而且她不知道什么是正确的，你看那些小三小四养的孩子和正室的孩子真的有差别，就是他们的母亲没有一个健康的家庭，她自己都不懂，怎么教自己的孩子。所以即便有那么几个女人对裤子有了向往之心，也不能够真的拥有，《圣经》中明确规定女性不可以穿裤子，不仅仅因为裤子是男性的专利，也是因为男性对女性的一种控制。
古代的丫鬟真的活得很惨吗？
一个成语来形容古代丫鬟的一生:“命运多舛”！丫环，也叫做使女，或者叫做婢女，也有叫做丫头的，是封建社会和资本主义社会的产物，是社会的最低阶层。丫环多是指比较年轻的婢女，年纪较大的丫环称老丫环，也有叫“老妈子”的，《红楼梦》里称老丫环为“嬷嬷”。她们大都是由于家庭生活困苦而被卖到主人家里的，也有的由于祖辈就是主人家的奴才，因而一生下来就注定是主人家里的使唤丫头。
在中国古代的丫鬟里她们的结局大抵可以分为以下三种:一，是被男主人收为小妾优点:衣食无忧，有瓦遮头缺点:地位不稳，被排斥，活受气典型案例:《红楼梦》中平儿是贾琏“集体收编”的丫头，她也和贾琏过性生活，但必须是在凤姐的命令和监督下才能平安无事。否则凤姐便会醋海生波，甚至大打出手。二，直接配给同等地位的小厮优点:有一个自己的“家”缺点:摆脱不了丫鬟的身份，生活依旧困苦典型案例:《红楼梦》中宝玉的大丫头袭人最后嫁给了蒋玉菡，蒋玉菡身份卑贱，但已挣下一份家业，温饱是不成问题了，袭人很满意。
三，是转卖嫁人，同沦为男主人的小妾。优点:或许能是一次改变命运的机会缺点:或许是进入地狱大门的开始典型案例:《红楼梦》中的英莲（拐后没改名叫香菱）年幼时就被拐子拐走，到了十几岁时才被拿出来卖。在东家当了几年的丫鬟还要被卖到西家当丫鬟或者是小妾！其实作妾的机会毕竟是很少的，大部分丫环成长到一定年龄，或配与小厮，或转卖出去嫁人，落到什么样的人手里，她们是没有一点选择权，所以最后三者都逃不掉的是:就象秋风吹着的落叶一样，随风飘零，至于是落到锦帐之中还是粪堆之上，只有听天由命了。
武松杀嫂子，为何要撕开其衣服？
之前看过许多段子手在分析武松杀嫂这一段都用了极其龌龊和不堪的角度，他们认为武松其实一直垂涎潘金莲的美色，但在伦理的约束下他不能做越界之事。等到潘金莲毒死武大后，武松一心想着为哥哥报仇，终于在杀嫂之前动了邪心，就是在下刀之前忍不住看了下嫂嫂的胴体，还抓人家胸脯，最后一刀下去，既满足了邪欲，也满足的杀欲…逻辑文史姨就在想，能如此分析这个事件的人，内心是有多阴暗！其实要分析这个问题，我们应该从另一个有趣的问题同时入手，就是《水浒传》的故事背景是北宋，为什么书中的人物去饭馆动辄就是好几斤牛肉下肚，却很少有人点猪肉，要知道当时耕牛在民间是禁止食用的，甚至在江州，店小二对李逵说我们这里没有牛肉只有猪肉时，李逵居然勃然大怒。
逻辑文史姨之前也和大家聊过这个问题，既然施公不愿意对猪肉有过多的描写，或许是因为他是回民，或许是因为牛肉下酒更香，亦或是想要体现底层人民“知法犯法”的反抗精神。但这一切的解释，其实并没有说到小说的核心点上。小说中有三次令人深刻的猪肉描写，一是鲁达让郑屠切肉，二是曹正的职业，三是石秀帮潘巧云的父亲打理猪肉铺。
