我和你只做得个拥护，保得他身在命在，替不得这些苦恼，也取不得经来，就是有能先去见了佛，那佛也不肯把经善与你我。正叫做若将容易得，便作等闲看。】2.也是【三藏灾星未脱】。那三个魔头，在宫中正睡，忽然惊觉。说走了唐僧，一个个披衣忙起，急登宝殿。3.行者笑道：“天宫原是我的旧家。当年我做齐天大圣，因为乱了蟠桃会，被我佛收降，如今没奈何，保唐僧取经，将功折罪。
一路上辅正除邪，我师父【该有此难】，【汝等却不知也】。”4.行者见他们都不呻吟，尽皆睡着，他暗想道：“师父【该有这一夜牢狱之灾，老孙不开口折辨，不使法力者，盖为此耳】。如今四更将尽，灾将满矣，我须去打点打点，天明好出牢门。”也正是如此，很多时候孙悟空故事凑劫难，比如，孙悟空都能变个草龙送金圣宫娘娘回宫，为什么不肯用同样方法带唐僧过河？行者将菩萨降妖并拆凤原由备说了一遍，寻些软草，扎了一条草龙，叫：“娘娘跨上，合着眼，莫怕，我带你回朝见主也。
”那娘娘谨遵吩咐，行者使起神通，只听得耳内风响，半个时辰，带进城，按落云头，叫：“娘娘开眼。”那皇后睁开眼看，认得是凤阁龙楼，心中欢喜，撇了草龙，与行者同登宝殿。再比如，孙悟空在杀蟒蛇精时都知道从他肚中破肚而出把他弄死，但他就是不用同样的方法来对付其他妖怪！……实际上，孙悟空在平顶山降伏金角、银角后就知道取经是怎么回事了，当时太上老君就告诉他这一难是观音菩萨设下的。
孙悟空知道西天取经的人是唐僧，知道自己的责任不仅是保他不死还要让他历经足够劫难。其实即便孙悟空一路凑劫难，最后还是少了一难。综上所述，如果孙悟空西天取经时如大闹天宫时那样火力全开，这一路就是平躺着过去了，故事就不好看了；作者为了合理地“锁孙悟空技能”就以他明白自己西天取经的职责的理由让他故意放水，法天象地这样的大法术自然就没必要使用了。
《西游记》中，白骨精的白骨上面有白骨夫人几个字，这个字是怎么刻上去的？
答：是啊，《西游记》里的白骨精为什么骨头上刻有“白骨夫人”呢？是谁刻上去的呀？她自己应该刻不上去，一定是别人帮刻的，但，为什么不刻在背脊的皮肤上，而要刻在脊梁骨上呀？是想要她“刻骨铭心”地记住一段爱情吗？那么，刻这四个字的人，应该是个男性，可能就是她的情郎，或干脆就是她的丈夫，对，没错，她已经嫁人了……但是，这个丈夫或情郎，有没有搞错？为什么在她的脊梁骨上刻她本人的名字而不是自己的名字？莫非，白骨精丈夫的名字就叫“白骨”，刻“白骨夫人”的言下之意是白骨精是“白骨”先生的“夫人”？……哎呀，这些问题，真是越想越有趣，越琢磨越有味。
仿佛话中有话，故事背后有故事，令人遐想万千，可以脑补出许多奇异诡谲的艳情秘史出来。不过，就“《西游记》里的白骨精骨头上刻有‘白骨夫人’”的现象而言，本身并不复杂，一两句话可以搞清楚。但如果就这样开门见山地解释清楚，估计很多读者会抬杠，不依不饶。所以，委婉一点好了，采取迂回策略，举一个近一些的例子，这样比较有说服力。
很多读者注意到，《倚天屠龙记》中有一道流传甚广的“金庸学”不解之题：即小昭的双脚被一条铁链锁住了，那她怎么换小内内呢？为了破解这一技术难题，有人自以为是说，小昭生活的那个时代，中国人还没有穿内裤的习惯，女性只穿长裙，里面一无所有，因此就不存在“小昭怎么穿内裤”的问题了。此议一出，余皆恍然大悟，原来如此！回头齐赞金庸史学功底深厚，说他连这一古代细节也不放过，竟然在小说中充分体现。
但是，有记者就此问题与金庸本人谈及，金庸一拍额头，自己坦承：“写的时候没考虑太多，让小昭换不了内内了，抱歉抱歉。”实际上，在汉代，古人已经穿贴身的短裤衩了，称之为“犊鼻裈”，有时也写成“襣”。王国维也早有考证：“古之亵衣，亦有襦袴。……然其外必有裳若深衣以覆之，虽有襦袴，不见于外。”所以，非止宋元，而早在汉晋时代，人们已普遍穿着称为“裈”、“袴”、“衳”的短裤、内裤。
