但是维科的作品场面更为宏大，不仅参与的人数增多而且聚会场地也变得豪华起来。画面右边依然是几个人围绕着桌子或坐或站，有两个男孩和一个成年人在画素描，另外一组人的衣着打扮显得高贵一些，其中最右边的男性服饰上的纹样与壁炉上方挂着的纹章一致，而且他的面相特征与班迪内利1530年自画像中的形象一致，他应该就是班迪内利本人，班迪内利似乎在与身边的年轻男子交谈着什么。
班迪内利的学院很大程度上是一种夜间聚会的小团体而非现代意义的美术学院，但是他的学院的确是与传统的作坊教育不同，他侧重的是在艺术学习过程中平等的研究，而非师徒制。三、美术学院的建立瓦萨里 《自画像》1566-68年 木板油彩 佛罗伦萨乌菲齐美术馆美术史上第一个美术学院来自于瓦萨里(Giorgio Vasari)的贡献，瓦萨里看到了行会和作坊对艺术家培养和发展的束缚，在他的号召之下，画家、雕塑家和建筑师们终于联合在一起，成立了同行业公会，不久，又在这个公会的基础上成立了佛罗伦萨迪塞诺学院。
瓦萨里创立迪塞诺学院的目的在于将绘画、雕塑等纳入人文学科，在学院里画家、雕塑家和建筑师可以接受到人文学科教育，学院艺术家的社会地位高于行会中的工匠，可以与人文主义学者平等的交流并且与他们相提并论。瓦萨里等人将这所学院命名为迪塞诺（Disegno)，汉译通常为“设计”或者“构思”，但是汉译很难表述完整该词的含义。
虽然瓦萨里对“Disegno”的解释非常复杂，并且还将其与创世纪的传说联系起来，不过他始终认为“无论是在雕塑还是绘画中，Disegno是对自然界最美好事物的模仿，并且依赖于艺术家的双手和大脑”。瓦萨里《圣路加画圣母》 1567-73 佛罗伦萨圣母玛利亚大教堂 圣路加小教堂佛罗伦萨圣母玛利亚大教堂的圣路加小教堂被交由瓦萨里的迪塞诺学院使用，而瓦萨里为小教堂所制作的壁画《圣路加画圣母》正表现了艺术家们的日益提高的社会地位，在这幅画里，圣路加形象来自于瓦萨里本人，圣路加与世俗画家合二为一，画家晋升为圣人。
继瓦萨里之后，祖卡里(Federico Zuccari)在罗马成立了罗马的圣路加学院，当时在罗马的大部分艺术家都加入了这所学院。在祖卡里的主持下，罗马学院影响远超出了佛罗伦萨迪塞诺学院，祖卡里非常重视和研究艺术理论、开展理论讲座并规范素描教学、举行作品竞赛和建立奖学金制度，这些都成为现代美术学院的典范。
祖卡里《艺术家之神》 约1590年 壁画 罗马皮埃佛朗西斯科·阿尔伯蒂（Pietro Francesco Alberti）的版画《罗马的画家学院》就体现了美术学院与作坊的不同之处，在学院里没有忙碌着的工匠，每个学生都在老师的指导下学习艺术，有的在听老师讲授透视法、有的在老师的指导下解剖尸体，就连画面背景中那个画架上绘画的学生都体现了与作坊学徒的不同之处—美术学院的学生站在画架前面画画，老师站在学生的身后进行指导。
罗马圣路加学院的院长祖卡里也用一幅寓意画来向艺术家致敬，在他的《艺术家之神》中就明确的将艺术家比作具有创造性能力的神，传统对画家的误解，如“诽谤”与“偏见”也被画家的声誉所击败。四、结语作坊延续的是中世纪工匠的培训传统，强调的技艺的掌握，而美术学院则体现了对理论知识的重视，承担的是教学研究的责任，教授技法提供艺术理论教学，在1607年的罗马圣路加学院的章程中提到了“有素描、绘画、解剖学、雕刻、建筑、透视学和其他与职业相关的科目”。
瓦萨里的学院强调了学院的代表性作用，随后的祖卡里强调了学院的教育功能，这两项正是现代美术学院所具备的基本功能。文艺复兴时期的学院虽然并没有结束作坊的教育功能，相反在学院问世后的一百年间美术学院与作坊并存，而且后者仍然是画家、雕塑家和建筑师们接受职业培训的主要场所。不过美术学院体现了艺术家们提高社会地位的理想，成为美术学院的一员也是一种荣誉，在佛罗伦萨迪塞诺学院成立之初就吸引了提香、丁托列托等六名威尼斯画家的注意，他们联名致信要求加入学院。
在此后的几个世纪，美术学院都代表了一种与传统作坊相斗争的先进机构，欧洲多个国家的艺术家们均效仿佛罗伦萨和罗马的迪塞诺学院成立自己的美术学院，美术学院成为画家、雕塑家和建筑师们摆脱行会的控制、脱离工匠的身份最有效的武器之一，成为美术学院的院士也是一种身份和荣誉。原文来源：《艺术品》杂志想了解更多艺术推介与艺术收藏，欢迎使用【文藏APP】，关注【文藏艺术】官方微信公众号
