有人说，武松没有绰号，“行者”不是绰号又是什么呢？那么，“行者”与天伤星又是什么关系呢？这两个符码对得上吗？龚开《宋江三十六人画赞》中说：“行者武松：汝优婆塞，五戒在身。假如梁山好汉排座次讲派系，宋江为何不把武松的交椅往前挪几位呢？写到这里，恐怕又有朋友要大发质疑了：宋江这是在利用武松，武松看破了宋江，这才分道扬镳，所以，武松第一个反对招安。
为什么武松在梁山好汉中只排在14?武松不行吗？
梁山好汉排座次有一个总规则，那就是：人物对应绰号，绰号对应星号，星号决定排名。武松在梁山好汉中排名第十四，同样是依据这个规则，不存在武松行不行的问题。以题目之意，梁山好汉是以武功排定的座次，武松坐第十四把交椅，那就是不行了。那么，试问宋江排第一，他的武功又如何呢？当然，宋江不是以武功坐梁山头把交椅的，论武功，宋江恐怕最多在地煞中排进十七员步军将校之中。
宋江之所以排名第一，是因为梁山大聚义之后有一首赞诗，这首赞诗中有这样一句：“惟宋江能呼群保义，把寨为头”。宋江是梁山寨主，聚集一百单八将聚义，得绰号呼群保义。梁山是天罡地煞聚义，天魁星就是三十六天罡排第一位的星煞，所以，宋江以呼保义的绰号，对应了天魁星。第一对第一，没有毛病，与武功毫无关系。宋江可以不依武功排第一，为何要双标武松，以武功论排名？武松的绰号是行者，为何能对应上天伤星呢？梁山排座次绝不讲人情关系因为金圣叹制造“水浒阴谋论”，把梁山好汉划分为上上、上中、上下、中下、下下五等，从而，衍生了梁山派系。
故而，梁山排座次也就成了梁山派系争斗的结果，宋江搞阴谋、拉帮派，暗中决定了梁山好汉的座次。但是，无论怎么编排关系、派系，谁都无法得出一致性的正确结论，比如武松。《水浒传》中，明写宋江的第一个拜把子兄弟就是武松。这两人在柴大官人庄上意外相逢，宋江便十分喜欢武松这条好汉。经历一番曲折，两人又在孔家庄再度见面。
做了行者的武松心灰意冷，前往二龙山宝珠寺挂搭。临别之时，武松对宋江说：“天可怜见，异日不死，受了招安，那时却来寻访哥哥未迟”。兄弟二人十分不舍，但此时武松因为杀人太多，官府追捕得紧，又因为做了头陀，不能与宋江同行，二人便各奔前程。极度痛恨宋江的金圣叹，读了这段感人至深的文字，也不得不批注道：“活衬出宋江恩爱来”。
宋江与武松的关系，恐怕除了晁盖之外，异姓兄弟谁都比不上。假如梁山好汉排座次讲派系，宋江为何不把武松的交椅往前挪几位呢？写到这里，恐怕又有朋友要大发质疑了：宋江这是在利用武松，武松看破了宋江，这才分道扬镳，所以，武松第一个反对招安。武松反对招安，那是续书“菊花之会”胡说八道，第一个提出招安的武松，难道又第一个反对招安吗？这样的武松岂不是一个十足的小人？武松不与宋江同行，书中把原因写得清清楚楚，何况，武松是行者，出家人不去寺庙去哪儿？宋江此时只是去花荣的清风寨避难，他哪里就想到会上梁山做寨主？这个时候的宋江，压根就不愿意造反，利用武松干什么？当然，宋江最终还是做了寨主，但以后面的故事解读前面的情节，这样的“先知先觉”还是算了吧。
梁山好汉排座次绝对没有所谓的派系、关系，武松坐第十四把交椅，实至名归，既不是宋江关照，更不存在宋江打压。梁山好汉排座次不论武功，也不讲资历功劳武松上山不算早，总共七十回书，“三山聚义打青州，众虎同心归水泊”已经是第五十八回了，山寨头领已经聚集了大半。假如论资历，武松坐第十四把交椅就非常高了。若是论功劳，恐怕都比不上排在倒数第二位的时迁。
论及武功，武松排在第十四名，显然又略低了点，前面的宋江不说，卢俊义凭什么坐第二把交椅？卢俊义在原著中没那么高的武功，是续书恶意抬举了卢员外，变成了一员神将。五虎将暂且别论，柴进、李应、朱仝的武功能高过武松？此处，恐怕又有朋友要说话了，柴进有身份，是柴世宗嫡派子孙，李应有财富，都是宋江利用的对象。这种说法还是没有脱离“水浒阴谋论”，是双标加双标。
若论身份，柴进早就不是所谓的皇亲国戚了，一个殷天锡就可以血虐他。若论财富，李应又如何比得上鲁智深？鲁智深“遇山而富”，占据二龙山宝珠寺，那可是皇家寺院，富可敌国，鲁智深凭什么不能比李应排位更高？即便是柴进身份高贵，李应财富不差，那么朱仝又凭什么排在武松前面？是不是因为朱仝救过宋江呢？救过宋江的人多了，尤其是李逵，没有李逵跳楼劫法场，宋江未必逃得过刽子手的屠刀。
