这时候，《关雎》这首诗就出场了。三、《关雎》说的到底是什么孔子认为，《关雎》这首诗，说的是后妃之德。所以，那个起居官念这首诗，是劝谏周康王不要沉湎女色，荒废了朝政。四、关于《关雎》内容的争论当然，后世对《关雎》要表达的意思，有多种看法。后来，这些诗就传到了春秋时期的孔子手里。
《关雎》这首诗里的雎鸠指的是什么？
《诗经》名篇《关雎》使“雎鸠”家喻户晓。若让我们谈谈雎鸠，我们的第一反应多是这是一种代表爱情的鸟，但若再让我们说说雎鸠长什么样，或者说它到底是不是鸟？一时之间还真是哪以回答。历代的《诗经》研究者也深受“雎鸠究竟是什么”这个问题的困扰。汉代研究《诗经》的著作《毛诗》、《郑笺》都认为“雎鸠”即是相敬如宾的王雎。
想必大家都想知道王雎又是怎样的生物，然而与王雎相关的记载并不多。朱熹在《朱子语类》中说到：“王雎，尝见淮上人说，淮上有之，状如此间之鸠，差小而长，常是雌雄二个不相失。”从朱熹的记载中可以确定的是王雎与鸠相似，应该属于鸠类，而且应该是雌雄相伴的水鸟。但具体情况也不得而知。东晋陆机、唐代孔颖达等人则认为雎鸠是秃鹫。
《广雅·释鸟》在解释鹫时提到：“鹫，雕也。正如我们所知道的雕为猛禽，与优美爱情的故事的联系似乎不大。《淮南子·览冥训》还将秃鹫描绘为食人的恶鸟。正因为此，很多人都不认同为秃鹫于关雎有关系。宋人王铚在《默记》中记载到：“李公弼，字仲修，……见所谓鱼鹰者飞翔水际，问小吏。曰：此关雎也。”也就说关雎就是鱼鹰。
明代李时珍同样认为雎鸠是鱼鹰，他在《本草纲目》记载到：“鹗，雎类也。似鹰而土黄色，深目，好峙，挚而有别，交则双翔，别则异处，能翱翔水上，捕鱼食。江表人呼为食鱼鹰，亦啖蛇。诗云，关关雎鸠，在河之洲，即此。”鱼鹰善捕鱼，多生活在江河海滨，繁殖期会发出响亮哀怨的哨音。鱼鹰即是关雎的说法也是多年来最为流行的一种。
现代的研究者对雎鸠是何鸟也提出了新的看法。有人认为雎鸠即是大雁，因为大雁的叫声和 “关关”之音相似，且大雁是专情之鸟与《诗经》中描述相符。陈连山等人则认为雎鸠是一种名为水斑鸠的鸟，这种鸟的叫声同样与“关关”相似，多居住在河边的石缝或树丛中，成对而飞，不乱交配，洁身自好。然而不论关雎是何鸟，其关键在于这种鸟为深情之鸟，可以代表爱情。
著名的《关雎》这首诗，到底说的是爱情还是国家大事？你如何理解？
《关雎》实际上是用来劝谏周康王的，而不是爱情诗。一、《关雎》的出场周康王是西周的第三代天王。他在位期间，“天下安宁，刑错四十余年不用”，是中国历史上的第一个太平盛世。但是，在他统治的晚期，骄傲自大、沉湎女色、疏于朝政这些君王的坏毛病就都来了。有一天晚上，周康王与他的夫人饮宴做乐，结果第二天就起晚了。这时候，《关雎》这首诗就出场了 。
专门负责周王起居的官员，不好直接批评他，就委婉地念道：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。” 那么，《关雎》只是《诗经》中的一首诗，能起到劝谏的作用吗？二、《诗经》的由来在周宣王的时候，有个大臣叫尹吉甫，他专门组织了一批采诗官，在农闲的时候，去乡下收集诗歌，前后一共收集了3000多首。尹吉甫拿到诗以后，就会定期交给周康王看。
周康王通过这些诗，就可以了解到民间的疾苦。后来，这些诗就传到了春秋时期的孔子手里。孔子认为这些诗很重要，甚至说，“不学诗，无以言”。这些诗，既可以用来感化天下，又可以指导君王治理国家。于是，孔子经过删诗，最后留下了305首，编辑成了《诗经》。三、《关雎》说的到底是什么孔子认为，《关雎》这首诗，说的是后妃之德。
《春秋》上说，“夫妇之际，人道之大伦也。周以一妃兴，殷以一妃亡”。《诗经.正月》说的更是直白，“赫赫宗周，褒姒灭之”。因为后妃的品德是如此重要，所以，孔子就把《关雎》放在了《诗经》的第一篇。就要要告诫国君和士大夫们，要用“贤女以配君子”，“正夫妇、厚人伦”。所以，那个起居官念这首诗，是劝谏周康王不要沉湎女色，荒废了朝政。
劝谏周康王人的夫人，要谨守后妃的本分，作好君王的贤内助。四、关于《关雎》内容的争论当然，后世对《关雎》要表达的意思，有多种看法。现在的人，更多是把它当成一首纯粹的爱情诗来看待。但是，我们再来看看《诗经》下面的几首诗。《诗经》的第二首《葛覃》，是要求后妃在富贵的时候，依然能作到勤劳和简朴。这说的是后妃之本。
第三首《卷耳》，是让后妃帮助君王考察官员，招纳贤才。这说的是后妃之志。第四首《樛木》，是让后妃去掉嫉妒之心，管理好后宫。说的是后妃的逮下之道。第五首《螽斯》，是让后妃要像螽斯一样，为君王多多繁衍子孙。第六首是有名的《桃夭》，是让后妃关心国民，让老百姓适时嫁娶，繁衍人口。所以说，《诗经》前面这几各首诗的顺序，并不是随便排列的。
