这种用兵艺术,虽知者甚多但能真正用好的却少之又少。汉水一战,刘备与曹操两军隔水相距,孔明以放号炮,鸣鼓角乱曹军军心,曹胆怯,拔寨退三十里。孔明趁势渡汉水,之后背水扎营,曹操见此心中本就疑惑,待次日决战之时又见蜀兵弃寨丟甲而逃,以为孔明设计引诱他,故命令收兵。未曾想之后却反中了诸葛亮包抄之计,曹军大败。
孔明之后分析曹操败因时说:“操平生为人多疑,虽能用兵,疑则多败。我以疑兵胜之。”由此可见诸葛亮分析人心之精准。毛宗岗在评价孔明用兵时曾说:“曹操善疑,而孔明即以疑兵胜操。此非孔明之疑操,而操之自疑也。然虽操之自疑,而非孔明则不能疑之也,烧于博望,挫于新野,困于乌林,穷于华容,操之畏孔明久矣。见他人之疑兵未必疑,惟见孔明之疑兵而不敢不疑。
”⬛(2)诸葛亮用兵,常常是虚实不定,让人捉摸不透——然而诸葛亮指挥的战争,却极少有败兵之绩,实在是一位军事奇才孔明用兵,常常是虚实不定,让人捉摸不透。火烧赤壁之后,曹操丧胆逃往彝陵,行军途中,见某地草木丛生,地势险峻,便大笑讽周瑜诸葛缺智少谋,不知在此处设兵埋伏,正说间,赵子龙冲杀出来,曹操措手不及,落荒而逃。
军队行至葫芦口处,曹操再次大笑,说周瑜孔明不懂得以逸待劳,忽然间张飞带兵而来,曹操慌忙领兵逃离,华容道三笑时,又见关羽提刀跨马截住去路。诸葛亮虚虚实实的用兵险些让曹操丢了性命。曹操生性多疑,孔明三设伏兵却不曾被其发现,可见孔明智谋之过人;山僻烧烟,声东击西,曹操受惑中计,可见孔明用兵之妙,孔明之神就在这一张一弛、缓急相错中得以彰显。
三国中善用兵法之人不胜枚举,然而却没有一人能像诸葛亮这般用得如此精准、少有失误。小说中,诸葛亮总是能准确地分析出敌军战略意图,并且迅速找到克敌制胜的方法,或是声东击西、或是诱敌深入、或是设伏围堵……与之作战的敌军虽处处小心谨慎,却終会落入诸葛亮所设圈套。《三国演义》中所描述的战争场面多达上百场,风云变幻、胜负难料,常常是你方唱罢我登场,然而诸葛亮指挥的战争,却极少有败兵之绩。
小说中的诸葛亮用兵灵活多变,虚实不定,难以捉摸,实在是一位军事奇才。第四、料事如神——诸葛亮曾三授锦囊妙计,转危为安,其神妙可想而知;战争还未开始,诸葛亮已经对战事做了周密详尽的安排,提前准备好庆功宴席;诸葛亮料事精准,早知敌军意图,将计就计大败对手神仙可以未卜先知,诸葛亮能够料事如神。在《三国演义》中,从诸葛亮粉墨登场开始,大到天下局势“三国鼎立”的预见,小到具体细节的谋划,一切似乎都在孔明的预料之中。
战场之上局势瞬息万变,不可控因素数不胜数,然而小说中所写的诸葛亮,却能准确预料事件发展,这便是其神通之所在。⬛(1)锦囊妙计化危机——诸葛亮曾三授锦囊妙计。一次助刘备脱东吴之险,续得佳偶;一次解王平、张翼被攻之围;一次清魏延之叛。周瑜欲取荆州,假借联姻之名想将刘备骗至东吴加以囚禁,以此作为筹码换取城池。
刘备知其阴谋不愿前往,孔明却说有大吉大利之兆,劝说刘备应允下此事,并自信地说:“周瑜虽能用计,岂能出诸葛亮之料乎!”玄德听从孔明之言,出访东吴,期间多次濒临险境,却总是被锦囊妙计所救,转危为安,周瑜、孙权都才智过人,诸葛亮料中一计已实属不易,更何况料中三计,由此不得不佩服诸葛亮之神。在孔明与司马懿的一场战争中,孔明先是料得魏兵肯定会追来,且必定会以死相拼,因此派王平、张翼前后夹击司马懿军队。
诸葛亮又赠姜维、廖化一锦囊,告曰:“如见魏兵围住王平、张翼,十分危急,不必去救,只开锦囊看视,自有解危之策。”之后战争正如诸葛亮所料想的那样,最终凭借诸葛亮锦囊中的妙计,蜀军大获全胜。武侯预伏锦囊斩魏延更是如此。孔明料得魏延有反意,于是在临终之前授予马岱密计。之后事情发展果然如孔明生前预测的那样,魏延反叛,而杨仪、姜维等人依照诸葛亮锦囊妙计最终成功将魏延斩杀。
读完此节,诸葛亮料事如神实在令人嗟叹,难怪后人有诗云:“诸葛先机识魏延,已知后日反西川,锦囊遗计人难料,却见成功在马前。”《三国演义》中,孔明曾三授锦囊妙计。一次助刘备脱东吴之险,续得佳偶;一次解王平、张翼被攻之围;一次清魏延之叛。刘备乃蜀国之核心,失备蜀危矣;王张二人乃蜀之保障,失之蜀危矣;刘关张皆死,诸葛禳星,后主阿斗懦弱无能,此时若魏延反叛成功,蜀国之危可想而知。