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另一半中国史，中国历史两个半诗人是谁

来源：整理 时间：2022-08-03 06:44:39 编辑：教育管理 手机版

1，中国历史两个半诗人是谁

戴望舒和徐志摩、何其芳
我想应该是诗仙李白

中国历史两个半诗人是谁

2，另一半中国史的作者简介

高洪雷，生于1964年农历三月十九日，山东新泰人。1979年就读于某大学中文系。先后在乡、县、市、省直机关任职。20世纪90年代开始发表散文、随笔、论著，主要作品有《布衣》、《片瓦集》、《百叶集》、《绽放在雪域的格桑花》、《本色苏武》、《壮哉钓鱼城》、《楼兰啊，楼兰》等，代表作《另一半中国史》已被译成韩文出版。

另一半中国史的作者简介

3，另一半中国史的作者简介

高洪雷，生于1964年农历三月十九日，山东新泰人。1979年就读于某大学中文系。先后在乡、县、市、省直机关任职。20世纪90年代开始发表散文、随笔、论著，主要作品有《布衣》、《片瓦集》、《百叶集》、《绽放在雪域的格桑花》、《本色苏武》、《壮哉钓鱼城》、《楼兰啊，楼兰》等，代表作《另一半中国史》已被译成韩文出版。

另一半中国史的作者简介

4，有哪些好书推荐不要小说

我们很幸运地行走在国家强盛、民族复兴之路上，但我们还需要一盏灯，当夜幕降临的时候，照亮前方的路，这盏灯就是文化传统和民族智慧。“另一半中国史”只用六个汉字就涵盖了中华文明的独特气质，因为，在汉文化为主流的文化长廊中，永远镌刻着中国多民族文化的绚丽身姿。更为重要的是，当我们依稀记起匈奴、柔然、乌孙和楼兰等等古民族时，在《另一半中国史》里，令人惊奇地看到了他们的生离死别和爱恨情仇……“另一半中国史”是一个智慧而大胆的论断，当我们不能从史学家的著述里找到这个概念时，就有理由说它是独一无二的。由此我们应该向作者致敬，他没有史家、民俗学家和作家的光亮头衔，也没有“隐者”那般高深莫测，但他却是一个用心阅读、勤于思考的思想者，他对中国文明的起源充满崇敬和率直的拷问。“中国”一词出现很早，但古代的“中国”并不是一个近现代意义上的国家概念，历代王朝都自有国号，并不冠以“中国”二字。古代的“中国”通常是一个地域的、文化的概念，而且其含义是随着历史的发展变化而发展变化的。迄今被我们称作“中国史”的只能算是半个中国的历史。一直以来，大汉民族的历史被默认为主流，而55个少数民族特殊的文化风貌和历史变迁，只被只言片语地提及，并且，从未真正走入大众的视野。该书是中国首部全面关注55个少数民族历史和文化的图书。该书用详实的史料，通俗的语言，丰富生动的历史故事叙述了中国历史上各少数民族的兴衰更替和发展演变，内容丰富，各少数民族的历史脉络清晰。并配有专业测绘部门绘制的少数民族变迁的地图几十幅。目前，该书的纪录片央视已经立项，已经输出台湾版和韩文版。　　丝绸之路上的绿洲城邦乌孙、月氏、楼兰为何消失了？如日中天的草原帝国匈奴、柔然、突厥为何远去了？逐鹿中原的游牧部落鲜卑、羯、氐、羌是怎样被融合的？星光闪烁的南方诸侯越国、夜郎、南诏、大理是否还有后裔？打开这本书，在故事中了解55个少数民族的来龙去脉……
我们很幸运地行走在国家强盛、民族复兴之路上，但我们还需要一盏灯，当夜幕降临的时候，照亮前方的路，这盏灯就是文化传统和民族智慧。“另一半中国史”只用六个汉字就涵盖了中华文明的独特气质，因为，在汉文化为主流的文化长廊中，永远镌刻着中国多民族文化的绚丽身姿。更为重要的是，当我们依稀记起匈奴、柔然、乌孙和楼兰等等古民族时，在《另一半中国史》里，令人惊奇地看到了他们的生离死别和爱恨情仇……“另一半中国史”是一个智慧而大胆的论断，当我们不能从史学家的著述里找到这个概念时，就有理由说它是独一无二的。由此我们应该向作者致敬，他没有史家、民俗学家和作家的光亮头衔，也没有“隐者”那般高深莫测，但他却是一个用心阅读、勤于思考的思想者，他对中国文明的起源充满崇敬和率直的拷问。“中国”一词出现很早，但古代的“中国”并不是一个近现代意义上的国家概念，历代王朝都自有国号，并不冠以“中国”二字。古代的“中国”通常是一个地域的、文化的概念，而且其含义是随着历史的发展变化而发展变化的。迄今被我们称作“中国史”的只能算是半个中国的历史。一直以来，大汉民族的历史被默认为主流，而55个少数民族特殊的文化风貌和历史变迁，只被只言片语地提及，并且，从未真正走入大众的视野。该书是中国首部全面关注55个少数民族历史和文化的图书。该书用详实的史料，通俗的语言，丰富生动的历史故事叙述了中国历史上各少数民族的兴衰更替和发展演变，内容丰富，各少数民族的历史脉络清晰。并配有专业测绘部门绘制的少数民族变迁的地图几十幅。目前，该书的纪录片央视已经立项，已经输出台湾版和韩文版。　　丝绸之路上的绿洲城邦乌孙、月氏、楼兰为何消失了？如日中天的草原帝国匈奴、柔然、突厥为何远去了？逐鹿中原的游牧部落鲜卑、羯、氐、羌是怎样被融合的？星光闪烁的南方诸侯越国、夜郎、南诏、大理是否还有后裔？打开这本书，在故事中了解55个少数民族的来龙去脉……谢头条！我只听说过有人说"一部河南史，半部中国史"，从没听说过还有人说“一座长安城，半部中国史"。西安(长安)虽然曾在中国和世界历史上扮演着重要角色，在中国和世界历史上拥有重要的地位和作用，但陕西人和西安人好象没有说过什么"一座长安城，半部中国史"！中国历史上下五千年，可谓源远流长，丰富多彩。三晋、齐鲁、三秦、燕赵、江浙、楚地等等，每一个历史和文化都是中国历史和文化不可缺少的重要组成部分，西安尽管是中华文明重要的发祥地，有着五千年的文明史，三千多年的建城史，一千二百多年的建都史，但相对于博大精深的中国历史和文化，西安的历史和文化只能是中国历史和文化的重要组成部分，怎么可能以半部中国历史自居呢？西安是世界四大文明古都之一，是中国四大古都之首，在中国历史上有着周秦汉隋唐的鼎盛和辉煌，但这不仅仅属于西安和西安人，更应该属于整个中华民族和中国历史，开放、包容、豪爽、粗犷和谦虚谨慎，这正是西安在中国历史上耀眼和光芒万丈的地方。妄言“一座长安城，半部中国史"，绝不是陕西人的性格和品质。但大家既然这么说，我认为这是海内外广大华人对长安(西安)在中国历史上的重要地位和作用的一种认可，更是西安和中国的骄傲和自豪！谢谢！
