忠义无双，万世良臣闻仲之所以受人尊敬，包括姜子牙等对手虽然与其立场不同，但也客客气气。这无关法力修为。论法力修为，闻仲比同为三代弟子的阐教杨戬尚有差距，八九玄功堪称封神第二神功，仅次于孔宣的五色神光。闻仲之所以受人尊敬，来自于他的忠义。闻仲广邀道友助阵，为得是保护殷商的江山，即便他知道纣王并非明主，明知事不可违，也要尽全力维护大商。
这与申公豹有本质上的不同。所以说闻仲以区区三代弟子，位居八部中雷部之首，实至名归。但是，这并不代表他可以和元始天尊相提并论。元始天尊的超然地位实话实说，元始天尊被《封神演义》弱化了很多，不仅原创了一个老师鸿钧道人，在老子和通天教主面前，似乎实力也逊色半分。然而实际上，三清是道教最高神，元始天尊是三清之首。
昊天上帝统领三界，无有不服。但元始天尊的符召几乎拥有一样的权力。抛开道教体系和其他文学作品，单说封神中被弱化的元始天尊，也不是闻仲可以比拟的。封神榜的建立就是为了给昊天上帝找大臣，看似是三大圣人共议，实际上一直是元始天尊占主导地位。这一点在最后封神时可见端倪，所有被封的神都受元始符召节制，闻仲立而不跪，在姜子牙说出元始天尊后也不得不下拜。
《封神演义》中，商容，比干，闻仲，黄飞虎四人的朝廷地位怎么排？
想要分析《封神演义》中，商容、比干、闻仲和黄飞虎在朝廷中的地位，必须要从当时的政治格局说起。纣王他老爹帝乙，有三个儿子：长子叫微子启，次子叫微子衍，第三个儿子叫寿，就是后来的纣王。这三个孩子是同母，那怎么寿就成了王呢？原来，前两个儿子出生的时候，帝乙还没有成为王呢，也就是说，他们的母亲还不是王后。当帝乙即王位以后，生下了寿，这个寿就名正言顺，比他俩哥哥的地位要更加尊贵。
微子启和微子衍就这么倒霉，特么生早了也是错。寿很有出息，能文能武，力大无穷，能言善辩。曾经在御花园中托梁换柱，救了父王，说明他身材也很高大，有帝王气宇轩昂的形象。于是，首相商容、上大夫梅伯、赵启等大臣就上奏，请立寿王为王太子。帝乙是个优秀的君王，为了商王朝的千秋霸业，他费尽了心机。当时商王朝的形势虽然表面上平定，但实际上朝廷内外都潜藏着巨大的危机。
咱们先来看看商王朝的外部。商王朝的制度并不像后来的皇权帝国，皇帝的权力很大，一杆子插到底。而是有点像现在联营的股份公司，商王是最大的股东董事长，各地还有分公司，由不同的经理掌握。东南西北四个大封国，他们分别还掌握着大大小小数百个小封国。东伯侯名字叫姜桓楚，他势力很大，兵力充足，居于东鲁，国家富裕，还拥有水军，为了拉拢他，帝乙就和他搞联姻，让他女儿嫁给了寿，做了太子妃，后来就是姜王后。
南伯侯鄂崇禹没有什么存在感，南方还没有大面积开发，国小民弱，不被重视。但他们这个家族在当地是很有威望的，能够维系稳定。西伯侯姬昌老奸巨猾，很不老实，他统治的地方面积广阔，国家强盛，兵力强大，是商王朝的潜在的威胁。大家要注意，在《封神演义》中，商王朝几乎所有的关防和精兵强将都是针对着这个方向。北方的北伯侯崇侯虎是新秀势力，很能干，关系北方的安宁，商王朝对他很重视，为了拉拢他，对他弟弟崇黑虎也颇为照顾。
这就是商王朝的外部环境，咱们再来看看商王朝的内部情况。帝乙确实很能干，对目前状况应付得井井有条，但他还要考虑王朝的未来。闻仲文武全才，战功赫赫，忠心不二，帝乙就让他做了太子寿的老师。临终前还委以托孤之重，掌控全局。太子寿的正妃是外藩之女，帝乙为他选的次妃则是边关重将黄衮的孙女，还让黄衮的孙子黄飞虎做了太子寿的伴读，共同拜闻仲为老师。
帝乙去世后，黄飞虎因外戚的身份和屡立战功，被晋封为镇国武成王的爵位，还掌管禁军。不能不佩服帝乙政治手腕的高明，一招“铁索连舟”，将东伯侯、闻仲、黄家几大势力通过共同利益牢牢锁在商王朝的大船上，还从后宫、朝廷、兵权几方面互相监督和牵制。商容是三朝元老，文才出众，忠心耿耿，办事稳妥，让他做了首相，还能对王族势力进行抑制。
