少年，早定人生规划人生偶像，不折不挠必有所成。“读书万卷书，走万里路”，身负史命，是司马迁作《史记》的前提。读史是需要经学功底的，最起码得通训诂，更需要人生阅历，太年轻了一是坐不住，不能入其巷，也不能参透“春秋笔法”之真意。
当然，更需要哲学家和侦探的头脑，不然千头万绪，如坠云里雾里，早晚会茫然弃之。读史到底有什么好处，我也不知道。少年时祖父强迫写繁体字，背古书；年青时绘图风雅，诗酒高歌。进入中年，静了下来，才发现浪费了太多时间，自己的人生所感原来古人都写着呢。真没什么好处，古籍太花钱，一套房子能换个万把册吧。也挺耗时间的，不认识牌不爱看电视也打不来球，就读书这点儿爱好了。
当我们读历史的时候到底在读什么？
我们对历史最直接的印象就是，某年某月某日某人发生什么事，要记住，以备考试用。我们读历史到底读什么，仅仅是为了考试用吗？答案是否定的。我们为什么要读历史？简单分析一下。一，知道我们是谁。只有通过历史记载，我们能知道我们是谁，我们的祖先是谁。我们是炎黄子孙。我们的历史可以追溯到五千年前，一辈一辈的传承，一代一代的繁衍，才有了中国的今天。
我们的历史悠远，如果没有历史记载，我们怎么能看到岁月的脚步。从远古、中古、近古我们的祖先如何在这片土地生存，如何奋斗，我们为什么爱这片土地，就是因为历史的原因。二，知道我们做什么。以史明鉴，可以认清脚下正在走着的路，就会明白我们做什么，为什么这么做。比如这次疫情，中药发挥着不可替代的作用，就是因为有历史的记载，古人怎么用汤药消除瘟疫，所以我们可以大胆去做。
我们读了历史，就会找到前进路上的指示牌，不会迷路，这就是历史的作用。三，知道我们将魂归何处。一个国家一个政府一个人，都会有终结。但历史没有终结，每过去一天，每一分钟都是历史。为什么曾经的四大文明古国，有的已经消失了，而只有中国在传承着，因为历史的文学，让我们知道走向何方，我们今天这么努力的付出，是为自己吗，是为祖先的荣光，还有下一代的希望，这是中国人的史命，我们身上有太多的历史痕迹。
读史书最好从哪本开始？应该按什么顺序来读？
首先入门级读者通读《中国通史》，吕思勉著。此书有以下必读要点：1.史学大师写给普通读者的国史入门书 。 2.华人世界公认的经典国史巨著。 3.吕思勉与与陈垣、陈寅恪、钱穆并称 史学四大家 。 4.易中天推崇的史学大师， 易中天品三国言必称吕思勉。其次通读《全球通史》，建立世界观，师夷长技以制夷！本书初版问世以来，赞誉如潮，被译成多种语言流传于世，可谓经典之中的经典。
后经作者多次修订增补，尤其值得一提的是，作者文笔隽永、笔力深厚、才思横溢，整部著作前后一贯。 近年来，在作全球观点或包含全于内容重新进行世界史写的尝试中，最具有推动作用的那些著作恰恰是由历史学家个人独立完成的，其中以斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》最为著名。再次，读司马光主编的《资治通鉴》。《资治通鉴》是一部编年体通史巨著，由北宋司马光主编，共294卷，历时19年完成。
本书以时间为纲、事件为目，记录了春秋战国至宋朝建立之前，共1362年历史发展的轨迹。在这部书里，编者总结出许多经验教训供统治者借鉴。宋神宗认为此书“鉴于往事，有资于治道”，所以定名为《资治通鉴》。《资治通鉴》诞生后，被作为历代帝王读史的主要范本，对政治文化的影响至深，可谓不读《资治通鉴》则不足以谈政治。
要想深入掌握中国上下五千年历史，需要读哪些历史著作？
谢谢！回答这个问题就像面对一个烫手山芋，闻着甜甜的，却不敢咽下去。“以史为鉴，古为鉴，今为鉴”，中国五千年的历史，文章和经典，可以像银河一样。对于我必须整理的作品，我无能为力。就思想文化而言，无论是百家争鸣，唐诗宋词，元曲，明清小说，都难以割舍。许多学者为之奉献一生的《红楼梦》成了红学专家。他们不遗余力地继承和发展他们的文化，他们努力学习过去。