我们很幸运地行走在国家强盛、民族复兴之路上，但我们还需要一盏灯，当夜幕降临的时候，照亮前方的路，这盏灯就是文化传统和民族智慧。“另一半中国史”只用六个汉字就涵盖了中华文明的独特气质，因为，在汉文化为主流的文化长廊中，永远镌刻着中国多民族文化的绚丽身姿。更为重要的是，当我们依稀记起匈奴、柔然、乌孙和楼兰等等古民族时，在《另一半中国史》里，令人惊奇地看到了他们的生离死别和爱恨情仇……“另一半中国史”是一个智慧而大胆的论断，当我们不能从史学家的著述里找到这个概念时，就有理由说它是独一无二的。由此我们应该向作者致敬，他没有史家、民俗学家和作家的光亮头衔，也没有“隐者”那般高深莫测，但他却是一个用心阅读、勤于思考的思想者，他对中国文明的起源充满崇敬和率直的拷问。“中国”一词出现很早，但古代的“中国”并不是一个近现代意义上的国家概念，历代王朝都自有国号，并不冠以“中国”二字。古代的“中国”通常是一个地域的、文化的概念，而且其含义是随着历史的发展变化而发展变化的。迄今被我们称作“中国史”的只能算是半个中国的历史。一直以来，大汉民族的历史被默认为主流，而55个少数民族特殊的文化风貌和历史变迁，只被只言片语地提及，并且，从未真正走入大众的视野。该书是中国首部全面关注55个少数民族历史和文化的图书。该书用详实的史料，通俗的语言，丰富生动的历史故事叙述了中国历史上各少数民族的兴衰更替和发展演变，内容丰富，各少数民族的历史脉络清晰。并配有专业测绘部门绘制的少数民族变迁的地图几十幅。目前，该书的纪录片央视已经立项，已经输出台湾版和韩文版。　　丝绸之路上的绿洲城邦乌孙、月氏、楼兰为何消失了？如日中天的草原帝国匈奴、柔然、突厥为何远去了？逐鹿中原的游牧部落鲜卑、羯、氐、羌是怎样被融合的？星光闪烁的南方诸侯越国、夜郎、南诏、大理是否还有后裔？打开这本书，在故事中了解55个少数民族的来龙去脉……谢头条！我只听说过有人说"一部河南史，半部中国史"，从没听说过还有人说“一座长安城，半部中国史"。西安(长安)虽然曾在中国和世界历史上扮演着重要角色，在中国和世界历史上拥有重要的地位和作用，但陕西人和西安人好象没有说过什么"一座长安城，半部中国史"！中国历史上下五千年，可谓源远流长，丰富多彩。三晋、齐鲁、三秦、燕赵、江浙、楚地等等，每一个历史和文化都是中国历史和文化不可缺少的重要组成部分，西安尽管是中华文明重要的发祥地，有着五千年的文明史，三千多年的建城史，一千二百多年的建都史，但相对于博大精深的中国历史和文化，西安的历史和文化只能是中国历史和文化的重要组成部分，怎么可能以半部中国历史自居呢？西安是世界四大文明古都之一，是中国四大古都之首，在中国历史上有着周秦汉隋唐的鼎盛和辉煌，但这不仅仅属于西安和西安人，更应该属于整个中华民族和中国历史，开放、包容、豪爽、粗犷和谦虚谨慎，这正是西安在中国历史上耀眼和光芒万丈的地方。妄言“一座长安城，半部中国史"，绝不是陕西人的性格和品质。但大家既然这么说，我认为这是海内外广大华人对长安(西安)在中国历史上的重要地位和作用的一种认可，更是西安和中国的骄傲和自豪！谢谢！谁说北魏，金国不是正统。中国历史对正统的承认是后朝为前朝修史。元朝专门修了金史，宋史这就说明承认金正统地位同理，北魏也一样隋朝是在继承了北魏隋是公认的正宗难道北魏就不是了那要看正统怎么定义:如果以儒家宗法制社会的要求来算，正统王朝要么前朝禅位，要么前朝称臣，要么前朝被后来者所灭。金灭了北宋。正统朝代，当代通常指作为一个朝代的统治政权被民众及后世所认可的程度，包括二十四史的评价。史记，汉书，后汉书，三国志，晋书，宋书，南齐书，梁书，陈书， 魏书，北齐书，周书， 隋书，南史，北史。旧唐书，新唐书，旧五代史，新五代史， 宋史， 辽史，金史， 元史，明史。此中有魏书有金史。当前史学界普遍认为，中国的正统朝代包括：夏朝一商朝一西周一东周一秦朝一西汉一东汉一曹魏一西晋一东晋一北魏一南朝一隋朝一唐朝一后梁一后唐一后晋一后汉一后周一北宋一辽一金一南宋一元朝一明朝一清朝另一种正统就是后代习惯大部分人奉为正统就是正统，那么顺序是商周秦汉三国两晋南北朝（南朝）隋唐五代宋元明清。辽让后晋称臣为正统且先于后周灭后晋，而金又灭了辽，故辽宋金夏时期以辽金为正统。而南宋又向金称臣，后又是叔侄国，地位上就是从属关系，所以金是正统。金也是汉化的相当彻底的国家，也从属中华文化范围内，元朝把女真，契丹，高丽统一归入汉人类，说明他们汉化的已无二，蒙古人分不出来。所谓正统，还和华夷之辨有关。隋唐时接续北魏系统的朝代，西魏禅让给北周，北周传隋，隋禅位与唐。但隋唐仍然以南朝为正统，因为南朝承袭东晋，是汉正统。南宋虽偏安南方，也算承袭五代的正统。但正统朝代一般都是指至少统一了中原地区的王朝！例如北魏、金、辽等，这些虽然没统一全境，但是当时经济、农业发达的中原都归其统辖，所以都是正统朝代！综上所述:判定正统的条件不相同，但金和北魏己占了很多，金只差华夷之辨，而南宋只有华夷之辨。只能这样判定:北魏，金，南宋都是正统，历史上差不多也是这么认为。历史教课书也是让辽，金，宋，列在一起了！
我们很幸运地行走在国家强盛、民族复兴之路上，但我们还需要一盏灯，当夜幕降临的时候，照亮前方的路，这盏灯就是文化传统和民族智慧。“另一半中国史”只用六个汉字就涵盖了中华文明的独特气质，因为，在汉文化为主流的文化长廊中，永远镌刻着中国多民族文化的绚丽身姿。更为重要的是，当我们依稀记起匈奴、柔然、乌孙和楼兰等等古民族时，在《另一半中国史》里，令人惊奇地看到了他们的生离死别和爱恨情仇……“另一半中国史”是一个智慧而大胆的论断，当我们不能从史学家的著述里找到这个概念时，就有理由说它是独一无二的。由此我们应该向作者致敬，他没有史家、民俗学家和作家的光亮头衔，也没有“隐者”那般高深莫测，但他却是一个用心阅读、勤于思考的思想者，他对中国文明的起源充满崇敬和率直的拷问。“中国”一词出现很早，但古代的“中国”并不是一个近现代意义上的国家概念，历代王朝都自有国号，并不冠以“中国”二字。古代的“中国”通常是一个地域的、文化的概念，而且其含义是随着历史的发展变化而发展变化的。迄今被我们称作“中国史”的只能算是半个中国的历史。