《水浒》中武松打虎情势所迫,还是想着为民除害?
《水浒》中的武松打虎,是描写武松性格突出,形象很鲜明。这说明在古代说话中的人民群众已塑造了一个平民中的英雄形象。武松刚烈气质,磊落的品德,惊人的神力和稳健的性格。经过了民间几百年的传诵,得到了不少加强和充实,就出现在武松演义中的武松,他已是近以神化了的英雄。你提到武松打虎,还是情势所迫,还是想为民除害。
对这个问题,要从两个方面去分析。一,俗话说:“云从龙,风从虎”,武松打虎是围绕武松出场注意环境的渲染,比方说,武松在孟州打快活林。指的是武松在阳谷县替兄报仇,因为是官府与恶霸串通一气,无处伸冤,只手刃潘金莲,斗杀西门庆,被判刺配孟州,在这时他是犯罪的囚陡。但施恩请了武松为兄弟报仇的情节来看,从施恩的恭教神态和老管营的眼中,都衬托出英雄的英姿,毫无一点罪犯的影子。
在大闹快活林之前,他就安排了双车,举大石的情节,最后将蒋门神的恶梦从精神上被压倒。在这情节中完是情势所迫,为民除害。二,从另一个角度去分析,就是武松在景阳冈上打虎,武松仗义而为,奋起神勇,书中反映的是打倒了蒋门神,大快人心,大张正义,很明显的就是一个情节的衍变,完全是人民群众意志的反映,因为人民群众欢迎武松这样助善铲恶的英雄,这表明了武松为民除害的思想品质。
又如血溅鸳鸯楼,武松题名原意扬名,却写武松思索不可连累地方百姓,故题名揭露了张都监的阴谋,证明在封建社会里,加强了对武松故事的思想性,使他的形象更加感人的一面。从武松打虎的剧中情况来看,在漫长的封建制度社会里,生活在最底层的老百姓,深受官吏,恶霸,地痞,流氓的百般压榨,苦不堪言,他们盼望有人解救倒悬之苦,为他们伸冤报仇,申张正义。
武松就是生活在群众之一,和他们祸福共舞,甘苦同受。武松无背景可恃,无靠山可依。光凭一身正直,两手武艺,在社会上安身立命,路见不平,拔刀相助,不顾个人安危,只是抗暴扶弱。用自己高超的武艺和惊人的力气,性格刚强。在整个书中都体现了武松品格光明磊落,体现了人民群众的理想。在他有时不免恃方面为,近乎横蛮,力气无比之大。
比如,偌大一只吊晴白额兽,多少猎户都奈何它不得,但碰到武松的一顿拳脚,就了结了,这段佳话使得武松名扬四海,勇贯江湖。以打虎英雄威名先声夺人,烘托了武松的形象。从《水浒》武松演义,歌颂了被压迫者的反抗斗争,从书中的一系列事情,武松走上起义道路的过程,武松虽然出身低微。开始没有统治阶段的工具,却是和统治阶级作对,在情势所迫的情况下,用自己的本事挣得了立身之地。
《水浒传》中武松险些为之丧命的“快活林酒店”是一个什么性质的场所?
快活林酒店,是经过《水浒传》作者直接命名的,一点不含蓄,作者起个名都那么耿直,通俗,足见水浒传让广大群众喜欢,是有它道理的,直指人有钱可以在这里买到让人快活的东西,想要的东西,里面吃,喝,嫖,赌样样俱全,是个生钱,招财的好地方,谁有势力,谁后台硬就能掌握住,天天日进斗金,银子哗哗流入口袋,是谁都想把这块肥肉揽入怀中,所以出现了激烈的角逐,可见大宋朝的商业社会发展的有多好,快活林是当时经济繁华,欣欣向荣的缩影,记得古龙先生的武侠小说《流星,蝴蝶,剑》里面也写过快活林,一个黑暗的地方,里面几个妓女悲惨的遭遇,两个快活林有相似之处。
用现代话来说,都涉黑,涉赌,涉黄,甚至于涉毒,里面都有一定官方背景,黑社会组成的场所,是当时官史的黑色收入。施恩老父亲是个牢头,监狱长,最初利用手下众多不怕死的囚徒,开发了这么个来财快的酒店,经营赌,食,住,妓院等,这来钱可快了,是个暴利行业,这很快被更大的势力盯上了,蒋门神背后的张都监,现代的一个地方的军区司令,比行政的知府权利还大,蒋门神是后来者,按说有个先来后到,后来的抢人家先来的用血汗打下的基础,是为不义,弱肉强食呀!谁后台硬,谁强就可以霸占好的东西,蒋门神能打,会摔,够狠,对施恩和他手下人一顿胖揍,施恩人等被赶出了快活林,生财的地方也被人占了,怎不叫施恩等人气愤。
后来施恩父亲老管营见打虎英雄武松的少林功夫了得,于是千方百计对武松施好恩惠,让武松吃好,住好,还派人打理武松生活,这叫交朋友交心,让别人心飞甘情愿为你做事,放长线钓大鱼,不急不燥,耐心十足,让别的囚徒羡慕不已,武松这人有本事,有利用价值,所以施恩父子极力拉拢,交好武松,结为金兰兄弟。当然,施恩后来对武松可是非常好了,倾家荡产护着武松,花的钱如流水,那时候的官场,社会,没钱不行,处处的花钱。
交到这样的朋友也是十分值得的。武松以强大的功夫,醉打蒋门神,复夺快活林,这段是《水浒传》非常精彩的部分,武松这人是谁对自己好,就还以别人十分的好,快意恩仇,申张正义,有自己的江湖处世准则。打的蒋忠一时像狗一样求饶,可事后却暗暗的找上面人儿张都监等人暗害武松,真是明枪易躲,暗箭难防呀!蒋门神等也是弄的卑鄙无耻,下三滥的手段。