有人说，如果董卓没有被杀，便不会有魏、蜀、吴三国，这是真的吗？董卓到底有多厉害？个人认为如果董卓不死，董卓可能统一全国，没有曹魏、蜀汉、东吴三国，依据演义中相关内容，分析如下。公元189年，大将军何进与宦官同归于尽，董卓乘虚率军进京，废立皇帝，成为了三国第一个挟天子以令诸侯的丞相。
为何有人说董卓不死便无三国，董卓到底有多“强大”？
公元189年，大将军何进与宦官同归于尽，董卓乘虚率军进京，废立皇帝，成为了三国第一个挟天子以令诸侯的丞相。他权倾朝野，大有将“东汉”取而代之的意图。十八路诸侯讨伐董卓，也未取得成功，最后不了了之。之后，司徒王允使用连环计，巧借吕布之手，除掉汉贼董卓，还东汉一个朗朗乾坤。董卓死后，东汉各地实力派群龙无首，你争我抢，最后成了魏、蜀、吴三家分立。
有人说，如果董卓没有被杀，便不会有魏、蜀、吴三国，这是真的吗？董卓到底有多厉害？个人认为如果董卓不死，董卓可能统一全国，没有曹魏、蜀汉、东吴三国，依据演义中相关内容，分析如下。首先，董卓西凉铁骑力压十八路诸侯。西凉铁骑是非常厉害的，曾为剿灭黄巾军出了不小的力气。来到京城的不只有董卓的西凉军，还有丁原军队，最后却是董卓掌握朝政大权，这就显示了西凉军的厉害之处。
十八路诸侯以袁绍为盟主，信誓旦旦讨伐董卓。董卓刚开始仅仅派了一个骁骑校尉，便将十八路诸侯大军阻挡在汜水关下，使其不能越雷池一步。华雄战败江东猛虎孙坚、杀死孙坚手下四大将之一的祖茂，还杀死鲍忠、骁将俞涉，就连上将潘凤也死于华雄之手。最后，如果不是关羽挺身而出，温酒斩华雄，估计华雄还会一直狂下去。演义中相关描述如下：言未绝，吕布背后一人高声出曰：“‘割鸡焉用牛刀’？不劳温侯亲往。
吾斩众诸侯首级，如探囊取物耳！”华雄只是董卓手下的一员普通部将，就这么厉害了，这说明董卓的西凉军经常和少数民族作战，整体素质高于养尊处优的十八路诸侯军队，战斗力也比十八路诸侯军队强。其次，董卓有天下第一高手吕布，战无不胜攻无不克。在华雄被关羽斩杀后，董卓派出了“终极高手”吕布。吕布也没有令董卓失望，他先声夺人，接连斩杀方悦、穆顺，败武安国、公孙瓒，最后刘、关、张三英才遏制住吕布的凶威。
这并不影响吕布的威名，他还是那个顶天立地，使十八路诸侯闻风丧胆的第一高手。“人的名，树的影”，胜败乃兵家常事，吕布只是一时托大，一人大战三人，其中还有两个超一流高手，这才败北。如果单挑，那时还没人是吕布的对手。这时的吕布，真的有那种高手寂寞，独孤求败的感觉。最后，董卓“挟天子以令诸侯”，号令天下，谁敢不从。
吕布兵败虎牢关，董卓感觉洛阳受到十八路诸侯的威胁，在李儒的建议下，想要迁都长安，以避锋芒。董卓说迁都，就迁都，胁迫汉献帝及后妃宫女数千人，劫掠洛阳豪强金银珠宝，还有大批百姓，浩浩荡荡，向长安奔去。董卓离去，留给十八路诸侯的只是一个空壳子，是一座空城。此时，十八路诸侯各怀私心，为了自己的利益，大都没有及时追赶逃走的董卓及汉献帝。
如孙坚遭到丢失的金镶玉玺，就独自离开了，背叛了盟约。只有曹操，一心为国，率军追杀董卓，却遭到董卓军队的埋伏，差点全军覆没，如果不是曹洪拼死救援，曹操也可能殒命。董卓迁都到长安后，这儿是他的大本营，还有函谷关，易守难攻。关中平原就是当年秦国的地盘，进可攻，退可守，占据了极大的地理优势。此时的董卓，就如同后来的曹操丞相，掌握了汉献帝，掌握了东汉的中枢，以汉献帝的名义发出的命令，都是名正言顺的。