一直以来，大汉民族的历史被默认为主流，而55个少数民族特殊的文化风貌和历史变迁，只被只言片语地提及，并且，从未真正走入大众的视野。该书是中国首部全面关注55个少数民族历史和文化的图书。该书用详实的史料，通俗的语言，丰富生动的历史故事叙述了中国历史上各少数民族的兴衰更替和发展演变，内容丰富，各少数民族的历史脉络清晰。并配有专业测绘部门绘制的少数民族变迁的地图几十幅。目前，该书的纪录片央视已经立项，已经输出台湾版和韩文版。　　丝绸之路上的绿洲城邦乌孙、月氏、楼兰为何消失了？如日中天的草原帝国匈奴、柔然、突厥为何远去了？逐鹿中原的游牧部落鲜卑、羯、氐、羌是怎样被融合的？星光闪烁的南方诸侯越国、夜郎、南诏、大理是否还有后裔？打开这本书，在故事中了解55个少数民族的来龙去脉……谢头条！我只听说过有人说"一部河南史，半部中国史"，从没听说过还有人说“一座长安城，半部中国史"。西安(长安)虽然曾在中国和世界历史上扮演着重要角色，在中国和世界历史上拥有重要的地位和作用，但陕西人和西安人好象没有说过什么"一座长安城，半部中国史"！中国历史上下五千年，可谓源远流长，丰富多彩。三晋、齐鲁、三秦、燕赵、江浙、楚地等等，每一个历史和文化都是中国历史和文化不可缺少的重要组成部分，西安尽管是中华文明重要的发祥地，有着五千年的文明史，三千多年的建城史，一千二百多年的建都史，但相对于博大精深的中国历史和文化，西安的历史和文化只能是中国历史和文化的重要组成部分，怎么可能以半部中国历史自居呢？西安是世界四大文明古都之一，是中国四大古都之首，在中国历史上有着周秦汉隋唐的鼎盛和辉煌，但这不仅仅属于西安和西安人，更应该属于整个中华民族和中国历史，开放、包容、豪爽、粗犷和谦虚谨慎，这正是西安在中国历史上耀眼和光芒万丈的地方。妄言“一座长安城，半部中国史"，绝不是陕西人的性格和品质。但大家既然这么说，我认为这是海内外广大华人对长安(西安)在中国历史上的重要地位和作用的一种认可，更是西安和中国的骄傲和自豪！谢谢！谁说北魏，金国不是正统。中国历史对正统的承认是后朝为前朝修史。元朝专门修了金史，宋史这就说明承认金正统地位同理，北魏也一样隋朝是在继承了北魏隋是公认的正宗难道北魏就不是了那要看正统怎么定义:如果以儒家宗法制社会的要求来算，正统王朝要么前朝禅位，要么前朝称臣，要么前朝被后来者所灭。金灭了北宋。正统朝代，当代通常指作为一个朝代的统治政权被民众及后世所认可的程度，包括二十四史的评价。史记，汉书，后汉书，三国志，晋书，宋书，南齐书，梁书，陈书， 魏书，北齐书，周书， 隋书，南史，北史。旧唐书，新唐书，旧五代史，新五代史， 宋史， 辽史，金史， 元史，明史。此中有魏书有金史。当前史学界普遍认为，中国的正统朝代包括：夏朝一商朝一西周一东周一秦朝一西汉一东汉一曹魏一西晋一东晋一北魏一南朝一隋朝一唐朝一后梁一后唐一后晋一后汉一后周一北宋一辽一金一南宋一元朝一明朝一清朝另一种正统就是后代习惯大部分人奉为正统就是正统，那么顺序是商周秦汉三国两晋南北朝（南朝）隋唐五代宋元明清。辽让后晋称臣为正统且先于后周灭后晋，而金又灭了辽，故辽宋金夏时期以辽金为正统。而南宋又向金称臣，后又是叔侄国，地位上就是从属关系，所以金是正统。金也是汉化的相当彻底的国家，也从属中华文化范围内，元朝把女真，契丹，高丽统一归入汉人类，说明他们汉化的已无二，蒙古人分不出来。所谓正统，还和华夷之辨有关。隋唐时接续北魏系统的朝代，西魏禅让给北周，北周传隋，隋禅位与唐。但隋唐仍然以南朝为正统，因为南朝承袭东晋，是汉正统。南宋虽偏安南方，也算承袭五代的正统。但正统朝代一般都是指至少统一了中原地区的王朝！例如北魏、金、辽等，这些虽然没统一全境，但是当时经济、农业发达的中原都归其统辖，所以都是正统朝代！综上所述:判定正统的条件不相同，但金和北魏己占了很多，金只差华夷之辨，而南宋只有华夷之辨。只能这样判定:北魏，金，南宋都是正统，历史上差不多也是这么认为。历史教课书也是让辽，金，宋，列在一起了！l一9才子书，都喜欢。
我们很幸运地行走在国家强盛、民族复兴之路上，但我们还需要一盏灯，当夜幕降临的时候，照亮前方的路，这盏灯就是文化传统和民族智慧。“另一半中国史”只用六个汉字就涵盖了中华文明的独特气质，因为，在汉文化为主流的文化长廊中，永远镌刻着中国多民族文化的绚丽身姿。更为重要的是，当我们依稀记起匈奴、柔然、乌孙和楼兰等等古民族时，在《另一半中国史》里，令人惊奇地看到了他们的生离死别和爱恨情仇……“另一半中国史”是一个智慧而大胆的论断，当我们不能从史学家的著述里找到这个概念时，就有理由说它是独一无二的。由此我们应该向作者致敬，他没有史家、民俗学家和作家的光亮头衔，也没有“隐者”那般高深莫测，但他却是一个用心阅读、勤于思考的思想者，他对中国文明的起源充满崇敬和率直的拷问。“中国”一词出现很早，但古代的“中国”并不是一个近现代意义上的国家概念，历代王朝都自有国号，并不冠以“中国”二字。古代的“中国”通常是一个地域的、文化的概念，而且其含义是随着历史的发展变化而发展变化的。迄今被我们称作“中国史”的只能算是半个中国的历史。一直以来，大汉民族的历史被默认为主流，而55个少数民族特殊的文化风貌和历史变迁，只被只言片语地提及，并且，从未真正走入大众的视野。该书是中国首部全面关注55个少数民族历史和文化的图书。该书用详实的史料，通俗的语言，丰富生动的历史故事叙述了中国历史上各少数民族的兴衰更替和发展演变，内容丰富，各少数民族的历史脉络清晰。并配有专业测绘部门绘制的少数民族变迁的地图几十幅。目前，该书的纪录片央视已经立项，已经输出台湾版和韩文版。　　丝绸之路上的绿洲城邦乌孙、月氏、楼兰为何消失了？如日中天的草原帝国匈奴、柔然、突厥为何远去了？逐鹿中原的游牧部落鲜卑、羯、氐、羌是怎样被融合的？星光闪烁的南方诸侯越国、夜郎、南诏、大理是否还有后裔？打开这本书，在故事中了解55个少数民族的来龙去脉……谢头条！我只听说过有人说"一部河南史，半部中国史"，从没听说过还有人说“一座长安城，半部中国史"。西安(长安)虽然曾在中国和世界历史上扮演着重要角色，在中国和世界历史上拥有重要的地位和作用，但陕西人和西安人好象没有说过什么"一座长安城，半部中国史"！中国历史上下五千年，可谓源远流长，丰富多彩。