中国古代建筑中有十种神兽，主要有三种作用:建筑结构需要、辟邪、装饰和象征意义。三国演义里有一段话:青梅料酒论。穆·田字的传记首次提到了猞猁这种动物。Lynx是龙的儿子，喜欢安静但不喜欢动，有耐心，喜欢烟火。人类只是进化出来的高等动物，比其他小动物有更高的智商和情商，有更多的创造力和其他能力，但是有很多小动物是和人类交流的。
其实人类只是经过进化的高等动物，比其他小动物智商高情商高，有更多的创造能力和其他能力，但是和人类交流的小动物不少。1.交流不仅仅局限于语言交流，可以是其他形式的交流眼神，动作狗狗就是很好的例子，虽然它们不会人类语言，但是它们通过眼神，动作来回应主人。2.和狗狗相似的还有猫咪，猫咪也许没有狗狗那么活泼，但是它们会用安静的陪伴或者是肢体接触等方式来和主人交流。
古建筑上一排小动物和各种脊兽，都是什么？用来做什么的？
中国古代建筑上有十大神兽，主要作用有三，建筑结构需要，避邪平安，装饰和象征意义。先看第十行什，因为除了故宫的太和殿，没有任何地方有行什，独一无二！！！第一位龙龙师火帝，鸟官人皇。究竟是谁创制了它？没错，就是伏羲氏。伏羲氏姓风名太昊，又曰太皡氏左传昭公十七年 大皡氏以龙纪，故为龙师而龙名。
相传伏羲氏以龙官的名字为百官命名青龙官白龙官等。三国演义青梅煮酒论英雄里有一段从人指天上龙挂，于是曹操对着刘备发了一通关于龙的议论龙能大能小,能升能隐大则兴云吐雾,小则隐介藏形;升则飞腾于宇宙之间,隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。龙之为物，可比世之英雄。汉代青龙画像石第二位凤凤，谁都没见过是什么样的鸟。
唯一有具体形像记述的是尔雅中郭璞的记述鸡头蛇颈燕颔龟背鱼尾五彩色，高六尺许。但这么想象起来未免有点煞风景。传说五天帝之一的白帝少昊金天氏是凤图腾的创制者。少昊降生时，有红黄青白玄五色凤鸟飞到院子里，少昊又被称为凤鸟氏。少昊曾经玄鸟为图腾，后来在穷桑即位有凤鸟来朝，遂改凤鸟纹为本部图腾。
少昊以鸟的名字给百官命名比如伯劳锦鸡。天命玄鸟，降而生商的殷商部落正是少昊后代。殷商崇拜凤鸟，正是东夷人首领少昊凤鸟氏的后继者，大汶口文化的延续。妇好墓出土玉凤第三，狮子。这个不用说了，到处可见。在北京，我见过两处最好的狮子故宫太和门前的狮子景山公园的狮子第四天马这个记载不多见。是指名曰天马的神兽。
不是一种泛称。其记载见山海经又东北二百里，曰马成之山，其上多文石，其阴多金玉，有兽焉，其状如白犬而黑头，见人则飞，其名曰天马。第五海马能坐在屋脊上的肯定都是吉祥的化身。只是这位海马兄更是神秘，不见其所来， 不知其所往。只见其坐殿脊上，未见其有其它职业。如果你不想看海洋生物与其同名者，我就不上图了。
第六狻猊狻猊是龙子，喜静不爱动，有耐心，喜烟火。可能就因为这一点，被佛祖看中，收了当坐骑。于是常坐在香炉上跟着佛祖享受供奉。穆天子传是最早提到狻猊这种动物的。说它可日行五百里。其实也不怎么快。凡事都充满好奇心的郭璞又说，狻猊就是狮子，出自西域。还说它能食虎豹。天啊，好厉害。没错，如果说穆天子算是西夷之人，那么狻猊这种生物可能就是出自西方。
也许超级驴友穆·田字曾经驯养过这种动物，或者把它当作坐骑或马车。第七条鱼据说是海中珍奇动物，也是救火高手。所以清朝的书上记载，这个君主奉命坐在太和殿的脊上。也是因为太和殿多灾多难，多次被火毁重建。第八只乌龟其实是独角兽，据说也是龙的儿子之一。据说这位先生公正严明。因此在汉代被冠之。清朝有这位穿官服的先生，与等级无关。他主要是一个官员的审查类，如省法官和官员负责监督。