其余地方实力派，表面上，还得听从汉献帝的圣旨的，不能公然违抗。因此，董卓占据了大义，可以“挟天子以令诸侯”，他还不次于以后的曹操实力，很有可能逐一剪除反对他的地方实力派，重新统一中原。总结：如果不是司徒王允使用连环计，离间董卓和吕布父子的关系，使其火拼，董卓还真有可能除掉各地实力派，提前统一中原。董卓实力很强的，可能胜过之后的曹操，他很有可能依靠吕布的勇武及函谷关的险峻，挡住十八路联军的进攻，最后逐一消灭。
同样挟天子以令诸侯，曹操成功董卓失败，差距在哪，你怎么看？
之所以把曹操也称作汉贼，就是把曹操看作与董卓一样。“挟天子以令诸侯”，从形式上看，曹操与董卓的确相同，但根本而言，还是不一样的。至于说曹操成功，董卓失败，这个说法很不确切。如果董卓心眼再多点，不被王允利用吕布把他杀死，从董卓个人角度来看，也是很成功的。但这与“挟天子以令诸侯”是没有多少关系的。抛开个人成败不说，看一下二者的区别吧。
第一，董卓入京之时，汉朝廷还是天下之主，中央政权还是完整存在的。董卓“挟天子以令诸侯”，不仅是专权跋扈，作恶多端，最严重的问题在于废少帝立献帝，最后把少帝杀死，招致天人共怒。而曹操“挟天子以令诸侯”时，献帝已经成为天下的弃主，汉室已经名存实亡。如果曹操不奉迎天子，也不会有人去责备他。反倒是奉迎天子后，一些野心家趁机诋毁，并以讨伐曹操的名义，打出匡扶汉室的旗号，收买人心。
曹操不奉迎天子，董承之辈没有能力废献帝立新君，献帝的生命恐怕是安全的，但起码的生活却没有着落。最大的可能就是河东太守张杨奉迎天子，但其势力太弱，并不能保障献帝的安全。最后的结局，献帝恐怕会落到袁绍手中。如果献帝在袁绍手里，应该不会好于曹操。第二，最根本的区别还在于，董卓立献帝的目的，就是看一下大臣们的态度，他早晚会称帝的。
之所以天下诸侯一起讨伐董卓，不仅在于董卓作恶多端，而且天下还尊献帝为共主。曹操奉迎天子时，汉室已经名存实亡，这时候曹操站出来，是忠义之举。而且曹操自始至终尊奉汉室，没有自立称帝。虽然董卓也没有称帝，跟曹操还是不同。是由于董卓很快被杀，没有等到称帝的机会，否则，董卓恐怕就废掉献帝自立了。朝代的世袭罔替是不可能改变的历史规律，没有一个腐败王朝的灭亡，就不可能有一个新王朝的诞生。
不能因为曹魏代替了汉室，就诟病曹操，把曹操看作是董卓一类的逆臣贼子，这不公允。曹操奉迎天子，还是正能量的体现。第三，董卓除了剪除异己，搜刮财富之外，对于朝政和社会无任何作为。而曹操在政治、经济、军事、文化等方面，都采取了有效的措施，对社会和历史都做出了巨大的贡献，这一点是不容置疑的。第四，“挟天子以令诸侯”，根本而言，都是以天子的名义号令天下，但区别就在于号令天下做了何事。
初平元年（190年），荆州刺史王睿为孙坚所杀，董卓上书派刘表继任。关东诸侯讨伐董卓，刘表就没有参与。但刘表单骑赴任，坐镇荆州十几年，恩威并著，招诱有方，使得万里肃清，群民悦服。开经立学，爱民养士，从容自保。对于朝廷和当地百姓来说，都是有益的。但这并不能说明董卓此举，就对朝廷、社会做出了贡献。根本而言，董卓是为了加强自己的统治地位。
即便他做了皇帝，也需要有人去替他镇守四方。这也是曹操经常采用的套路，以天子的名义封赏天下，但都明白是个套路而已。曹操就以天子的名义拜刘备为左将军、豫州牧、宜城亭侯，但刘备也并不买账。地方诸侯出尔反尔，也是因为没有实质性的作用，无非都想借此扩充自己的实力罢了。因此，董卓与曹操都是“挟天子以令诸侯”，但还是存在很大的不同。