三晋、齐鲁、三秦、燕赵、江浙、楚地等等，每一个历史和文化都是中国历史和文化不可缺少的重要组成部分，西安尽管是中华文明重要的发祥地，有着五千年的文明史，三千多年的建城史，一千二百多年的建都史，但相对于博大精深的中国历史和文化，西安的历史和文化只能是中国历史和文化的重要组成部分，怎么可能以半部中国历史自居呢？西安是世界四大文明古都之一，是中国四大古都之首，在中国历史上有着周秦汉隋唐的鼎盛和辉煌，但这不仅仅属于西安和西安人，更应该属于整个中华民族和中国历史，开放、包容、豪爽、粗犷和谦虚谨慎，这正是西安在中国历史上耀眼和光芒万丈的地方。妄言“一座长安城，半部中国史"，绝不是陕西人的性格和品质。但大家既然这么说，我认为这是海内外广大华人对长安(西安)在中国历史上的重要地位和作用的一种认可，更是西安和中国的骄傲和自豪！谢谢！谁说北魏，金国不是正统。中国历史对正统的承认是后朝为前朝修史。元朝专门修了金史，宋史这就说明承认金正统地位同理，北魏也一样隋朝是在继承了北魏隋是公认的正宗难道北魏就不是了那要看正统怎么定义:如果以儒家宗法制社会的要求来算，正统王朝要么前朝禅位，要么前朝称臣，要么前朝被后来者所灭。金灭了北宋。正统朝代，当代通常指作为一个朝代的统治政权被民众及后世所认可的程度，包括二十四史的评价。史记，汉书，后汉书，三国志，晋书，宋书，南齐书，梁书，陈书， 魏书，北齐书，周书， 隋书，南史，北史。旧唐书，新唐书，旧五代史，新五代史， 宋史， 辽史，金史， 元史，明史。此中有魏书有金史。当前史学界普遍认为，中国的正统朝代包括：夏朝一商朝一西周一东周一秦朝一西汉一东汉一曹魏一西晋一东晋一北魏一南朝一隋朝一唐朝一后梁一后唐一后晋一后汉一后周一北宋一辽一金一南宋一元朝一明朝一清朝另一种正统就是后代习惯大部分人奉为正统就是正统，那么顺序是商周秦汉三国两晋南北朝（南朝）隋唐五代宋元明清。辽让后晋称臣为正统且先于后周灭后晋，而金又灭了辽，故辽宋金夏时期以辽金为正统。而南宋又向金称臣，后又是叔侄国，地位上就是从属关系，所以金是正统。金也是汉化的相当彻底的国家，也从属中华文化范围内，元朝把女真，契丹，高丽统一归入汉人类，说明他们汉化的已无二，蒙古人分不出来。所谓正统，还和华夷之辨有关。隋唐时接续北魏系统的朝代，西魏禅让给北周，北周传隋，隋禅位与唐。但隋唐仍然以南朝为正统，因为南朝承袭东晋，是汉正统。南宋虽偏安南方，也算承袭五代的正统。但正统朝代一般都是指至少统一了中原地区的王朝！例如北魏、金、辽等，这些虽然没统一全境，但是当时经济、农业发达的中原都归其统辖，所以都是正统朝代！综上所述:判定正统的条件不相同，但金和北魏己占了很多，金只差华夷之辨，而南宋只有华夷之辨。只能这样判定:北魏，金，南宋都是正统，历史上差不多也是这么认为。历史教课书也是让辽，金，宋，列在一起了！l一9才子书，都喜欢。毛主席的书，我最爱读，千遍万遍下功夫，深刻的道理，我细心领会，只觉得说到我的心里头。好像那——旱地里下了一场及时雨，小苗掛上了露水珠，毛主席的思想武装了我，一心一意跟党走。《毛泽东选集》1——4卷。毛泽东思想是我们的指路明灯，是放之四海而皆准的伟大真理。
我们很幸运地行走在国家强盛、民族复兴之路上，但我们还需要一盏灯，当夜幕降临的时候，照亮前方的路，这盏灯就是文化传统和民族智慧。“另一半中国史”只用六个汉字就涵盖了中华文明的独特气质，因为，在汉文化为主流的文化长廊中，永远镌刻着中国多民族文化的绚丽身姿。更为重要的是，当我们依稀记起匈奴、柔然、乌孙和楼兰等等古民族时，在《另一半中国史》里，令人惊奇地看到了他们的生离死别和爱恨情仇……“另一半中国史”是一个智慧而大胆的论断，当我们不能从史学家的著述里找到这个概念时，就有理由说它是独一无二的。由此我们应该向作者致敬，他没有史家、民俗学家和作家的光亮头衔，也没有“隐者”那般高深莫测，但他却是一个用心阅读、勤于思考的思想者，他对中国文明的起源充满崇敬和率直的拷问。“中国”一词出现很早，但古代的“中国”并不是一个近现代意义上的国家概念，历代王朝都自有国号，并不冠以“中国”二字。古代的“中国”通常是一个地域的、文化的概念，而且其含义是随着历史的发展变化而发展变化的。迄今被我们称作“中国史”的只能算是半个中国的历史。一直以来，大汉民族的历史被默认为主流，而55个少数民族特殊的文化风貌和历史变迁，只被只言片语地提及，并且，从未真正走入大众的视野。该书是中国首部全面关注55个少数民族历史和文化的图书。该书用详实的史料，通俗的语言，丰富生动的历史故事叙述了中国历史上各少数民族的兴衰更替和发展演变，内容丰富，各少数民族的历史脉络清晰。并配有专业测绘部门绘制的少数民族变迁的地图几十幅。目前，该书的纪录片央视已经立项，已经输出台湾版和韩文版。　　丝绸之路上的绿洲城邦乌孙、月氏、楼兰为何消失了？如日中天的草原帝国匈奴、柔然、突厥为何远去了？逐鹿中原的游牧部落鲜卑、羯、氐、羌是怎样被融合的？星光闪烁的南方诸侯越国、夜郎、南诏、大理是否还有后裔？打开这本书，在故事中了解55个少数民族的来龙去脉……谢头条！我只听说过有人说"一部河南史，半部中国史"，从没听说过还有人说“一座长安城，半部中国史"。西安(长安)虽然曾在中国和世界历史上扮演着重要角色，在中国和世界历史上拥有重要的地位和作用，但陕西人和西安人好象没有说过什么"一座长安城，半部中国史"！中国历史上下五千年，可谓源远流长，丰富多彩。三晋、齐鲁、三秦、燕赵、江浙、楚地等等，每一个历史和文化都是中国历史和文化不可缺少的重要组成部分，西安尽管是中华文明重要的发祥地，有着五千年的文明史，三千多年的建城史，一千二百多年的建都史，但相对于博大精深的中国历史和文化，西安的历史和文化只能是中国历史和文化的重要组成部分，怎么可能以半部中国历史自居呢？西安是世界四大文明古都之一，是中国四大古都之首，在中国历史上有着周秦汉隋唐的鼎盛和辉煌，但这不仅仅属于西安和西安人，更应该属于整个中华民族和中国历史，开放、包容、豪爽、粗犷和谦虚谨慎，这正是西安在中国历史上耀眼和光芒万丈的地方。妄言“一座长安城，半部中国史"，绝不是陕西人的性格和品质。但大家既然这么说，我认为这是海内外广大华人对长安(西安)在中国历史上的重要地位和作用的一种认可，更是西安和中国的骄傲和自豪！谢谢！