也就是说施公并不是纯粹的不愿意描写猪肉，而是把它用在了其他“物品”的身上，显然，两位姓潘的大小姐就不幸成为了“活牲”。上学期间我们学过一个文言文小段子叫《庖丁解牛》，庖丁对于自己的宰牛技巧是毫不吝惜赞美之词，并且说自己牛杀多了，技巧也掌握好了。但对于宰牛的过程，庖丁没有明说，而很不幸，生长在市井的武松和刽子手杨雄可对这些熟悉的很。
那么杀猪怎么杀呢，把猪绑好让其丧失行动能力后先照脖子一刀冲着心脏下去，等到放一段时间血后，就把其肚子整体划开，然后取出肉脏，其余部分分别作为食材。也就是说杀猪的下刀位置都是从猪肚走起，然后放血取内脏，其他器官再做别的处理，可没有谁杀猪直接砍猪头吧？所以，在施公眼里，潘金莲和潘巧云就是两头罪不可赦的待在的母猪罢了，所以要杀她们，也得用屠宰的方式。
我们先看武松杀潘金莲的描写：那妇人见头势不好，却待要叫，被武松脑揪倒来，两只脚踏住他两只胳膊，扯开胸脯衣裳。说时迟，那时快，把尖刀去胸前只一剜，口里衔着刀，双手去挖开胸脯，抠出心肝五脏，供养在灵前。潘金莲感觉到了武松的杀气，先是要叫，这和被宰前的猪举动一样。武松用力量将潘金莲压制，相当于将猪头母猪绑好，接着撕开衣裳露出胸脯和肚皮，也正是要找屠宰的位置，然后一刀下去，潘金莲已说不出话。
需要注意，这时潘金莲肚子被划开并没有气绝，武松便直接用手掏其心肝，又割其头，完成了屠宰的全部工序。也就是说武松杀嫂，其实就是一个大型的屠宰现场，为什么有人总能在这么血腥的场景里看出色情呢。而杨雄杀妻同样也是这个流程：一刀从心窝里直割到小肚子下， 取出心肝五脏，挂在松树上。杨雄又将这妇人七事件分开了，却将头面衣服都拴在包裹里了。
所以，施公不是不愿意让好汉吃猪肉，只是让荡妇们变成了猪，再由好汉亲自将其屠宰，将暴力美学体会的淋漓尽致。如果把荡妇比作牲畜，似乎好汉们根本就不用向曹正请教，但毫无疑问，对于武松和杨雄的“变态”举动，曹正或许是最理解他们的人了。文/逻辑文史游所以，《水浒传》中的好汉不可能再吃猪肉，至于为什么吃黄文炳……嗯，可能因为他是大黄蜂~。
在古罗马，奴隶主买来的奴隶是怎么生活的？
在古罗马的法律里，人是指有承担义务和相应权利的主体。而奴隶不具有法律人格，不能享有权利义务主体，换句话说奴隶没有人身权，婚姻权，自由权，财产权。罗马公民买个奴隶和买只阿猫阿狗是一样的。一.奴隶是怎么来的在爱琴海的奴隶交易市场，天还没有亮，市场就热闹起来了，一群群等待出售的奴隶们脖子上套着小木牌，上面刻着出生地，年龄和技能。
买主们就像买牲口一样，捏捏他们的四肢，看看力气大不大；掰开他们的嘴，看看牙齿怎么样...会识字或者有手艺的奴隶价格自然就高一点，通常会被买去当家庭教师，医生，木工等工作。剩下的年轻又力气大的可以买去做繁重的工作，比如挖矿，耕地，放牧。每天在这里成交的奴隶高达2000多人，这群奴隶里有金发的白种人（文化程度比较高）黑发的黄种人和卷发的黑人。
都是罗马不断对外侵略而来的。罗马的侵略史：3世纪时，罗马征服了意大利南部，3.4万意大利人被迫沦为奴隶；布匿战争中，迦太基战败5万人被掳去当了奴隶；希腊北部战役中，罗马获得了15万奴隶，高卢战争中，掳来的奴隶高达40万。到公元1世纪，罗马整座城市人口高达了150万，而奴隶就占了90万。二.奴隶的生活一旦奴隶被奴隶主买走，那就意味着牲畜般的生活即将开始。
