明、清两朝的皇帝多称年号，如嘉靖皇帝、唐熙皇帝等。四百年大汉就这样没了?不!现代人刘协穿越成汉献帝,誓要一统天下、再现强汉雄风!强势诛杀董卓、控制京城后,面对众多叛贼,刘协手执皇帝宝剑,登高一呼：天下忠义英雄何在?速来匡扶汉室!关羽：某乃忠义之人,誓死追随大汉皇帝!曹操：皇帝年幼,怎会如此威武?一定有诈。
四百年大汉就这样没了?不!现代人刘协穿越成汉献帝,誓要一统天下、再现强汉雄风!强势诛杀董卓、控制京城后,面对众多叛贼,刘协手执皇帝宝剑,登高一呼：天下忠义英雄何在?速来匡扶汉室!关羽：某乃忠义之人,誓死追随大汉皇帝!曹操：皇帝年幼,怎会如此威武?一定有诈。
古代皇帝庙号为何只有两位为“神”，这个“神”代表着什么？
这个问题一看就是一个有趣的八卦问题。既然只有两位皇帝的庙号是“神”，想来也不是什么好寓意。古代皇帝的称号特别多，先来捋一捋！庙号始于商朝，是皇帝死后，在太庙祭祀供奉时所用的名号。在汉代只有少数有大功德的皇帝才会有庙号，隋唐之后每个皇帝才都有庙号。庙号一般为太祖、太宗、高宗、仁宗等等。庙号是皇帝本人死后，后人根据其一生之功过给予的一个评价，甚至是盖棺定论的评价。
一般开国皇帝就是太祖，如宋太祖，仅次于太祖就是太宗，如唐太宗，如果是个宽厚仁慈的皇帝，可以称作仁宗等等。谥号也是由后人评定的，每个皇帝都有，起初谥号的字数很少，如汉文帝刘恒谥号“文”。也有不好的谥号，如隋炀帝谥号“炀”，这是唐高祖李渊追谥的。后来皇帝谥号的字数越加越多，后代子孙恨不得把所有美好的形容词都加上，有些已经不够客观公正了，比如中国历史上最长的谥号是清太祖努尔哈赤，谥号是：承天广运圣德神功肇纪立极仁孝睿武端毅钦安弘文定业高皇帝。
年号是封建皇帝纪年的名号，一般新君继位都会更改年号，或者遇到重大事件，皇帝一开心也会改年号，唐高宗李治在位三十三年，先后用了永徽、显庆、龙朔、麟德、乾封、总章。咸亨、上元、仪凤、调露、永隆、开耀、永淳、弘道十四个年号。可以卫冕改年号达人的称号了。明清两代，皇帝就不改年号了，自始至终都只用一个年号，比如康熙、乾隆。
这么多称号实在太难分得清了，为了简单方便记述，现在我们一般对隋以前的皇帝多称谥号，如汉文帝、晋武帝、隋炀帝等。唐至元朝的皇帝多称庙号，如唐太宗、宋仁宗、元英宗等。明、清两朝的皇帝多称年号，如嘉靖皇帝、唐熙皇帝等。回到题目中来，古代皇帝两位庙号带“神”的，一个是宋神宗赵顼，一个是明神宗朱翊钧。他们两个有个共同的特点，在位时都实施了变法。
宋神宗即位时北宋已经是内忧外患，国库空虚，他积极主张变法，与王安石一拍即合，开启“熙宁变法”。由于变法极大的触犯了享有特权的大官僚、大地主、大商人的利益，因此反对派的强烈抵制给宋神宗带来很大压力，几次摇摆不定，最后以失败告终，自己也忧郁而终。他一系列变法的措施在他死后也都被废除。宋神宗死后，反对派大臣们在为他选庙号的时候，选了这个“神”字，在古文中“民无能名曰神”，意思是老百姓没法来给称号的人，叫做神，后一句是“不名为善”，指没有一个可称为善的。
所以“神”字明褒实贬，实际上是讽刺宋神宗，变法不仅没有解决实际问题还把国家搞得一塌糊涂，在位期间主动对西夏发动的战争也是伤亡惨重，毫无功绩可言，没有一件事可以称为善的。宋神宗虽然变法失败了，但他确实是个有理想有抱负的皇帝，”神“的评价有些过分。另一位明神宗朱翊钧，就是万历皇帝，的确是一位昏庸皇帝，是大臣张居正一力主张变法，推动了社会经济的发展，但是他自己是贪酒、贪色、贪财而又贪权，二十多年不上朝，党争严重，朝政腐败，他死后24年，明朝就灭亡了。
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