谁说北魏，金国不是正统。中国历史对正统的承认是后朝为前朝修史。元朝专门修了金史，宋史这就说明承认金正统地位同理，北魏也一样隋朝是在继承了北魏隋是公认的正宗难道北魏就不是了那要看正统怎么定义:如果以儒家宗法制社会的要求来算，正统王朝要么前朝禅位，要么前朝称臣，要么前朝被后来者所灭。金灭了北宋。正统朝代，当代通常指作为一个朝代的统治政权被民众及后世所认可的程度，包括二十四史的评价。史记，汉书，后汉书，三国志，晋书，宋书，南齐书，梁书，陈书， 魏书，北齐书，周书， 隋书，南史，北史。旧唐书，新唐书，旧五代史，新五代史， 宋史， 辽史，金史， 元史，明史。此中有魏书有金史。当前史学界普遍认为，中国的正统朝代包括：夏朝一商朝一西周一东周一秦朝一西汉一东汉一曹魏一西晋一东晋一北魏一南朝一隋朝一唐朝一后梁一后唐一后晋一后汉一后周一北宋一辽一金一南宋一元朝一明朝一清朝另一种正统就是后代习惯大部分人奉为正统就是正统，那么顺序是商周秦汉三国两晋南北朝（南朝）隋唐五代宋元明清。辽让后晋称臣为正统且先于后周灭后晋，而金又灭了辽，故辽宋金夏时期以辽金为正统。而南宋又向金称臣，后又是叔侄国，地位上就是从属关系，所以金是正统。金也是汉化的相当彻底的国家，也从属中华文化范围内，元朝把女真，契丹，高丽统一归入汉人类，说明他们汉化的已无二，蒙古人分不出来。所谓正统，还和华夷之辨有关。隋唐时接续北魏系统的朝代，西魏禅让给北周，北周传隋，隋禅位与唐。但隋唐仍然以南朝为正统，因为南朝承袭东晋，是汉正统。南宋虽偏安南方，也算承袭五代的正统。但正统朝代一般都是指至少统一了中原地区的王朝！例如北魏、金、辽等，这些虽然没统一全境，但是当时经济、农业发达的中原都归其统辖，所以都是正统朝代！综上所述:判定正统的条件不相同，但金和北魏己占了很多，金只差华夷之辨，而南宋只有华夷之辨。只能这样判定:北魏，金，南宋都是正统，历史上差不多也是这么认为。历史教课书也是让辽，金，宋，列在一起了！l一9才子书，都喜欢。毛主席的书，我最爱读，千遍万遍下功夫，深刻的道理，我细心领会，只觉得说到我的心里头。好像那——旱地里下了一场及时雨，小苗掛上了露水珠，毛主席的思想武装了我，一心一意跟党走。《毛泽东选集》1——4卷。毛泽东思想是我们的指路明灯，是放之四海而皆准的伟大真理。我看过的推荐一下，希望你喜欢！1、醉枕江山2、家园3、明朝那些事儿4、回到明朝当王爷5、唐砖6、庆余年
我们很幸运地行走在国家强盛、民族复兴之路上，但我们还需要一盏灯，当夜幕降临的时候，照亮前方的路，这盏灯就是文化传统和民族智慧。“另一半中国史”只用六个汉字就涵盖了中华文明的独特气质，因为，在汉文化为主流的文化长廊中，永远镌刻着中国多民族文化的绚丽身姿。更为重要的是，当我们依稀记起匈奴、柔然、乌孙和楼兰等等古民族时，在《另一半中国史》里，令人惊奇地看到了他们的生离死别和爱恨情仇……“另一半中国史”是一个智慧而大胆的论断，当我们不能从史学家的著述里找到这个概念时，就有理由说它是独一无二的。由此我们应该向作者致敬，他没有史家、民俗学家和作家的光亮头衔，也没有“隐者”那般高深莫测，但他却是一个用心阅读、勤于思考的思想者，他对中国文明的起源充满崇敬和率直的拷问。“中国”一词出现很早，但古代的“中国”并不是一个近现代意义上的国家概念，历代王朝都自有国号，并不冠以“中国”二字。古代的“中国”通常是一个地域的、文化的概念，而且其含义是随着历史的发展变化而发展变化的。迄今被我们称作“中国史”的只能算是半个中国的历史。一直以来，大汉民族的历史被默认为主流，而55个少数民族特殊的文化风貌和历史变迁，只被只言片语地提及，并且，从未真正走入大众的视野。该书是中国首部全面关注55个少数民族历史和文化的图书。该书用详实的史料，通俗的语言，丰富生动的历史故事叙述了中国历史上各少数民族的兴衰更替和发展演变，内容丰富，各少数民族的历史脉络清晰。并配有专业测绘部门绘制的少数民族变迁的地图几十幅。目前，该书的纪录片央视已经立项，已经输出台湾版和韩文版。　　丝绸之路上的绿洲城邦乌孙、月氏、楼兰为何消失了？如日中天的草原帝国匈奴、柔然、突厥为何远去了？逐鹿中原的游牧部落鲜卑、羯、氐、羌是怎样被融合的？星光闪烁的南方诸侯越国、夜郎、南诏、大理是否还有后裔？打开这本书，在故事中了解55个少数民族的来龙去脉……谢头条！我只听说过有人说"一部河南史，半部中国史"，从没听说过还有人说“一座长安城，半部中国史"。西安(长安)虽然曾在中国和世界历史上扮演着重要角色，在中国和世界历史上拥有重要的地位和作用，但陕西人和西安人好象没有说过什么"一座长安城，半部中国史"！中国历史上下五千年，可谓源远流长，丰富多彩。三晋、齐鲁、三秦、燕赵、江浙、楚地等等，每一个历史和文化都是中国历史和文化不可缺少的重要组成部分，西安尽管是中华文明重要的发祥地，有着五千年的文明史，三千多年的建城史，一千二百多年的建都史，但相对于博大精深的中国历史和文化，西安的历史和文化只能是中国历史和文化的重要组成部分，怎么可能以半部中国历史自居呢？西安是世界四大文明古都之一，是中国四大古都之首，在中国历史上有着周秦汉隋唐的鼎盛和辉煌，但这不仅仅属于西安和西安人，更应该属于整个中华民族和中国历史，开放、包容、豪爽、粗犷和谦虚谨慎，这正是西安在中国历史上耀眼和光芒万丈的地方。妄言“一座长安城，半部中国史"，绝不是陕西人的性格和品质。但大家既然这么说，我认为这是海内外广大华人对长安(西安)在中国历史上的重要地位和作用的一种认可，更是西安和中国的骄傲和自豪！谢谢！谁说北魏，金国不是正统。中国历史对正统的承认是后朝为前朝修史。元朝专门修了金史，宋史这就说明承认金正统地位同理，北魏也一样隋朝是在继承了北魏隋是公认的正宗难道北魏就不是了那要看正统怎么定义:如果以儒家宗法制社会的要求来算，正统王朝要么前朝禅位，要么前朝称臣，要么前朝被后来者所灭。金灭了北宋。正统朝代，当代通常指作为一个朝代的统治政权被民众及后世所认可的程度，包括二十四史的评价。史记，汉书，后汉书，三国志，晋书，宋书，南齐书，梁书，陈书， 魏书，北齐书，周书， 隋书，南史，北史。旧唐书，新唐书，旧五代史，新五代史， 宋史， 辽史，金史， 元史，明史。此中有魏书有金史。