可惜逍遥派不及少林寺幸运，有扫地僧这样的大师秉承其门派真谛（换句话说，逍遥三老和少林方丈众人皆是愚夫痴汉）。所以天龙一书中金庸还是多少有些偏心于佛门的。或许也正如此，又有另一部大作笑傲江湖论道以补漏阙。成佛？成仙？做皇帝？做武林盟主？凡有执念便成心魔。成佛之心愈切，成魔之路愈速。有了成佛之念，则贪嗔痴念不知顷刻翻了几番。
到头来“误了卿卿性命”，徒增一段笑话或唏嘘惨事。乔峰欲退隐塞外放马过平凡日子而终为天下太平而牺牲成古今少有之英雄，段誉不愿做皇帝不愿习武而练了上乘武功做了皇帝，虚竹只想做少林弟子却做了灵鹫宫主人并一身逍遥派武功，鸠摩智觊觎各家武学妄图成为天下第一到头来走火入魔最后武功尽失，慕容复一心恢复大燕想做皇帝不择手段却最终一败涂地心智混乱众叛亲离……凡有愿便有念，有念必有执，有执便有魔。
段誉前期吸取的内力乱七八糟，为什么金庸还说他的内力震古烁今？
一段誉在无锡城第一次见到乔峰之时，他的内功就已然超过了乔峰，此时他的内功已然是“震古烁今”。之所以，段誉内功如此之强，还是源于他的得到了“逍遥派”无崖子的无上绝技“北冥神功”，也就是一门专门吸收别人内功的绝学，段誉因为修炼了这门绝学，于是开启开挂的人生。随后，段誉一路吸收众多人物的内功，如无量剑派七位弟子，黄眉僧，岳老三，叶二娘，段延庆，钟万仇，保定帝，天龙寺四本等等，这个过程中就让段誉内力相当充沛。
但是段誉在前期吸收了内力以后，不善于引导内力走向四肢百骸，故而以为受了严重内伤，实际上只是不会引导而已。而“北冥神功”算是相当完善的武功，因为他能够将别人的内功吸收以后直接运用，并没有什么副作用，不存在吸收了内力出现反噬的情况。所以，段誉吸收的内力甚多，都能够很好的运用起来。但是，后世的“吸星大法”就比“北冥神功”差的很远，因为“吸星大法”存在很多的缺陷，这些缺陷直接导致吸收的内力会反噬，导致当事人承受极大的痛苦和内伤。
任我行就是如此，才被东方不败抓住机会一举拿下。二段誉在吸收了将近二十人的内功以后，这些内功都极大程度上被他所利用。这也是他能够很快修炼“六脉神剑”的原因。本身“六脉神剑”就是很简单，看图引导真气流动，然后从手指发出剑气。刚好段誉不知道如何引导体内真气流动，一见到图谱就按照图谱演示，竟然顺利的将“六脉神剑”的原理学会。
但是“六脉神剑”需要的内力段誉还是不够，故而段誉虽然知晓了“六脉神剑”的原理，可是运用起来却是“时灵时不灵”，归根到底还是内力不够。可想而知，“六脉神剑”需要的内功该有多强。在于乔峰斗酒之时，段誉是不胜酒力，可是为了脸面就强逼自己喝酒，没有办法就用内力逼着酒从手指沁出。这个境界是相当高的，此时的乔峰是决计办不到的。
也就是说，再遇到乔峰之时，段誉的内功之强估计只有扫地僧一人能够比的上，其余之人如三老四绝，论内功都是不及段誉。此时的段誉内功的确是远超一般的高手，只是他还不善于将内功转化为战斗力，所以他的武功相当低微，若非关键时刻依靠时灵时不灵的“六脉神剑”保命，早就被鸠摩智和慕容复给折腾死。三段誉的功力的确是开挂，他的武功也是开挂。
“北冥神功”吸收内力很快，所以段誉的内功越来越强，以至于在后来吸收了鸠摩智的内功以后，就真正能够随意运转“六脉神剑”，所以到后来段誉的内功至少有三个乔峰或者鸠摩智的内力这么强大。到后期，估计也只有虚竹的内功能够与之相比。段誉的武学天赋并不高，可是他很幸运。幸运之处就是他所遇到的武功都不需要太复杂的运功技巧，无论是“北冥神功”还是“六脉神剑”都是如此。
小说《天龙八部》天山童姥、李秋水、丁春秋、虚竹用过吸人内力功夫吗？为什么不用？
一，小说《天龙八部》天山童姥、李秋水、丁春秋、苏星河、虚竹都没有用过吸人内力功夫。 天山童姥： 天山童姥的内功是八荒六合唯我独尊功，精通的武功招式是天山折梅手、天山六阳掌和生死符。 传说中天山童姥杀人不用第二招的武功招式，就是天山六阳掌和天山折梅手。 她的生死符功夫更是令无数江湖人物闻风丧胆： 正是因为生死符功夫，天山童姥统帅三十六洞七十二岛数千人众。
