刘备如此兴师动众，却被孙吴大都督陆逊一把火轻易烧得全军覆灭。刘备自己侥幸逃脱，沙摩柯与蜀汉将军张南、冯习等都被斩首。刘备花了这么大的价钱，请来的雇佣军没有任何作为就挂掉，很没有面子哦。再说，刘备大老远的跑来，本来大家就不愿意，这么一弄，搞得刘备也很难堪。于是乎，老罗就想把以前孙吴已经去世的大将找几个来凑凑数，多少给刘备一下台阶。
上回说的那个太史慈已经安排被张辽杀死了，再让他出场死一次似乎不合适，对逝者太不尊重；如果能把周瑜杀死就体面多了，可惜被诸葛亮在更早的时候就气死了；鲁肃呢？级别是够了，可鲁肃一向主张孙刘联盟，与刘备、诸葛亮关系都不错，如果安排刘备把他杀了，似乎不近人情，也不合适；刘备是以替关羽报仇的名义讨伐孙吴的，如果安排把杀死关羽的吕蒙、潘璋、马忠杀掉，是再合适不过的。
但潘璋、马忠名气太小，起到的效果很有限。杀吕蒙最给力，但遗憾的是，吕蒙胆子太小，被关羽吓死了。杀陆逊吧，可他一直活得好好的，世人不同意，史家也不好编排史书，也不合适；找来找去，这个重任就落在了甘宁身上。于是，老罗就安排甘宁再次出场了。既然甘宁是孙吴第一战将，不是轻易就能斩杀的。这个难不倒罗先生，就安排甘宁是带病坚持工作。
如此一来，既肯定了甘宁的工作热情，也让读者感觉沙摩柯杀死他，在情理之中。演义中是这么说的：甘宁有病在身，不敢与沙摩柯交锋，命令吴军后撤。甘宁身体有病，跑得慢落在了后面，被沙摩柯一箭射中头颅，不久病逝。02沙摩柯其人黎东方《细说三国》中说，沙摩柯原名摩沙柯，是来自于越嶲郡的“胡王”。《三国志·吴书·陆逊传》把他误作沙摩柯。
作为沙摩柯还是摩沙柯，对于少数民族来说，似乎关系不很大，我们也不很计较。但让沙摩柯把甘宁射死，这事问题就严重了。甘宁一怒之下，幽灵不散，命吴军将士当时把沙摩柯乱箭射死，报了一箭之仇。这个就比关羽吓死吕蒙、曹操合理多了。可见，冥冥之中有神灵，但冤冤相报何时了？争来斗去为的是些啥呢？官爵、黄金、财宝就那么多，不会因为战争，就莫名其妙的增加。
要想赏赐别人，用其他的方式不好吗？为何一定要以杀得首级多少来评定呢？取得富贵、爵位，为何一定要靠杀人呢？没有其他途径吗？战争成就了英雄，但和平更为珍贵。和平时期，既可以创造财富，也可以青史留名。这是豹眼对沙摩柯杀死甘宁之事的一点感悟。03甘宁的历史评价及其后人状况甘宁死后，孙权非常痛惜。孙权曾说：孟德有张辽，孤有兴霸，足相敌也。
孙权是被张辽吓怕了，但有甘宁在，孙权就不怕。可曹操走了，甘宁担心曹操惹事，也跟着去了。曹操留下张辽看着孙权，孙权害怕，能不想念甘宁吗？陈寿也出来证明：（甘宁）江表之虎臣，孙氏之所厚待也。看一下孙权如何对待甘宁之后的吧。甘瑰，甘宁之子，继承甘宁的事业，在孙吴为臣。后来由于犯罪被罚，迁徙到会稽，不久就死了。
甘述，甘宁之子，在吴国担任尚书之职。甘昌，甘述之子，在吴国担任太子太傅之职。国有国规、家有家法，犯罪就要接受惩罚。甘瑰，作为孙吴功臣之后，因罪被罚。但史料很少，找不到具体的一些细节。在孙吴时期，功臣之后犯法，甘瑰不是个例。还有周瑜之子周胤、凌统之子凌烈等也是如此。周胤在东吴功臣后代里爵位最高，然而依仗其父周瑜的功劳，居功自傲，沉湎酒色，后因犯罪被免官为民，并迁徙庐陵郡。