唐人张垍的《控鹤监秘记》记载有一件秘事：安乐公主挑附马，“褫驸马裈，手其阴”，问上字婉儿：“此何如崔湜耶？”上官婉儿说：“直似六郎，何止崔湜！” 上官婉儿说的崔湜，是她的男宠，六郎则是武则天的男宠。真的，内裤在古代并不是什么希罕物，夸奖金庸写小说体现古代生活细节的人，是把马屁拍马蹄上了。那么，《西游记》里写白骨精骨头上刻有“白骨夫人”，其实也是作者随手那么一写，本身只是想交待这个妖精的来历名称，并没什么深意，读者反倒兴致勃勃，摆出穷究到底的架式。
听说《西游记》原著中孙悟空知识十分渊博，那么书中孙悟空的佛学水平如何？他又是怎么学会的呢？
很高兴回答这个问题，这里是吟风社，荟聚文史爱好者，致力于持续输出文化、历史领域的优质回答。首先说结论：原著中孙悟空的佛学水准很高，甚至不排除高于唐僧的可能，这个结论看起有些惊骇，但确确实实是符合原文的。乌巢禅师的《多心经》，孙悟空的理解程度明显就要高过唐僧，一次是在黑水河唐僧只听得水声震耳心惊，孙悟空开解道：三藏大惊道：“徒弟呀，又是那里水声？”行者笑道：“你这老师父，忒也多疑，做不得和尚。
我们一同四众，偏你听见甚么水声。【你把那《多心经》又忘了也】？”唐僧道：“多心经乃浮屠山乌巢禅师口授，共五十四句，二百七十个字。我当时耳传，至今常念，你知我忘了那句儿？”行者道：“老师父，【你忘了‘无眼耳鼻舌身意’。我等出家人，眼不视色，耳不听声，鼻不嗅香，舌不尝味，身不知寒暑，意不存妄想——如此谓之祛褪六贼。
你如今为求经，念念在意；怕妖魔，不肯舍身；要斋吃，动舌；喜香甜，嗅鼻；闻声音，惊耳；睹事物，凝眸；招来这六贼纷纷，怎生得西天见佛】？”第二次是在南山，唐僧见山势险峻，心中惊惧，再次被孙悟空以《多心经》开导：三藏道：“休言无事。我看那山峰挺立，远远的有些凶气，暴云飞出，渐觉惊惶，满身麻木，神思不安。”行者笑道：“你把乌巢禅师的《多心经》早已忘了？”三藏道：“我记得。
”行者道：“你虽记得，这有四句颂子，你却忘了哩。”三藏道：“那四句？”行者道——佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。三藏道：“徒弟，我岂不知？若依此四句，千经万典，也只是修心。”行者道：“【不消说了。心净孤明独照，心存万境皆清。差错些儿成惰懈，千年万载不成功。但要一片志诚，雷音只在跟下。
似你这般恐惧惊惶，神思不安，大道远矣，雷音亦远矣】。且莫胡疑，随我去。”【那长老闻言，心神顿爽，万虑皆休】。孙悟空表现自己佛学修养的地方还有不少，这里不详谈了。关于孙悟空从何处学得佛法，很大概率就是在须菩提祖师那里学到的佛经中须菩提是佛的十大弟子之一，书中祖师出场时被称作大觉金仙（这是对佛的别称），西游一书中没有更明确的指名祖师和佛的关系，但是书中的菩提祖师作为一个三教合一的人物，同样精通佛法，他是如此授课的：一日，祖师登坛高坐，唤集诸仙，开讲大道。
真个是：天花乱坠，地涌金莲。妙演三乘教，精微万法全。慢摇麈尾喷珠玉，响振雷霆动九天。【说一会道，讲一会禅，三家配合本如然】。开明一字皈诚理，指引无生了性玄。【孙悟空在旁闻讲，喜得他抓耳挠腮，眉花眼笑】。忽被祖师看见，叫孙悟空道：“你在班中，怎么颠狂跃舞，不听我讲？”悟空道：“【弟子诚心听讲，听到老师父妙音处，喜不自胜，故不觉作此踊跃之状】。
望师父恕罪！”菩提祖师的授课方式是儒释道三家的教义各讲一段，然后看学生的理解，而孙悟空显然是有所领悟，以致于高兴的“抓耳挠腮，眉花眼笑”，这段剧情中菩提祖师便根据孙悟空的表现，认定孙悟空已经具备一定基础，可以进一步深造，问他想继续学什么，其中祖师提出的“道”包含有念佛，参禅一类的，只不过孙悟空都不学，祖师就敲了他三下，暗示他晚上三更过去给他开小灶，而祖师给孙悟空开的小灶，传授的法诀，有一句话是这么说的。