而亚相是王叔比干，他是商王朝的王族成员，让他做亚相，是对王族势力的安抚，同时，出于本身利益，他也必须一心一意地站在殷商王室一边，还能对商容等文臣进行监督。咱们来看看朝廷这套班子的地位：爵位1.黄飞虎（王爵）2.比干（王叔）3.闻仲（太师）4.商容（无）品级：1.闻仲（太师，文职一品）2.商容（首相，文职一品）3.比干（亚相，文职从一品）4.黄飞虎（武职二品）实权：1.闻仲（文武兼职，全军总帅）2.黄飞虎（武，禁军总帅）3.商容（文，首相）4.比干（文，亚相）四人从爵位、品级和实权几个方面各有高低，这就使君王能够从不同方面进行驾驭。
封神大战中，为何其他圣人都有宝旗，通天教主和女娲娘娘只有恶旛？
在封神大战中，纣王的大儿子殷郊从广成子那里得到阐教的镇教之宝番天印，他后来受到申公豹蛊惑，反过来助纣为虐。由于番天印威力巨大，阐教这边包括广成子自己都无计可施，最后才引出了燃灯欲用四面宝旗克制，这四旗分别是：玄都离地焰光旗、西方青莲宝色旗、玉虚杏黄旗、瑶池素色云界旗。而除了元始天尊赐给姜子牙的玉虚杏黄旗外，其他三面宝旗都得广成子去借，于是广成子去了八景宫向老子借了玄都离地焰光旗，去了西方教向接引道人借了青莲宝色旗，而素色云界旗在瑶池金母那里，广成子仅是副仙，没有仙箓，所以由南极仙翁前往借旗。
这四面旗到位后，果然成功克制住了番天印，最后殷郊受犁锄之刑而死。从这里可以看到，能克制番天印的这四面宝旗，都是圣人级法宝，如果从派别的角度来看，就是阐教拥有一面，人教拥有一面，西方教拥有一面，天庭（瑶池）拥有一面。而剩下的截教和妖族，似乎都没有类似这样的一面宝旗，如果说功能上接近的法宝，这两派势力仅拥有的是旛。
封神演义中妖族的首领应该是女娲娘娘，她拥有奇宝招妖旛，原文：白光之上，悬出一首旛来，光分五彩，瑞映千条，名曰“招妖旛”。不一时，悲风飒飒，惨雾迷漫，阴云四合，风过数阵，天下群妖俱到行宫听候法旨。 而截教的通天教主也拥有一旛，为六魂旛，原文：通天自思：“不若往紫芝崖立一坛，拜一恶旛，名曰‘六魂旛’。
”──此旛有六尾，尾上书接引道人、准提道人、老子、元始、武王、姜尚六人姓名，早晚用符印，俟拜完之日，将此旛摇动，要坏六位的性命。 我们知道，旛在现代汉语已将其归为“幡”的异体字，而旗和幡的区别在于，旗横着的比较多，旗上面通常绘有图案，具有标志性，用于转达讯息或分类。幡多数是竖挂着，在经典中多用为招魂、降魔的象徵。
所以如果一定要给旗和旛加入感情色彩，那么旗显得正一些，旛则显得邪一点。我们说女娲娘娘虽是圣人，乃上古正神，享受人间香火，但她毕竟是妖族领袖，号令天下群妖，所以她所有的法宝主要是对付妖怪，自然带有些邪气，所以她没有像瑶池金母那样的聚仙旗，倒也是情有可原。而最让人纳闷的是，这通天教主乃截教鼻祖，享有＂万仙来朝＂之美誉，为何手中仅有旛而没有旗？ 要知道，通天教主与老子、元始天尊乃是同门师兄弟，他们的师父是鸿钧老祖，可问题是通天教主的两个师兄都有仙旗，而他为何只有坏人性命的恶旛？ 其实仔细想一下也没有什么奇怪。
首先，通天教主的截教实行＂有教无类＂的主张，门下弟子多为兽禽异物修炼得道而化形，虽说是仙，其实与妖无异。其次，封神演义的作者将截教设定为反派，文中多次提到通天教主＂全无道气、一脸凶光＂，自然认为他只配用旛而不配用旗。 还有更重要的一点，老子、元始天尊、接引道人、瑶池金母拥有的宝旗，很可能是鸿钧老祖当初在分宝岩上分配的，鸿钧老祖分给通天教主的是诛仙四剑，原文：老子曰：＂当时有一分宝岩，吾师分宝镇压各方；后来此四口剑就是我通天贤弟得去。