先是会被套上狗一样的锁链，如果是干家务活的奴隶，平常打扫卫生和服侍主人时，是不能讲话的，连嘴巴动一动也不可以。只要一不留神打了个嗝或咳嗽，就会立马收到像驴一样狠狠的鞭打。如果是女奴隶，长得好看的话还可能受到更大的侮辱和折磨，甚至生不如死，反抗是不可能的，因为奴隶主即使把奴隶毒打致死那也是合法的，曾经就有一位奴隶主当众把不听话的奴隶活活烧死。
如果是挖矿干农活的奴隶，那就更悲惨了。矿场就是矿工奴隶的坟场，奴隶在里面终日不见天日，脚踝处因为戴着笨重的铁链早已血肉模糊，如果发生坍塌，行动不便的他们只能被压死在里面。而负责农耕的奴隶，白天日晒雨淋，吃糠咽菜，不停被鞭打干活，晚上还会被统一关在地牢里面，没有任何自由。奴隶的生存环境不容乐观，奴隶一旦生病无法干活，那就只能自求多福，祈祷奴隶主大发善心不会把奴隶扔去喂鱼。
因为奴隶交易市场上的奴隶多如牛毛，与其花钱给奴隶治病不如花钱再买一个更年轻的。三.奴隶主的生活靠着统治这些低级的奴隶，让他们猪狗般的劳动去创造奴隶主的财富，而奴隶主们往往只用在家里躺着赚钱就好，平日里生活的极其豪华惬意。而如果你玩穿越，一不小心穿越到了古罗马的奴隶身上，那这辈子注定是翻不了身了。穿越小说都救不了古罗马奴隶的命运。
二战前欧美女人为何不敢穿裤子，只能穿裙子？
翻开古代史，国内也好，国外也好，女性角色似乎被固定在一个框架内，动弹不得，即她们始终是男性的附庸，是依附于男人而存在的，她们不可以有独立的思想，不可以有自由行走的权力，他们的存在似乎只有两个用处，一是用来衬托男性的身份和地位；二是生育的工具，负责传宗接代。为了这两个存在的意义，女性备受摧残，就中国古代历史上的女性而言，他们从小被教养为大门不出二门不迈的淑女，在家从父、出嫁从夫、夫死从子。
而从宋朝开始，女性的枷锁又直接扣在了女性的身体上，即缠足，这是男权社会的一种病态的审美，女孩子很小的时候就开始用布将小脚缠起来，不让它长大，以达到一种三寸金莲的美。这不仅满足了男性对三寸金莲的幻想，同时束缚住了女人，要知道将脚人为缠成小脚，脚已经变形，走起路来很疼，这在某种程度上限制了女人的人身自由。
而在欧洲，有一个针对女性的折磨比这个裹脚还要严重的多，这就是束腰，《乱世佳人》中有一个片段似乎可以稍微说明一下这个问题，斯嘉丽在一次参加宴会之前，化好妆后，让黑人女仆帮她束腰，没有最紧只有更紧，为的就是展现纤细的腰身，大家都知道，在穿裙子的时候，如果太紧了，浑身难受，而你刻意的束紧就更加折磨人了，但是《乱世佳人》电视剧中展示出来的束腰与真正的束腰相比只是小巫见大巫，毕竟那是电视，斯嘉丽的扮演者腰身即便很细，也是正常的，所以再怎么束紧也不会很细，这在一定程度上让我们觉得束腰也不是特别残忍的。
但其实束腰远比裹脚病态，它真的能让女人死在束腰上，很多人束腰要穿束腰的工具，即金属骨架，将人的腰勒住，迫使你收腹挺胸。看起来确实是美了，但是束腰太折腾人了，一方面借助于金属骨架勒住人的腰，另一方面也要使劲节食。一般女孩子八九岁就开始束腰，长大后腰身很细，实际上早已经变形，这种变形远比脚的变形危害大，因为腰以及腰身以上有很多器官，都被压迫的变形，而且节食太过容易营养不良或者得厌食症，总之，流行束腰的那几百年里，很多女性为此付出了生命的代价，为的同样是满足男性病态的喜好。