当前史学界普遍认为，中国的正统朝代包括：夏朝一商朝一西周一东周一秦朝一西汉一东汉一曹魏一西晋一东晋一北魏一南朝一隋朝一唐朝一后梁一后唐一后晋一后汉一后周一北宋一辽一金一南宋一元朝一明朝一清朝另一种正统就是后代习惯大部分人奉为正统就是正统，那么顺序是商周秦汉三国两晋南北朝（南朝）隋唐五代宋元明清。辽让后晋称臣为正统且先于后周灭后晋，而金又灭了辽，故辽宋金夏时期以辽金为正统。而南宋又向金称臣，后又是叔侄国，地位上就是从属关系，所以金是正统。金也是汉化的相当彻底的国家，也从属中华文化范围内，元朝把女真，契丹，高丽统一归入汉人类，说明他们汉化的已无二，蒙古人分不出来。所谓正统，还和华夷之辨有关。隋唐时接续北魏系统的朝代，西魏禅让给北周，北周传隋，隋禅位与唐。但隋唐仍然以南朝为正统，因为南朝承袭东晋，是汉正统。南宋虽偏安南方，也算承袭五代的正统。但正统朝代一般都是指至少统一了中原地区的王朝！例如北魏、金、辽等，这些虽然没统一全境，但是当时经济、农业发达的中原都归其统辖，所以都是正统朝代！综上所述:判定正统的条件不相同，但金和北魏己占了很多，金只差华夷之辨，而南宋只有华夷之辨。只能这样判定:北魏，金，南宋都是正统，历史上差不多也是这么认为。历史教课书也是让辽，金，宋，列在一起了！l一9才子书，都喜欢。毛主席的书，我最爱读，千遍万遍下功夫，深刻的道理，我细心领会，只觉得说到我的心里头。好像那——旱地里下了一场及时雨，小苗掛上了露水珠，毛主席的思想武装了我，一心一意跟党走。《毛泽东选集》1——4卷。毛泽东思想是我们的指路明灯，是放之四海而皆准的伟大真理。我看过的推荐一下，希望你喜欢！1、醉枕江山2、家园3、明朝那些事儿4、回到明朝当王爷5、唐砖6、庆余年匈奴从哪里来的？众说纷纭，各有各的说法，我觉得我还是要来给大家剖析一下了。我们先看史书记载是怎么说的:1、《史记》记载: 匈奴人先祖是夏王朝末代皇帝夏桀的遗民。2、《史记·匈奴列传》记载: 匈奴，其先夏后氏之苗裔，曰淳维（獯鬻、熏育）。唐虞以上有山戎、猃允、薰粥、居于北边，随草畜牧而转移。3、《山海经·大荒北经》称: 犬戎与夏人同祖，皆出于黄帝。4、根据《史记》记载，有学者就认为匈奴原是山戎、猃狁、荤粥。5、王国维在《鬼方昆夷猃狁考》中，则作了一个概括，认为商朝时的鬼方、混夷、獯鬻，周朝时期的猃狁，春秋时戎、狄，战国时的胡，都是后世的所谓匈奴。6、还有一说，把鬼戎、义渠、燕京、余无、楼烦、大荔等史籍中所见之异族，统称为匈奴。7、近代学者蒙文通、黄文弼认为，鬼方、荤粥、猃狁是古代披发左衽羌族，林胡、楼烦、义渠才是胡服椎结的匈奴的前身。8、还有岑仲勉认为匈奴与先秦时期的北方少数民族不可混为一谈，匈奴应是西方草原的一个游牧民族，秦始皇之前，还未游牧至中国北部。我们作为现代人，即不是学者文人又不是考古学家，只能参考之前的历史来判断了。但是即使如此，历史记载都是公说公有理，婆说婆有理，让我们这些后来人更加的摸不清方向。所以，综上所述，匈奴人到底是从哪里来的？这要真正去追朔的话，可能要从黄帝开始查了。既然历史文献有记载，我认为自然有它们存在的道理，只是有可能，他们所有的述说都存在一个关联性还没有打开而已。如果一旦打通了这个关联性，一切都会真相大白！我真心希望考古学家们能再次发现具有价值性的资料来解开这个谜团。好了，我要说的也只有这么多，至于真正的答案还是等待专家们的结果吧。同意和不同意我看法的，都可以给我留言和评论，欢迎大家积极踊跃的讨论，谢谢！
我们很幸运地行走在国家强盛、民族复兴之路上，但我们还需要一盏灯，当夜幕降临的时候，照亮前方的路，这盏灯就是文化传统和民族智慧。“另一半中国史”只用六个汉字就涵盖了中华文明的独特气质，因为，在汉文化为主流的文化长廊中，永远镌刻着中国多民族文化的绚丽身姿。更为重要的是，当我们依稀记起匈奴、柔然、乌孙和楼兰等等古民族时，在《另一半中国史》里，令人惊奇地看到了他们的生离死别和爱恨情仇……“另一半中国史”是一个智慧而大胆的论断，当我们不能从史学家的著述里找到这个概念时，就有理由说它是独一无二的。由此我们应该向作者致敬，他没有史家、民俗学家和作家的光亮头衔，也没有“隐者”那般高深莫测，但他却是一个用心阅读、勤于思考的思想者，他对中国文明的起源充满崇敬和率直的拷问。“中国”一词出现很早，但古代的“中国”并不是一个近现代意义上的国家概念，历代王朝都自有国号，并不冠以“中国”二字。古代的“中国”通常是一个地域的、文化的概念，而且其含义是随着历史的发展变化而发展变化的。迄今被我们称作“中国史”的只能算是半个中国的历史。一直以来，大汉民族的历史被默认为主流，而55个少数民族特殊的文化风貌和历史变迁，只被只言片语地提及，并且，从未真正走入大众的视野。该书是中国首部全面关注55个少数民族历史和文化的图书。该书用详实的史料，通俗的语言，丰富生动的历史故事叙述了中国历史上各少数民族的兴衰更替和发展演变，内容丰富，各少数民族的历史脉络清晰。并配有专业测绘部门绘制的少数民族变迁的地图几十幅。目前，该书的纪录片央视已经立项，已经输出台湾版和韩文版。　　丝绸之路上的绿洲城邦乌孙、月氏、楼兰为何消失了？如日中天的草原帝国匈奴、柔然、突厥为何远去了？逐鹿中原的游牧部落鲜卑、羯、氐、羌是怎样被融合的？星光闪烁的南方诸侯越国、夜郎、南诏、大理是否还有后裔？打开这本书，在故事中了解55个少数民族的来龙去脉……谢头条！我只听说过有人说"一部河南史，半部中国史"，从没听说过还有人说“一座长安城，半部中国史"。西安(长安)虽然曾在中国和世界历史上扮演着重要角色，在中国和世界历史上拥有重要的地位和作用，但陕西人和西安人好象没有说过什么"一座长安城，半部中国史"！中国历史上下五千年，可谓源远流长，丰富多彩。三晋、齐鲁、三秦、燕赵、江浙、楚地等等，每一个历史和文化都是中国历史和文化不可缺少的重要组成部分，西安尽管是中华文明重要的发祥地，有着五千年的文明史，三千多年的建城史，一千二百多年的建都史，但相对于博大精深的中国历史和文化，西安的历史和文化只能是中国历史和文化的重要组成部分，怎么可能以半部中国历史自居呢？西安是世界四大文明古都之一，是中国四大古都之首，在中国历史上有着周秦汉隋唐的鼎盛和辉煌，但这不仅仅属于西安和西安人，更应该属于整个中华民族和中国历史，开放、包容、豪爽、粗犷和谦虚谨慎，这正是西安在中国历史上耀眼和光芒万丈的地方。