对于鲁迅先生弃医从文，其原因正如题目所写，先生认为“学医救不了(多少)中国人”。正如题目上所点出的“鲁迅在呐喊中写的学医救不了中国人”这种观点，那是由当时的中国国情所决定的。鲁迅先生所生活的时代，中国社会不仅有病而且病得不轻。鲁迅先生的沉痛之作《狂人日记》，最后两段是这样的：“十二不能想了。
如何看待鲁迅在呐喊中写的学医救不了中国人？
对于鲁迅先生弃医从文，其原因正如题目所写，先生认为“学医救不了(多少)中国人”。这里面有两层含意，其一就是对于人们身体上的疾病，医生是可以救治的，并且救治的仅仅是一个人。其二就是对于当时人们萎靡不振，麻木从众，依来身受的精神状态，医生是治不了的。先生根据个人留学日本时观察当地社会状况，得到了启发。作出了个人的选择，弃医从文。
利用个人所掌握的知识，利用笔杆子著述立说，写文章抨击黑暗势力，呕歌为了革命牺牲的先烈们。从而起到喚醒民众组织起来，反抗帝国主义、封建主义和反动政府的压迫。学习鲁迅先生所留下来的宝贵文化遗产，不能孤立地看待先生的某一段或某一句话，要结合当时的历史和时代背景。正如题目上所点出的“鲁迅在呐喊中写的学医救不了中国人”这种观点，那是由当时的中国国情所决定的。
并不是真正意义上的“学医救不了中国人”，既然是医生，当然能治中国人所得的疾病，当然能够救中国人。鲁迅先生所生活的年代，中国正处于外有帝国主义侵略，内有军阀割据，普通的百姓生活在水深火热之中。加上封建文化的毒害与影响，社会底层百姓缺少斗争和反抗精神，愚昧无知，麻木不仁，这在鲁迅所写的《药》、《阿Q正传》等著作中都有所反映。
目的就是为了教育人们对反动阶级愚弄百姓、杀害革命者不能袖手旁观看热闹，要有反抗意识和斗争精神。人的肌体有病了可以找医生来辨证施治，而社会有病就需要先进的文化思想来疗伤。鲁迅先生所生活的时代，中国社会不仅有病而且还病得不轻。上层社会勾心斗角，尔虞我诈。你方唱罢他登场，城头变幻大王旗。社会底层百姓身受封建文化毒害，敢怒不敢言，不敢怒也不敢言，任由官员、地痞和土豪劣绅的压榨。
鲁迅在《狂人日记》的结尾为何会发出这样的呐喊：救救孩子？
鲁迅先生的沉痛之作《狂人日记》，最后两段是这样的：“十二 不能想了。 四千年来时时吃人的地方，今天才明白，我也在其中混了多年；大哥正管着家务，妹子恰恰死了，他未必不和在饭菜里，暗暗给我们吃。 我未必无意之中，不吃了我妹子的几片肉，现在也轮到我自己，…… 有了四千年吃人履历的我，当初虽然不知道，现在明白，难见真的人！ 十三 没有吃过人的孩子，或者还有？ 救救孩子…… ”其时，启蒙运动方起，鲁迅先生面对的是过去四千年虚伪道德礼教的如磐黑夜，他的呐喊是针对“吃人的仁义道德”——狂人说道：“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着“仁义道德”几个字。
我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！”而他自己受的是传统私塾的童蒙教育，对孩子自幼被洗脑深恶痛绝，因此直接从孩子身上呼吁，须知“吃人”的大人正是以拉孩子下水的方式，把纯真的童年毁灭，让“吃人”的“传统”一代一代的流传下去。而只要加入了这一行列，就不再是“真的人”了，即便他还是孩子。
《狂人日记》写于1918年，至今已经99年，但今天听到这句“救救孩子”还是震耳欲聋，满心苍凉。现实中的儿童被虐待被伤害，源头正是变质“教育”的代代相传——教育被彻底功利化，爱的教育阕与。今天虐待儿童的老师正是上一代狼奶喂养的成果，这是丛林社会的最底端食物链的觅食，它们必然把魔爪伸向唯一比它们弱势的儿童。