而裙子无疑和束腰更配，穿上裙子显得女性的腰身更加纤细，仿佛真的一阵风就能吹倒。裙子一直都欧洲女性的的唯一服饰，至少在二十世纪之前，裤子与女性是绝缘的，这不仅仅是一种约定俗成的对女性的要求，更上升到了法律上，如果一个女人穿裤子是会被逮捕的。所以即便有那么几个女人对裤子有了向往之心，也不能够真的拥有，《圣经》中明确规定女性不可以穿裤子，不仅仅因为裤子是男性的专利，也是因为男性对女性的一种控制。
对男性来说，女孩子负责貌美如花，就应该将腰束成一道闪电，然后穿上美美的裙子，取悦男人，为男人生儿育女，这种观念在很长一段时间内是一种主流思想。当时的男人们坚信这样一个原则，即女人应该远离战争，这对于一般的战争来说自然是可以的，女人在家里带孩子，男人参与战争，但当世界范围内的大战开始的时候，全人类都笼罩在战火中，女人又怎么能够躲在家中？尤其是一战、二战的时候，很多女人也被动或者自动的加入到战争中来，她们也在战争中发挥着巨大的作用，但是女性束腰加长裙的装扮必然是拖了后腿的，束腰让人行动不便，裙子则显得碍手碍脚，这在一定程度上阻碍了女性的进步，束腰提前退出了历史的舞台，而裙子似乎不是短时间内能够退出的，即便是大战中有女性的身影，也多半是裙子装扮。
美国曾有一个著名的女军医玛丽·沃克，常年跟随在军中，有时候还会担任情报人员，她就很反感穿裙子，因此工作的时候会穿上裤子，这在十九世纪末期就属于惊世骇俗，最开始也受到了很多的阻碍，但是鉴于她在工作中的出色表现，以及穿裙子确实在不利于她工作，于是她在工作的时候大部分时候就穿着裙子，但是这并不代表着裤子就对女性开放了。
玛丽·沃克仅仅是特列，没有几个女人敢于挑战世俗。但后来一战、二战爆发了，尤其是二战的爆发，越来越多的女性加入到战争中来，她们虽然大部分人都还是穿着裙装，但是已经开始有一小部分女性也开始穿裤子，持续不断的战争，改变了世界的格局，也悄悄改变着女性，人们对于女性的穿着态度开始走向缓和，即便是在战争中出现穿裤子的女性也并不会强加制止，这更加鼓舞了女性，也让女性找到了自己的价值。
《红楼梦》中秦可卿为什么一天要换四五次衣服？
秦可卿突然病倒，几个太医也是每日轮流四五遍的为蓉大奶奶请脉看诊。这个情况就被婆婆尤氏念叨给了公公贾珍：“（太医们）大家商量着立个方子，吃了也不见效，倒弄得一日换四五遍衣裳……”今天的人们实在是不能理解，不过每天是请脉，干嘛还要换衣裳呢？只能说贫穷限制了想象力，封建社会的贵族大地主的奢华与讲究我们不懂。
总之，请过了一次脉，少奶奶就得换一次衣裳。于是贾珍发表了意见：“可是，这孩子也糊涂，何必脱脱换换的，倘再着了凉，更添一层病，那还了得。衣裳任凭是什么好的，可又值什么，孩子的身子要紧，就是一天穿一套新的，也不值什么……”这些事在今天看来，公公关心儿媳妇也是人之常情，算正常，可是我们必须要放到封建社会的环境里去分析。
秦可卿每见一次太医，诊脉后都要换衣裳，这应该是是贵族内帷女性见外人之后的必要礼仪。封建社会对女性尤其是贵族女性的要求是极为苛刻的，大门不能出，二门不能迈算最基本的要求，还有一句话叫“饿死事小，失节事大”。就是说，生命和名节、脸面相比，简直不值一提。秦可卿被一位大夫请完了脉，就得换一次衣裳，这个换衣裳是统写，恐怕净手也是必须的。