妄言“一座长安城，半部中国史"，绝不是陕西人的性格和品质。但大家既然这么说，我认为这是海内外广大华人对长安(西安)在中国历史上的重要地位和作用的一种认可，更是西安和中国的骄傲和自豪！谢谢！谁说北魏，金国不是正统。中国历史对正统的承认是后朝为前朝修史。元朝专门修了金史，宋史这就说明承认金正统地位同理，北魏也一样隋朝是在继承了北魏隋是公认的正宗难道北魏就不是了那要看正统怎么定义:如果以儒家宗法制社会的要求来算，正统王朝要么前朝禅位，要么前朝称臣，要么前朝被后来者所灭。金灭了北宋。正统朝代，当代通常指作为一个朝代的统治政权被民众及后世所认可的程度，包括二十四史的评价。史记，汉书，后汉书，三国志，晋书，宋书，南齐书，梁书，陈书， 魏书，北齐书，周书， 隋书，南史，北史。旧唐书，新唐书，旧五代史，新五代史， 宋史， 辽史，金史， 元史，明史。此中有魏书有金史。当前史学界普遍认为，中国的正统朝代包括：夏朝一商朝一西周一东周一秦朝一西汉一东汉一曹魏一西晋一东晋一北魏一南朝一隋朝一唐朝一后梁一后唐一后晋一后汉一后周一北宋一辽一金一南宋一元朝一明朝一清朝另一种正统就是后代习惯大部分人奉为正统就是正统，那么顺序是商周秦汉三国两晋南北朝（南朝）隋唐五代宋元明清。辽让后晋称臣为正统且先于后周灭后晋，而金又灭了辽，故辽宋金夏时期以辽金为正统。而南宋又向金称臣，后又是叔侄国，地位上就是从属关系，所以金是正统。金也是汉化的相当彻底的国家，也从属中华文化范围内，元朝把女真，契丹，高丽统一归入汉人类，说明他们汉化的已无二，蒙古人分不出来。所谓正统，还和华夷之辨有关。隋唐时接续北魏系统的朝代，西魏禅让给北周，北周传隋，隋禅位与唐。但隋唐仍然以南朝为正统，因为南朝承袭东晋，是汉正统。南宋虽偏安南方，也算承袭五代的正统。但正统朝代一般都是指至少统一了中原地区的王朝！例如北魏、金、辽等，这些虽然没统一全境，但是当时经济、农业发达的中原都归其统辖，所以都是正统朝代！综上所述:判定正统的条件不相同，但金和北魏己占了很多，金只差华夷之辨，而南宋只有华夷之辨。只能这样判定:北魏，金，南宋都是正统，历史上差不多也是这么认为。历史教课书也是让辽，金，宋，列在一起了！l一9才子书，都喜欢。毛主席的书，我最爱读，千遍万遍下功夫，深刻的道理，我细心领会，只觉得说到我的心里头。好像那——旱地里下了一场及时雨，小苗掛上了露水珠，毛主席的思想武装了我，一心一意跟党走。《毛泽东选集》1——4卷。毛泽东思想是我们的指路明灯，是放之四海而皆准的伟大真理。我看过的推荐一下，希望你喜欢！1、醉枕江山2、家园3、明朝那些事儿4、回到明朝当王爷5、唐砖6、庆余年匈奴从哪里来的？众说纷纭，各有各的说法，我觉得我还是要来给大家剖析一下了。我们先看史书记载是怎么说的:1、《史记》记载: 匈奴人先祖是夏王朝末代皇帝夏桀的遗民。2、《史记·匈奴列传》记载: 匈奴，其先夏后氏之苗裔，曰淳维（獯鬻、熏育）。唐虞以上有山戎、猃允、薰粥、居于北边，随草畜牧而转移。3、《山海经·大荒北经》称: 犬戎与夏人同祖，皆出于黄帝。4、根据《史记》记载，有学者就认为匈奴原是山戎、猃狁、荤粥。5、王国维在《鬼方昆夷猃狁考》中，则作了一个概括，认为商朝时的鬼方、混夷、獯鬻，周朝时期的猃狁，春秋时戎、狄，战国时的胡，都是后世的所谓匈奴。6、还有一说，把鬼戎、义渠、燕京、余无、楼烦、大荔等史籍中所见之异族，统称为匈奴。7、近代学者蒙文通、黄文弼认为，鬼方、荤粥、猃狁是古代披发左衽羌族，林胡、楼烦、义渠才是胡服椎结的匈奴的前身。8、还有岑仲勉认为匈奴与先秦时期的北方少数民族不可混为一谈，匈奴应是西方草原的一个游牧民族，秦始皇之前，还未游牧至中国北部。我们作为现代人，即不是学者文人又不是考古学家，只能参考之前的历史来判断了。但是即使如此，历史记载都是公说公有理，婆说婆有理，让我们这些后来人更加的摸不清方向。所以，综上所述，匈奴人到底是从哪里来的？这要真正去追朔的话，可能要从黄帝开始查了。既然历史文献有记载，我认为自然有它们存在的道理，只是有可能，他们所有的述说都存在一个关联性还没有打开而已。如果一旦打通了这个关联性，一切都会真相大白！我真心希望考古学家们能再次发现具有价值性的资料来解开这个谜团。好了，我要说的也只有这么多，至于真正的答案还是等待专家们的结果吧。同意和不同意我看法的，都可以给我留言和评论，欢迎大家积极踊跃的讨论，谢谢！分享读过的几本温暖的读物：01 《我俩的故事》《我俩的故事》是一本温暖的书，真实记录了饶平如和毛美棠两位老人60余年走过的点点滴滴，从相识相遇相知相爱，相互扶持彼此关心走过了生活的风风雨雨，没有轰轰烈烈的恋爱经历，也没有海誓山盟的真情告白，有的是危难时候的我相信你，平时的我懂你。文字简单平实，而又处处充满温暖。02 《查令十字街84号》《查令十字街84号》被誉为“爱书人的圣经”，讲述的是一个爱书如命的纽约女作家海莲偶然在报纸上看到书店的广告，抱着试试看的态度寄出了信函给书店，从而与书店经理弗兰克开启了一份美好的书缘。海莲把想找的书名称，作者，译者等简单信息写信告诉弗兰克，敬业的弗兰克总是可以跑遍各种地方为海莲找到满意的书，同为爱书之人的弗兰克，在书籍方面与海莲有着高度的默契，有时候自己也会发现一些好书立即寄过去给海莲，总是会带给海莲惊喜。海莲与弗兰克一生未见，书信相连，是一本值得阅读的好书。03 《书评面面观》《书评面面观》对于想写书评的人来说可谓是一本难得的好书，文字简洁易懂，全面形象地解读了什么是书评，写好书评需要具备怎样的素养，以及理想书评家的样子。一个理想书评家要具备充足的知识和鉴赏力，对实际生活又怀有莫大的兴趣，对历史不生疏，而拾起每本书，仍能保持涉猎的好奇心，发现它自己的价值。最初接触书评，学到的是书评的格式，遇到这本书，全面的了解了书评。04 《昆虫记》《昆虫记》是法国昆虫学家、文学家法布尔创作的长篇生物学著作，是概括昆虫的种类、特征、习性和婚习的昆虫生物学著作。作者将昆虫的多彩生活与自己的人生感悟融为一体，用人性去看待昆虫，字里行间都透露出其对生命的尊敬与热爱。读书，是一种精神按摩，是灵魂停靠的港湾。旅行，能让我们遇见各种美丽的风景；读书，能让我们遇见各种有趣的灵魂。

