第二，如果讲神话故事、小说，那就是了。慈航道人，是观音菩萨原来在道教中的角色，十二金仙中的佼佼者。但在九曲黄河大阵中，被三霄娘娘所擒，法力全无，沦为凡人。此时，西方教准提道人，用金身大法来吸引慈航道人，并得到了元始天尊默许。于是，慈航道人被准提道人点开泥丸，学成金身大法，拥有多头多臂，以及怒目金刚般的巨大法身，法力和修为，都大增。
小说《封神演义》里的慈航道人是不是就是佛教的观音菩萨？
这个问题其实不是那么好回答，如果说慈航道人就是观世音菩萨，有些人就该说了，这完全是两本书，是你自己瞎想的等等！但是说慈航道人和观音菩萨只是巧合，你信吗？燃灯道人和燃灯古佛只是道号重合，文殊、普贤也只是凑巧名字一样，西方教和西天也只是方位一样罢了，多宝道人和多宝佛完全无关，这么多巧合碰到一起，这本身就不会是巧合！一个是巧合，两个也勉强相信是巧合，那么多巧合就不是巧合了，而是有内在联系的！为什么我坚信慈航道人就是观世音菩萨，西方教也是佛门的前身，一众封神大劫中被西方教渡过去的大能，也化身为佛门大能！因为我们不能拿现在的知识获取的程度来衡量作者那个年代，《封神演义》的作者身处明朝，在封建社会，读书是成本很高的，书籍也只能少量人才能接触到，所以就造成知识的流通绝不像我们现在这样方便，那个时候的读书人只会在现有的神话传说中，整理改编，而不是全新的创作，所以在《封神演义》和《西游记》中，我们总是能看到一些我们熟悉的名字，现在也有很多讨论这两本书“背后的故事”！这两本书的内容人物，也是有迹可查的，比如两本书都有二郎神、哪吒、三清等等，因为二位作者生活的年代接近，接触的知识也是大同小异，他们的创作都是有依据的，而不是无厘头的乱写，比如《水浒传》的故事，在成书以前就有宋江等人梁山聚义的民间野史！明白了这个道理，那我们就明白《封神演义》中为什么有那么多人物映射佛门大能，因为作者是反推出慈航道人、燃灯道人等等人物的，封神大劫发生的时间在商末周初，那个时候佛教还没有创立，但是不能道门一家独大啊，这样就没有了戏剧冲突，所以反推出西方教，西方教总要有个发展过程，不能一上来四大菩萨，各位佛门大佬都聚齐了，那西方教势力太庞大了，所以反推把佛门一众大佬放在了道门内，通过作者的串联构思，一步步的这些大佬回归佛门，最后佛门大兴！为了让读者又有新意，有不出戏，所以，道号的保留就成了亮点！除此之外，还有一个原因，道教是我们的本土宗教，佛教是外来的，佛教大能大多数是从道教过去的，说到底道教和佛教还是有相通之处，很容易让大家接受，没有所谓外来本土的区别对待！所以，《封神演义》和《西游记》作为中国文学史上最重要的两部神话小说，即是对中国传统神话的整理总结，也有作者自己的创新编写，才会几百年经久不衰！。
《封神演义》里的慈航道人和《西游记》里的观音菩萨谁的法力更高强？
云中答题，相互学习。首先，可以肯定一点，就是“封神”的慈航道人与“西游”的观音菩萨是同一个人。慈航道人是观音菩萨的前身，观音菩萨是慈航道人入释后的尊号。商纣年代，纣王无道残害百姓，为讨妲己欢心要剜慈航母亲的手眼，慈航孝顺代替母亲献出了自己的手眼，此举感动了上天的女娲娘娘，遂传了慈航千手千眼之术。自隐玄都不记春，几回苍海变成尘。
玉京金阙朝元始，紫府丹霄悟妙真。喜集化成千岁鹤，闲来高卧万年身，吾今已得长生术，未肯轻传与世人。——《封神演义》四十六回先是在八景宫老公君门下修行，后主动提出拜元始天尊为师，成了十二金仙中唯一的女弟子。修行道场坐落在普陀山落迦洞，法力高悟性强根行正。是十二仙中，拥有法身能力的三大高手之一，其余两个是普贤真人与文殊广法天尊。
法宝有清净琉璃瓶、紫金铃。十绝阵前，慈航道人用燃灯给的定风珠，破了董天君的风吼阵。万仙阵时，元始天尊对这个女弟子也是格外照顾。不仅赐了如意法宝还告诉破阵之法，并说这个金光仙是你的有缘坐骑。进了金光阵，慈航朝头顶一拍庆云笼罩现出法身：面如傅粉，三首六臂。二目中火光焰里见金龙；两耳内朵朵金莲生瑞彩。足踏金鳌，霭霭祥云千万道；手中托杵，巍巍紫气彻青霄。
