丑妻、簿地、破棉袄顾名思义这三者并不是穷人所想要的，但它却是穷人赖以生存的保障。
1400年,朱棣领兵围攻济南,久攻不下,还差点丢了小命,他愤怒地下令炮轰,结果城门上出现一物,逼得他直接退兵。朱棣捡回一条命后惊恐万分,火速骑上随从的马,不要命地跑回营地,也不管济南城会不会被破坏了,直接下令："给我狠狠地用炮轰!"一时间,济南城被炮声包围,情况岌岌可危。
有一天宋徽宗做了个梦，梦醒之后吟出“雨过天青云破处，这般颜色做将来”的 诗句，指示工匠按照雨后天空的颜色烧造汝窑瓷器。这大概是关于汝窑瓷器最经典、最美丽的错误。根据明人谢肇淛（音浙）的《五杂俎》记载，这件事应该是周世宗柴荣为柴窑下的指示。世传柴世宗时烧造，所司请其色，御批云：‘雨过天青云破处，这般颜色做将来。
代时期这个传说中的柴窑，到现在也没有找到公认的窑址。汝窑汝窑，宋代五大名窑之一，因窑址位于宋时河南汝州境内而得名，今河南省宝丰县大营镇清凉寺村和汝州市张公巷均发现汝窑烧造。汝瓷位居宋代“汝、官、哥、钧、定”五大名窑之首，在中国陶瓷史上素有“汝窑为魁”之称。汝窑是中华传统制瓷著名瓷种之一，中国北宋时期皇家主要代表瓷器。
（汝窑天青釉圆洗，故宫网图片）古人对汝窑记载南宋叶寘《坦斋笔衡》说：“本朝以定州白瓷器有芒，不堪用，遂命汝州造青窑器，故河北、唐、邓、耀州悉有之、汝窑为魁。”明代的曹昭在《格古要论》里这样说：“汝窑器，出北地，宋时烧者。淡青色，有蟹爪纹者真，无纹者尤好，土脉滋媚，薄甚亦难得。”明代学者高濂在其《燕闲清赏笺》："汝窑，余尝见之，其色卵白，汁水莹厚如堆脂，然汁中棕眼隐若蟹爪，底有芝麻花细小挣针，余藏一蒲芦大壶，圆底，光若僧首，圆处密排挣针数十，上如吹埙收起，咀若笔帽，仅二寸，直塑向天，壶口径四寸许，上加罩盖，腹大经尺，制亦奇矣，又见碟子大小数杖，圆浅瓮腹，磬口、釉足，底有细钉，以官窑较之，质制滋润"。
所以从这些古人的记录里来看，汝窑确是天青釉色为主。大概这两句话才会无数次被按在汝窑身上吧。天青色天青色，通常发生在暮春至初秋这一段时间里。特别是夏季，一旦雨歇，天空即刻呈现出大片大片的蓝，那种蓝，除了用干净、清澈，也许只有最纯洁的水波可以相比了。古人很喜欢这种颜色，李白诗里就写：云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
凿破苍苔地，偷他一片天。白云生镜里，明月落阶前。怎样解读？
“凿破苍苔地，偷他一片天。白云生镜里，明月落阶前。”出自晚唐诗人杜牧的《盆池》一诗，语言风趣，意境优美，富有哲理。“苍苔地”，清幽潮湿，行人罕至，富含地下水。凿地为盆，迅速就贮满了水，犹如一面明镜。但这小小的一面镜子却可以照见高天。“偷他一片天”，诗人身居幽处，却可勘破天外。既是一种“我自为之”的偷着乐，也是一种“强行介入”的坚韧执着。
秀才不出门，便知天下事，因为有了这一面镜子，自然“白云生镜里，明月落阶前”，天下大事不说了然于胸，至少可以管中窥豹。正如今天“手机一打开，便得一片天。白云生镜里，明月落阶前”，天下大事也可了然。杜牧是一直以政治家自居的，可惜不得志。“偷着乐”是调侃，是无奈，归隐也许可以“偷得浮生半日闲”，但终是不甘心。
常说“穷汉三件宝，丑妻，薄地，破棉袄”,这句话是什么意思？
从字面上讲，丑陋的妻子，本分不惹事；不肥沃的土地，能长庄稼，没有争夺；破旧的棉袄，能御寒。丑妻、簿地、破棉袄顾名思义这三者并不是穷人所想要的，但它却是穷人赖以生存的保障。更是穷人生活的写照。所以说是“穷汉的三件宝”。这句话揭示了过去穷人对待生存处境的消极态度。在现实生活中不可取，穷则思变，不怕穷，不守穷。
《诗经》赏析系列之一七九:《诗经·雅·小雅·车攻》赏析借田猎出色地展现出周天子的威严张东风/文车攻我车既攻,我马既同。诗既是意在威慑诸侯,当然就需要展现出周天子的威风和威严。这自然也烘托出天子的威风。这里值得一辩的是,我认为这里明确指出的"田车"和"田牡"是田猎专用之车马,而和开始描写的天子出行的车马不是"同一"车马。"天子来夏猎,清点士卒声音嘈杂。
