可以先从一本教材、师从一个老师开始，条件允许了可以多听《奇门遁甲》老师们研究交流的讨论课。因为《奇门遁甲》是《易经》“术数学”的高等学问技术，因此在它的学习研究上，“师傅领进门，修行在个人”，关键是自己要多多下功夫，多阅读、多背记、多思考、多理解。《奇门遁甲》术，之所以在《易经》“术数”中有极高的地位，一个原因是其难度大，没有“术数”预测基础的人，是不可能一学便会的。
另一个原因是《奇门遁甲》较《易经》的其它“术数”更复杂、更周密、也更严谨，甚至也可用现代科学的眼光说它更科学。《奇门遁甲》无论“转盘法”、“飞宫法”，其基本知识、基础理论，都包括天干、地支、八卦、九宫、八门、九星、五行、六神、七曜等的排列组合。其每一组概念，都相当于一个方程，每一组中的每一个概念都相当于一个未知数，每一个未知数又都有“万物类象”中特定的含义范围。
所以这些分组，虽赋于其天盘、地盘、人盘、神盘等象征意义，但归类最后都可以化为五行、阴阳，既《奇门遁甲》术中，所有的要素概念是相通的，是可以相互转化的。如果说一般《易经》”术数”的原理，是一种解不定方程组，那么《奇门遁甲》就是方程、未知数最多，其解更加确定的方程组。八卦“术数”最笼统，只能按照卦象、卦辞、爻辞、变卦、变爻等用来解卦，影响成卦的因素很多，因此其漏查、漏洞也较多。
“六爻”、“四柱”的要素、“方程”多一些，学的好的可以“铁口直断”，但原则上要求没有三个以上支撑点的断语，可靠性仍不是确切的。其它“术数”亦各有所长、各有所短，《梅花易数》、《马前课》最便捷，大六壬学起难用熟了反而更方便，但每种“术数”又都有其各自的漏洞，唯有《奇门遁甲》奇、仪、宫、门、星、位的排列组合最为严密、更为周全。
因此，我们学好《奇门遁甲》术，就是要学会一种“无漏洞”思维的分析模式，这是现代科学界也同样需要的一种思维分析素养。我们学习东西的目的，是提高知识、认知、分析的能力和水平，但归根结底，还在于提高我们解决实际问题的能力。这是我对所有喜欢学习钻研的人的建议，也是对《奇门遁甲》爱好者的提议。(最后，谢谢您的阅读！??????)。
“奇门遁甲”是不是科学呢？你怎么看？
感谢邀请，这些问题也是平时比较爱研究的爱好，所以能说上一点。我就根据网上学习了下这方面的资料，对这个问题，个人觉得是有一定的依据的，当然流传出来的神话更是没有更具，先说古书的记载。。。古书仅《烟波钓叟歌》的第三句形容和说明了奇门遁甲术的来历：轩辕黄帝战蚩尤， 逐鹿经年苦未休。 偶梦天神授符诀， 登坛致祭谨虔修。
神龙负图出洛水， 彩凤衔书碧云里。 因命风后演成文， 遁甲奇门从此始。意思是轩辕黄帝和蚩尤打了很多年的仗，突然有一天晚上神仙托梦给了他，说要传授他一套法诀，于是他命人设置祭坛虔诚的祭祀，神龙从黄河里出来献上河图，凤凰又在天上云霞里显现出了洛书，风后把河图和洛书整理推演成文字，奇门遁甲术从此诞生了。。
。。。风后推演出1800局，到了商朝姜子牙删减成了72局，到了汉朝张良又删减成18局，也是现在我们所使用的奇门遁甲按节气来定局。《烟波钓叟歌》中记载了各种各样三奇、八门、九星的组合情况，全是用于行兵打仗之时的用语。奇门遁甲的理论就是认为在不同的时间，不同的方位气场就不同，气场这个东西看不见摸不着的，但是通过奇门遁甲这个工具就可以模拟出某个时间好的气场方位，行兵布阵从而四两博千金。
从以上古书记载和我们推论来说，奇门遁甲术是为了打败邪恶的蚩尤而发明出的一种主要用于战争取胜的方法。而蚩尤非凡人，那么是不是可以推断出这种技能可以与神魔对战？这个就得不到结论了。二：古代奇门遁甲术和现代奇门遁甲术大相径庭古代奇门遁甲的叙述都是论符号的用途，如“九天”之方位适合扬兵，“九地”之方位适合安营扎寨。
“六合、太阴”适合出门，还有开休生三门碰到乙丙丁三奇时大吉，时干克日干、六仪击刑的时间大凶不能做事，忌讳的东西太多。我也总结了近年来网络上的奇门遁甲理论和方法觉得都是以预测为主，改善优化为辅。实战应用性的东西都是建立在先预测的基础上。传闻一些民间高手的预测方法、思维方式是不同的，有的认八神、有的解九星、有的观落宫、有的捏地支，有的只看天干，但殊途同归，最终结果正确就是高人。