239年，诸葛瑾、步骘联名上疏请求，看在其父周瑜的份上原谅周胤。孙权同意了，就在赦免的时候，周胤生病身亡。凌烈是凌统的长子，凌统去世时，凌烈跟他的弟弟凌封都才几岁。孙权收养了二人在宫中，爱护得就像自己的子女一样。二人到了八九岁，就让他们读书学习。后来，凌烈有罪免官，改由凌封袭爵领兵。不清楚他们究竟因何罪被处罚。
据有关史料记载，孙权晚年，在立太子的问题上反复无常，犹豫不决，导致了群下党争。许多世家子弟都是两面下注，分别支持太子孙和和鲁王孙霸。朝中大臣中，陆逊、顾谭、吾粲、朱据、诸葛恪等都支持太子，而步骘、吕岱、全琮、吕据和孙弘都支持鲁王。不清楚甘宁之子甘瑰、甘述是否也是分班站队、两面下注。但孙权在晚年犯下了致命的错误，几乎所有的世族阶层、朝中大员、功臣之后，没有不参与进来的。
相士曾预言曹丕能活到80岁，而曹丕在40岁临死时为何说其预测得真准？对此你怎么看？
窃以为预言不准，那是常有的事情。因为特别准的预言当中不少是事后诸葛亮，比如《定命录》这本书写了两个关于杨贵妃和杨国忠人生命运特别准的预言。搞得好像术士的预言很准。然而，《定命录》的作者吕道生是唐文宗时期的人。一个晚唐的人写盛唐时期那些人的人生命运故事。这怎么可能预言不中啊。唐人笔记当中，还有记录说唐玄宗的大哥李成器听胡音预言安禄山在日后必反的故事呢！然而，李成器在开元二十九年就死了。
而这时候的安禄山根本连杨玉环这个“干妈”都没认上。安禄山认杨玉环当“干妈”是天宝三载的事情。天宝三载那会儿，安禄山还是大唐皇帝和贵妃的乖宝宝，对干爹干妈各种巴结。安禄山露出反骨是天宝后期的事情。别说李成器了，就是张九龄预言安禄山在日后会谋反，这事情也不靠谱。因为张九龄在开元二十八年就去世了。关键吧，安禄山在开元二十八年，他的官职是平卢兵马使，到了天宝元年他从开始当节度使啊！即使天宝元年那会儿，安禄山的实力在大唐的节度使当中都不算是最出挑的人。
显然关于这一类的预言都是后人附会上去的，典型的事后诸葛亮。当然，说到这里肯定会有人说，你看司马迁在《史记》记录了，西汉时期著名的相面大师许负，预言周亚夫在未来会封侯拜相，但是最终却不过饿死的命运。司马迁和周亚夫差不多是同时期的人，相隔不过一代人而已。这种记载应该不会有假吧？记载是不会有假。相士说得话，本来就是撞运气的话。
当然，懂运气的话也是有门道的。比如预言周亚夫在未来会封侯拜相吧。实话说，这事情不难预言。因为周亚夫的老爸周勃跟着刘邦一起出道的人，那是元老级功臣。以周亚夫的家庭背景，加上他的能力，他的前程自然不会差。至于他最后被饿死这事情吧，说是许负运气好说中了，还不如说是后人附会。因为周亚夫最后是在入狱之后，自己绝食抗议而卒。
严格来说，周亚夫不是饿死，而是绝食自尽。回到朱建平预言曹丕寿数的问题上，焉知这个故事记在《三国志》的预言不是后人附会上去的呢？毕竟，朱建平这个人物和他那些相面故事都记录在《三国志·方技传》里的。然而，《三国志·方技传》里除了华佗和杜夔之外，剩下的人物职业用今人看来都是很江湖的职业。朱建平是相术大师，周宣是占梦大师，管辂直接就是跳大神的。
（管辂善长术筮。）这一类职业的大师涉及到故事必然是很神叨。然而，神叨的事情很有时候是巧合，也有些只是后来附会而已啊。实在一点说，曹丕临终弥留之际，诸多事情不谈，只言：建平所言八十，谓昼夜也，吾其决矣。人之将死，最后一刻只想到术士之前关于他寿命的预言？这事情可能本来就有点不合常理。毕竟，人之将死，要交代的身后事应该是很多的，尤其是肩负天下的皇帝！。
