这五要素的盛衰,是自然变化的规律,使宇宙万物循环不已,能影响到人的命运。“金”寓意聚敛;“木”含有生长;“水”有浸润之意;“火”意有破灭;“土”含义融和。“五行”强调整体运行,相互转化,以体现对立统一的学说。通过以上对“三界”和“五行”内容与意义的诠释,我们可以得出结论:“三界”和“五行”都是劝人方,都是在提醒人们应该按照“三界”和“五行”的运行规律,严格要求自己。
只有这样才能成为合格的人才,有好的命运,功成名就发大财,平安无恙。“三界”和“五行”对人们行为规范要求是严格的,是好的。既然如此,那么,人们就不该有其它的什么想法了,就该按照“三界”和“五行”循规蹈矩地去做好了,尤其是道家。但是,恰恰是道家又说:“跳出三界外,不在五行中”这句话,这又是什么意思呢?对于这句话,我们应该怎么理解呢?我们再来说“三界”和“五行”。
“三界”和“五行”都与地球、宇宙等大自然、寓居生活在其中的人有关。“三界”中无论是哪个“三界”,指的都是人。人本能存在着跳出“三界”的可能性,很多人都在想尽一切办法,断界、离界或灭界,以解脱自己,为什么?这就是道家的无为解脱之道,道家说出“跳出三界外”很正常了,这也是道家所追求的,无为而为之道,不受“三界”约束的,成仙的最高境界。
“五行”也是在讲不受“五行”运化主宰。例如,万物在“五行”运化中,水生木,津润着木,木又生火,燃烧的大火置顶后,落下尘埃,这一循环使土得益,再到生金,至此而衰亡,金又生水,就这样不断地循环。这就是人生盛衰循环的命格之路。如果人们不想受“五行”运化制约,只有不在“五行”中而成仙,人成了仙,就不会再受“五行”制约了,也不再有耗尽身体,寿元被灭的限制而死了。
综上所述,道家经常说的“跳出三界外,不在五行中”这句话,就是人生哲学的最高境界,只有跳出“三界”,不在“五行”中,不受“三界”和“五行”干扰,像神仙一样,天马行空,无拘无束地讲“三界”,运化“五行”,才能达到无为解脱之道的最高境界。今天讨论这个问题,的确是长见识了。对于我们更好地理解“跳出三界外,不在五行中”这句话,“三界”、“五行”与无为解脱之道之间的关系有了新的认识。
《封神演义》中鸿钧老祖是什么修炼成仙的?他的原形是什么,究竟有何来历?
神魔小说《封神演义》中的鸿钧老祖,可以说是当时地面神仙界的最强存在,妥妥的杠霸子。光其门下三位得意门生,号称一道传三友的玄门三圣太上老君、元始天尊和通天教主,就足以傲视群雄,凌霸天下。嗯,鸿钧道人是天道圣人,就是他的弟子也都是混元大罗金仙,鸿钧 老子 元始 通天,这个师徒组合绝对豪华无比,一般人还真惹不起,那可是毁天灭地的存在。
封神大战,神仙打架,打来打去,还不都是鸿钧老祖的家事嘛!其他人似乎都是来蹭热度的。那么,就有个有趣的问题,我们都很好奇,鸿钧老祖如此犀利,如此无敌,如此尊贵,他喘口气,整个神仙界都要肝颤,他又是什么出身的呢?他的法身原形是什么?又经历了怎样的一段修仙历程呢?凌驾众仙之上的鸿钧道人,是不是天生就是一个另类,从来都是唯我独尊、无人匹敌的呢?长公子扶小苏认为,我们要搞清楚这个问题,就需要重返一次上古洪荒世界,追根溯源,究根问底,把所谓的神仙起源摸索出来。
这样,我们不但能够看到鸿钧老祖的真身,同时,也可以把当时的整个神魔力量山头和布局呈现出来,有鸿钧,有对比,更鲜活,更逼真,更令人信服。其实,从神仙起源说起,鸿钧老祖还真不是唯一存在的天道圣人,当时也是诸圣林立,甚至可以说,鸿钧都算不上真正意义上的天道第一圣人,至少,能跟他一比高下的神圣也有好多位。种种迹象表明,鸿钧老祖之所以能奠定封神大战格局中的崇高威望,都是过往修炼与胜出的结果,他也经历了劫难,克服了重重困难,才得以成为天选者,天道圣人。
好,今天,本公子就邀你一起,来开启这个神之封印——鸿钧道人原本是条蚯蚓。第一、诸神的起源:息壤、神木、昆仑山、须弥山——魔神与蚯蚓共存的局面。天地玄黄,宇宙洪荒。起初的混沌世界一无所有,是一片神奇的处女地,这团神气被后来者称之为是鸿蒙紫气,鸿蒙真炁。(一)息壤。不知道历经多少无量量劫,这团鸿蒙紫气在不断地变化运动过程中,就在核心部位形成了一片泥土,就是所谓的息壤,于是叫做洪荒大陆。