”佛祖将“佛法”讲的很通透，最高深的佛法，是发自灵魂的淡然，无欲无求、心境悠然……宁静、祥和、安闲、无相无声、自在豁达、无拘无束、思想超然、超脱生死、扎根般若、不可动摇、立地成佛。 “佛”是“大善”，“大恶”，“大雅”，“大俗”是完全的空。真正的佛理只能用心感悟，通过语言和文字永远无法达到“佛”的境界，难道唐僧对着猪八戒讲一段佛经，猪八戒就不好色了吗？孙悟空拿着无字经书找佛祖评理时，燃灯古佛叹了一口气说到：“南赡部洲之人，多征多杀，多淫多诈，东土僧侣遇迷无知，只认文字，不参大道，不识我佛无字真经啊…”唐僧言：“无字真经虽好，但无法向唐王交差啊……”（原话是这个意思）李世民想利用佛经教化人心，百姓们如果信仰佛法，都不争不杀，国家会更为方便管理，唐僧若是取回无字经书，李世民只怕会一掌把唐僧拍死。
如果用太上老君的金刚琢去套如来佛的金钵盂，能不能套住？
金刚琢去套如来佛的金钵盂当然套得住，而且两大法宝不是一个量级。金刚琢在《西游记》看上去所向披靡，实际上对太上老君来说算不得什么法宝，只是穿青牛的鼻环而已。但是，对于圣人来说，很平常的物件，对高级神仙已是至宝，对中低级神仙更是降维式打击的无上法宝。比如太上老君的紫金红葫芦是装丹药的，羊脂玉净瓶是装水的，芭蕉扇是扇火的，幌金绳是裤腰带，对老君来说只是生活中常用物品，金角、银角只是两个仆人，但他们拿着老君的生活用品，对孙悟空这种中高级神仙，已经是碾压式打击了。
而金刚琢，只是一个白森森的圈子，又名金钢圈、金刚套；可以变化，水火不侵，能击万物，收取各种法宝和兵器，妙用无穷。乃锟钢所炼，还被还丹点成，具灵性，当年老君过函关，防身而用。太上老君曾用此宝砸翻孙悟空，帮助二郎神将其擒拿。青牛用金刚琢不仅套取了孙悟空的金箍棒、哪吒太子的六件降妖兵器，以及众天神天将的法宝等物一同收走，甚至连水火雷电都能化解。
孙悟空求助如来后，如来不敢得罪老君，所以才会说：“那怪物我虽知之，但不可与你说。你这猴儿口敞，一传道是我说他，他就不与你斗，定要嚷上灵山，反遗祸于我也。我这里着法力助你擒他去罢。”如来本来以为自己的法宝和下属可以轻松搞定青牛及金刚琢，所以才会——即令十八尊罗汉开宝库取十八粒“金丹砂”与悟空助力。原著写到——行者道：“金丹砂却如何？”如来道：“你去洞外，叫那妖魔比试。
演他出来，却教罗汉放砂，陷住他，使他动不得身，拔不得脚，凭你揪打便了。”但金刚琢唿喇的一下，把十八粒金丹砂又尽套去。眼看搞不定金刚琢，罗汉就说：“如来吩咐我两个说，那妖魔神通广大，如失了金丹砂，就教孙悟空上离恨天兜率宫太上老君处寻他的踪迹，庶几可一鼓而擒也。”最后，青牛被主人太上老君用火系芭蕉扇所克。
从这里可以看出，如来与太上老君相比，法力至少低了一个档次，而不是同一档次中的有所不如。“金钵盂”是在如来修身成佛前用来吃饭的家伙，其实就是一个碗，后来得到如来法力加持成为了一件杀人利器。金钵盂作为如来的贴身法宝，其实对如来的重要性，远胜于金刚琢对于老君的重要性。金钵盂全书唯一的一次亮相，就是在“真假美猴王”一难中。
西游记中九环锡杖乃如来所赐法宝，假如唐僧拿它当武器，还会被妖怪抓吗？
神魔小说《西游记》中，九环锡杖是西天佛祖如来送给十世转生金蝉子肉身唐僧的一件法器，如来亲口说过怎么一句话：“穿我袈裟，不堕轮回；持我锡杖，不遭毒害。”佛祖金口庄严体，自然不会是随便开玩笑的，就九环禅杖本身而言，肯定是有着极大的法力神通的，僧侣能拿到这个东西，等于是曹孟德被汉献帝加九锡称魏王，那必须牛啊！冯绍峰版唐三藏可是呢，实际上，我们纵观唐僧取经的整个过程，十万八千里，九九八十一难，路遇无数妖魔鬼怪，手持九环锡杖的唐长老却屡屡被生擒活捉，备受凌辱，几次差点被吃了唐僧肉。
这又是为什么呢？出家人不打诳语，如来佛祖的话，难道还有水分吗？这个问题，其实主要涉及到怎么几个关键点：九环锡杖到底是个什么玩意儿，神通何在？取经人唐三藏所谓的取经之路本质是什么？是一种荣光，是一种救赎，还是另有什么隐情？大白话就是，唐僧拿九环锡杖做什么用的，这就触及到这个神奇的法器本身和金蝉子灵魂所在了。