5，中国历史上的匃奴去哪儿了

你好，流传到欧洲了，征服了很多国家，被称呼为上帝之鞭。《另一半中国史》专门讲匈奴等少数民族历史的

6，另一半中国史的内容简介

我们很幸运地行走在国家强盛、民族复兴之路上，但我们还需要一盏灯，当夜幕降临的时候，照亮前方的路，这盏灯就是文化传统和民族智慧。“另一半中国史”只用六个汉字就涵盖了中华文明的独特气质，因为，在汉文化为主流的文化长廊中，永远镌刻着中国多民族文化的绚丽身姿。更为重要的是，当我们依稀记起匈奴、柔然、乌孙和楼兰等等古民族时，在《另一半中国史》里，令人惊奇地看到了他们的生离死别和爱恨情仇……“另一半中国史”是一个智慧而大胆的论断，当我们不能从史学家的著述里找到这个概念时，就有理由说它是独一无二的。由此我们应该向作者致敬，他没有史家、民俗学家和作家的光亮头衔，也没有“隐者”那般高深莫测，但他却是一个用心阅读、勤于思考的思想者，他对中国文明的起源充满崇敬和率直的拷问。 “中国”一词出现很早，但古代的“中国”并不是一个近现代意义上的国家概念，历代王朝都自有国号，并不冠以“中国”二字。古代的“中国”通常是一个地域的、文化的概念，而且其含义是随着历史的发展变化而发展变化的。迄今被我们称作“中国史”的只能算是半个中国的历史。 一直以来，大汉民族的历史被默认为主流，而55个少数民族特殊的文化风貌和历史变迁，只被只言片语地提及，并且，从未真正走入大众的视野。　 该书是中国首部全面关注55个少数民族历史和文化的图书。该书用详实的史料，通俗的语言，丰富生动的历史故事叙述了中国历史上各少数民族的兴衰更替和发展演变，内容丰富，各少数民族的历史脉络清晰。并配有专业测绘部门绘制的少数民族变迁的地图几十幅。目前，该书的纪录片央视已经立项，已经输出台湾版和韩文版。　　丝绸之路上的绿洲城邦乌孙、月氏、楼兰为何消失了？如日中天的草原帝国匈奴、柔然、突厥为何远去了？逐鹿中原的游牧部落鲜卑、羯、氐、羌是怎样被融合的？星光闪烁的南方诸侯越国、夜郎、南诏、大理是否还有后裔？打开这本书，在故事中了解55个少数民族的来龙去脉…… 本书由国家民委审读，范曾、田青、陈梧桐联袂推荐，荣登光明日报2011年“一月光明书榜”榜首。

7，中国神话关于另一半说法

任务占坑
中国神话爱情，讲究一个“缘”字，月老已经安排了一切，冥冥中自有定数。

8，据说中国历史上有两个半完圣人你怎么看

中国历史上有两个半完（圣）人，分别是：孔子、王守仁（王阳明）和曾国藩（半个）。
搜一下：据说，中国历史上有两个半完（圣）人，你怎么看

9，中国一半的历史写在那里

历史书上 祝你好运记的多加分 谢谢
草原上
草原
资治通鉴
....史记
《史记》

10，有没有很好的有声小说推荐

看个人爱好，可以上我爱评书网或我听评书网去搜，都有比较新的有声小说，我最近听一部《另一半中国史》，听了好几遍，很有意思
秒秒的《微微一笑很倾城》，图图的《蔓蔓青萝》，AMY的《绿红妆之军营穿越》，全小全的《庶女有毒》，悠然梦的《庶女攻略》

11，也什么历史教科书上在近现代史中称英 美 法 日等为 列强

　列强一般指在同一行列中的强者，多用于形容国家。如西方列强(美国、英国、法国、德国、俄国)，以及亚洲的日本。 　　属贬义，具有侵略意义，指占着强大欺负弱国的国家。 　　同列之中的强盗行径者。特指国家中实行侵略政策的强盗国家。 　　列强在近代给中国带来严重的社会经济灾难，践踏并侵犯了中国的领土和主权，加剧了中国的社会经济危机和阶级矛盾。 相当于文明骂人
他们的确是当时最强大的强盗啊。
都已经用上 强盗这个词了 列强 就是 英 法 美 ==这一系列强盗！！
文章TAG：另一半中国史另一另一半一半

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    【教育知识】 日期：2022-09-25

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    【教育知识】 日期：2022-09-25

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    【教育知识】 日期：2022-09-25

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