一、唐朝李靖李靖，字药师，出身宦官之家，他的父亲和舅父一个是大隋太守、一个是隋朝名将，李靖从小就有“文韬武略”，而且才名远播，加之生得身材伟岸、仪表堂堂，颇得隋朝军事家、左仆射杨素的赏识。大业末年李靖任马邑郡丞，在唐国公李渊帐下和突厥人作战。当时隋朝政权摇摇欲坠，各路反王起兵反隋，李渊也暗中招兵买马，伺机而动。
李靖察觉李渊的动机，就伪装成囚徒前往江都，准备向隋炀帝告密。不久李渊起兵反隋，迅速攻占长安，并俘获了李靖。在李靖临刑的时候，李靖有些不甘心自己满腹经纶、壮志未酬，就高声喊道：“明公兴起义兵，本是为天下百姓去除暴乱，怎么没有完成大事，而以私人恩怨斩杀壮士呢？”李渊非常欣赏他的言谈举止，李世民也赞赏他的才华和胆色，因此在李世民的恳求下获释，被李世民收在帐下。
就这样李靖追随李世民南征北战，凭借自己超绝的军事才能，为唐王朝的建立立下赫赫战功。历任检校中书令、兵部尚书、尚书右仆射，被册封为卫国公，世称“李卫公”。是唐代“凌烟阁二十四功臣”之一。著有《六军镜》等多部兵书，是唐初著名军事家。二、商朝李靖《封神演义》中的李靖是商朝时期陈塘关总兵，是商纣王部下关口守将。
武王伐纣时反商伐纣，是一位道人。是殷夫人之夫，金吒、木吒、哪吒和李贞英之父亲。开始时李靖拜散仙度厄真人为师，修行多年后，度厄真人却说他修仙难成，希望其下山自谋出路。石矶娘娘与度厄真人有点交情，与商朝太师闻仲属于同门弟子，所以李靖下山后，经过石矶娘娘引荐，凭借自己的实力，很快就担任总兵一职。后来娶妻生子，直到三太子哪吒的出生，李靖平静的生活被儿子打乱。
哪吒是灵珠子转世，是个不安分的主，从出生开始，就不断给李靖惹麻烦，李靖一直拿他没办法。后来哪吒脱胎换骨，下山助武王伐纣。李靖投靠西岐后，哪吒依然跟他争斗不已，甚至还追着李靖打。李靖根本不是哪吒的对手。燃灯道人看不过去，就收李靖为徒弟，还送了玲珑宝塔给他，这个宝塔就是为了克制哪吒的。后来李靖肉身成圣，到灵山担任护法。
李靖不但是灵山护法，而且还成了率领天兵天将的天王，被称为“托塔李天王”。在《西游记》中又升为“伏魔大元帅”。实际上在明朝许仲琳笔下的《封神演义》中，李靖的原型就是唐朝的李靖，所以我说商朝李靖是唐朝李靖的穿越，还是有道理的。他们的区别只是唐朝李靖是真实的存在的，而商朝李靖则是被许仲琳在小说中虚构的神话传说人物，至于商朝李靖的另一半是东方和西域所崇拜的佛教护法军神“毗沙门多闻天王”，是佛教的四大天王之一。
唐朝战神李靖与天宫的托塔天王李靖是同一个人吗？
据传李靖死后经常显灵，到晚唐时已经被百姓神话，多有供奉。五代十国也多有给他晋封。所以他被后世演化为托塔天王。李靖，字药师，官N代，满腹经纶，战功卓著，号称大唐军神。贞观中期被唐太宗封为卫国公，人称李卫公，死后赠谥“景武”，所以也称卫景公，卫景武公，陪葬昭陵，碑文《卫景武公碑》拓文今已成为国宝。凌烟阁功臣排名第8，作为一个没有参与玄武门之变而得此高位武将，可想太宗对其厚重。
唐玄宗时期成为武庙十哲之一。唐朝历代皇帝都对其尊崇有加。这样一个皇帝尊崇的人，往往也会在百姓中得到信仰。慢慢的李药师就被神话了。成为托塔天王并不像是谣传。金庸武侠里面的黄药师，估计就是他极为尊崇李靖而得名的吧。其实也有例子，就是武圣关羽。关羽死后，历朝历代君王都感其忠义无双，不断加封，后来被百姓慢慢神话，成为武财神。
回过头来说托塔天王。因为佛教是天竺传过来的，所以就跟中原的道教发生了各种冲突。后来道教为了自身着想，慢慢就跟佛教发生了各种融合。有一种说法是托塔天王的原型是佛教四大尊王里面的北方多闻天王，也就是西游记里面那个拿伞的家伙。道教吸收佛教教义，给自己设立了一个护教天王，那就是托塔天王。还让他三个儿子在道教佛教任职，属于背景十分雄厚，人脉十分宽广的存在。
所以，托塔天王应该是唐卫国公李靖和佛教天王的结合体。至于为何年代不同，也很好理解。中国古代盛行一种转世说，或者叫做天神投胎说。道教始祖是太上老君，应该是一个跟天地年纪差不多的人物吧。不过他经常显化分身下界显灵。比如骑青牛西出函谷关的老子李耳，估计就是他的一具化身。那么，唐朝李药师，也有可能是托塔天王的转世，毕竟李靖曾经为陈塘关总兵，怎么感觉都觉得他跟唐字有缘。
