我们发现，张三丰对张无忌的评价是非常高的，这里张三丰认为张无忌的内力和觉远大师、郭靖是一个级别。张三丰对张无忌的评价非常高张三丰的评价自然中肯，这里很关键啊，张无忌当时是给张三丰疗伤，既然是疗伤，那么就相当于张无忌并没有使出所有的内力。张三丰年幼时，曾从郭襄送给他的那对铁罗汉上学得一套少林罗汉拳，后来少林寺的长老们发现后都说张三丰是偷学，要诛杀张三丰，张三丰的师父觉远大师带着张三丰和当时也在场的郭襄发足狂奔，把张三丰给救了下来，而觉远大师本人也因精力消耗过度而死。
觉远大师曾在少林藏经阁看守经书，九阳真经当时也在藏经阁，因此觉远大师对于九阳真经的内容是背得滚瓜烂熟。觉远大师虽然把九阳真经背得很熟，但是却没有把九阳真经练到炉火纯青的地步，否则以九阳真经无穷无尽的内力，他不可能累死。也就是说觉远大师的全部内力，与张无忌用以为张三丰疗伤时所输出的部分内力不相上下。张三丰的师父觉远大师到这里，我们得出张无忌的内功高于觉远大师。
那么，觉远大师的内功和杨过的内功相比，又是什么情况呢？在神雕最后第三次华山论剑结束时，觉远大师曾带着少年张三丰出现在华山之巅，当时觉远大师在追捕从张三丰手上抢走九阳真经的潇湘子和尹克西二人，潇湘子和尹克西虽然也是一流高手，但是在觉远大师面前，自然是吃不了兜着走，觉远大师用九阳神功把二人给揍了一顿。杨过当时也在场，杨过看到觉远大师的身手，心里是佩服无比：众人又惊又喜，齐口称誉觉远的内力了得。
但觉远茫然不解，口说：“阿弥陀佛，阿弥陀佛！”张君宝俯身到潇湘子身边一搜，也无经书。杨过心下佩服，上前恭恭敬敬的合什行礼，说道：“大师神功，修为了得，世所罕见，晚辈佩服。”杨过说觉远大师神功盖世，修为世所罕见，令他无比佩服，也就是说觉远大师的内功修为是不在杨过之下的。好，到这里，我们再来捋一下，前面已经得出张无忌的内功高于觉远大师，而觉远大师的内功修为不在杨过之下，由此，我们得出，张无忌的内功高于杨过。
那么，我们前面还说到金刚伏魔圈没那么神气，为何张无忌仅仅只是和少林三渡的金刚伏魔圈战成平手呢？张无忌和金刚伏魔圈战成平手这个主要是万物相生相克的道理，因为张无忌武功中的乾坤大挪移和圣火令神功是明教的武功，而明教被世人称为魔教，乾坤大挪移和圣火令武功都带有魔性，金刚伏魔圈顾名思义，本就是为降妖伏魔，张无忌当时用了乾坤大挪移和圣火令武功这样带有魔性的武功对战金刚伏魔圈，他自然讨不了好。
他尚不知尚己所使武功有小半已入魔道，而三僧的“金刚伏魔圈”却正施展以佛力伏魔的精妙大法……明教为世人称作“魔教”，亦非全无道理，这路古波斯武功的始创者“山中老人”，便是个杀人不眨眼的大恶魔。后来张无忌也意识到这一点，因此他改变武功路数，最后以纯正的九阳神功和少林三渡比拼内力：旁观群雄见张无忌改了武功招数，三株苍松间的争斗越来越激烈，三僧头顶渐渐现出一团淡淡水气，知是额头与顶门汗水为内力所逼，化作了蒸气，可见五人已到了各以内力相拼之境。
张无忌头顶也有水气现出，却是笔直一条，升上空际，又细又长地聚而不散，显是他内力深厚，更胜三僧。张无忌以最顶级的九阳神功与少林三渡比拼内力，三渡直接就扛不住，双方脑袋上都开始冒白烟（汗水蒸气），三渡脑袋上水气仅仅是一点蒸气而已，是散的，而张无忌脑袋上水气直接是笔直一条冲天而上，明眼人都看出少林三渡的内功和张无忌差了一个档次。
张无忌的九阳神功张无忌本就心地仁慈，他目的是想救义父谢逊，不想杀戮，因此给少林三渡留了点面子，否则张无忌直接用九阳神功就能把少林三渡给耗废掉。他（张无忌）所练的九阳真气原本浑厚无伦，再加上张三丰指点，学得太极拳中练气之法，更是愈斗愈盛，最能持久，实可再拼一两个时辰，以待对手气衰力竭。所以说，所谓的金刚伏魔圈没那么牛，先是被人家草莽英雄一招“一指禅”给破掉，后来张无忌一用九阳神功收拾三渡，三渡立马吃不消，张无忌只是尊重三渡是武林前辈，不想让他们出丑，因此没当着众人的面破掉他们的金刚伏魔圈。
少林三渡好了，我们最后再来做下总结，经过上述对张无忌和杨过以及张三丰的师父觉远大师等人的一番对比分析，我们得出，张无忌的武功胜过觉远大师，而觉远大师的武功修为又不在杨过之下，因此张无忌的武功胜过杨过，杨过是华山三论的天下五绝之一，当时的天下五绝武功不相上下，所以张无忌的武功也胜过天下五绝，而所谓的张无忌战平金刚伏魔圈，只不过是因为张无忌给少林三渡留面子，故意没破他们的金刚伏魔圈。