这个价值观贾珍在面对儿媳妇秦可卿时给颠覆了：身子最重要，其它全都不是事儿。读者朋友们，千万别小看贾珍的这个表态，他的身份是公公，也是贾氏族长，是国法家规的维护和执行者，《红楼梦》时代可不兴以人为本，贾珍也不懂。秦可卿病了，贾府里，首先应该着急的应该是贾蓉，再就是尤氏等长辈来操心，贾珍亲自过问儿媳妇脱脱换换的更衣，操心儿媳妇吃哪一处的人参，为儿媳妇到处寻大夫。
林月云给女婿按摩完全不避嫌，是真没分寸感还是她的手段太高？
我周围也有个这样的女性，说实话我很害怕和她交往，尽量就是避而远之，没有什么特别原因，我玩不过她。你第一眼看到这类型的人你觉得好漂亮啊，这个伪装特别好用。相处了下你会发现她的眼睛特别贼，有很多心计，你想都想不到，特别的现实，虽然人应该现实点，不过那种给人的感觉就是要算计你，就好像你要占她便宜一样，对男人脾气超级好，但是占有欲特别强烈。
几乎她想要的男人都能被他弄到手，我是真心佩服。这样的人你不能真心对待，太自私了，不过也没办法这是要练就出来的，她小小年纪别墅车子都有了。所以她妈妈这么做她是习惯了，我以前对待男人就是这一招，所以她依然用这套对女婿因为那些男人都吃这一套他肯定也可以。而且她不知道什么是正确的，你看那些小三小四养的孩子和正室的孩子真的有差别，就是他们的母亲没有一个健康的家庭，她自己都不懂，怎么教自己的孩子。
上海的女仆公馆遭查封！50一小时随便玩，可能包含“隐藏玩法”，你有何看法？
看到你们的回答我都觉得有点想笑，一个个去都没去过，就好意思在这里评头论足，算了…不装了，我摊牌了！这家女仆公馆啊，我朋友去过。我这位上海的朋友，是个挺帅的精神小伙，当时是被宣传广告上的门票 饮料畅饮 零食畅吃只需要49.9元吸引了，在上海这样的繁华大都市难得有这么便宜的娱乐场所，于是朋友二话不说果断的买了套餐。
去的那天朋友还刻意没有吃中饭，准备留着肚子去公馆里大吃大喝，想着必须把钱吃回来，足够本才行。大中午朋友坐了一趟地铁转了两趟公交来到了公馆，还别说公馆装修还挺好，富丽堂皇，服务员的说话的声音也挺好听，态度也不错，就是“主人主人”的叫法听起来有点怪怪的，还总是喜欢毛手毛脚拉拉扯扯，不过也无所谓了，只要不影响吃喝就行。
朋友在里面逛了一圈，发现也没什么好玩的，连一个像样的娱乐项目都没有，都是一些学生玩的桌游，台球，而且那些陪玩的“女仆”技术都特别菜，连球杆都不会拿，没有意思。于是朋友就直奔主题，去零食饮料区了，结果一看大失所望，根本没几样东西吃，而且很多酒饮也都是需要另外加钱的，根本就不是免费畅饮，还不如外面的自助餐厅。
不过朋友当时已经饿的不行了，也懒得计较了，填饱肚子要紧，于是抓起零食狼吞虎咽起来了，正在他吃的正香的时候，有个穿萝莉装的女服务员过来了，长的还挺不错，一过来就问他要不要加个微信，朋友哪里是那么随便的人，客气的跟她说了声“不要，没看见我在吃东西嘛？”谁知道她还不罢休:“东西有什么好吃的，吃我啊。”说完还不停的抛媚眼，搞的朋友有点上火了，不过最后看在她帮忙倒饮料的份上，朋友勉强答应了她，谁知道她居然说要收费500元，朋友一听这是要骗钱啊，于是果断拒绝了她。
后面又陆续有几个女服务员过来问他要不要许愿、陪玩开启隐藏玩法之类的，朋友都没有上当，一一拒绝了。这次的消费体验让朋友很是失望，白瞎了这49.9元和4块钱公交车费不说，而且还容易上火，以后再也不来了！没过多久这家“女仆公馆”被查封了，查封原因是消防问题，也好，这样也就避免了更多像朋友这样的消费者上当受骗了。
