应接受这一教诲，否则，人会活得不舒服。为此，要用老子《道德经》为人处世哲理和哲学定律来提高辩证法思想水平，事业上永远立于不败地。在社会上受尊重爱戴的尊纪守法公民，会活得心安理得而感到舒服。三，“为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。”《道德经》第六十三章。《道德经》这一言论告诉人们，以“无为”“无事”“无味”符合自然地去作为，做事，品味，而不是把什么事都当成有味道就做，无味道不做。
当今社会上有些人有利益就上，完全追求利益，就是一个利益主义者，这种人的思想永远都停留在一个低下的水平上，最终会遭社会陶汰，这也完全合乎“否定之否定”哲学定律。这一人生处世哲理就是不要以事物的“大小多少”做人做事。做人要“报怨以德”，做事终不为大。把大事化成小事来做，从小做大才能成就大事业。这个辩证法思想就是“以柔克刚”的谋事哲理。
只要你这样做了，你的固化思想被与时具进思想化解，永远不会否定之否定之中而遭陶汰。人就永远活得舒服。综上所述，老子《道德经》中的处世哲理，其实就在社会中的每个人平常行为中，只要认知这些处世哲理并稍加注意就可以做得到。无为才会自化，清静才会自正，看破红尘，与世无争，闭目养神，身体健康长寿！总而言之，喜欢哲学的人，就是会对人生的意义理解至深，人的文化修养素质不断提高，而人的性格随之平和，也会有一套人生处世哲理在身，人一定会过得舒服！。
过度解读《道德经》的哲学有意义吗？
老子《道德经》全书就是关于世界观的伟大智慧学，而中国哲学所研究的世界观，重要的是人生观，生命观，价值观。非常符合现在社会信仰的辨证法思想，过度解读《道德经》哲学思想很有必要，也有很大的现实意义。《道德经》书中三个最为经典的哲学思想一定要懂。第一个，宇宙观的哲学思想形成的“道”:“道可道非常道，名可名非常名。
无名天地之始，有名万物之母”《道德经》第一章老子在《道德经》书中，不但用哲学观点讲述了人生的根夲问题，而且还讲述了宇宙间的根夲问题。提出了“道”为万物之宗，“道”为天下之母的思想，这就是世界的本原。天地万物的本原不天帝，而是“道”。这就是老子《道德经》书中讲述的宇宙观形成的哲学思想一一“道”。天道，地道，人道，有形的道和无形的道统统都充满了哲学思想。
就人道来说，就有“复归婴儿”养生之道，“见素抱朴”为人之道，“以柔克刚”谋事之道，“无为而治”管理之道。这些做人的智慧哲学，对人们的生存智慧都产生积极影响。第二个，“反”向运动哲学思想形成的“反向思维”:“反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。”《道德经》第四十章《道德经》书中这一哲学思想，更是显而突出，任何事物都在作“反”向的，周而复始的运动，对现在社会中的人们更有教导作用，对问题要反向思维，提高忧患意识，戒骄戒躁不断进取。
反向思维能促使人们找到事物的主要矛盾，事物矛盾的主要方面。便于人们深刻认识矛盾的普遍性和矛盾的特殊性。为更好地解决矛盾提供依据。这也正是辨证唯物论，对立统一观点。同样提高我们对社会的认知能力，提高自己的主观能动性，为自己得到一个很好发展提供正确的导向。第三个，“水性思维”哲理形成做人如水的道理。“上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道，居善地，心善渊，与善仁，言善信，政普治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”《道德经》第八章《道德经》书中“水性思维”哲理，就是人生要有和水一样的优点。与世无争，不显高贵，包容，宽容，这样的水性思维做人哲理，促使人们的心情平和，不会有偏击行为。做个很有教养，修养和函养三养为一身的人。
在社会中能很好地与人相处，对自身发展带来动力，也会在社会中混得更有出息。总之，《道德经》五千字，共八十一章，自始至终都贯穿了人生哲学智慧，告诉了人生哲理。得到“多”，就要追求“少”。往上爬，就要学会往下走，要坚强，就是要柔弱做人。反向行动，反向思考，才能认知自己的本性，回到淡定从容的心灵家园，人生一定快乐，幸福，美好！。
