首先，青楼不能等同于妓院。很多青楼多少会提供妓院类型的服务，但青楼也提供文化服务的。青楼工作者多为女性，统称“妓女”。再说在“青楼”里工作或从业者。《水浒传》里也有通过青楼寻找情报的情节。心情低落的时候，想想那些曾经在青楼和姑娘们愉快玩耍的时光；人生得意的时候，约几个朋友一起到青楼里面听姑娘们吟诗唱曲，畅谈古今。
唐朝的“青楼女子”有着怎样的命运？
文人才子的红颜知己古代的青楼不等同于纯属卖皮肉生意的窑子。这里的女子卖艺不卖身，也有个别卖艺又卖身的例子，不过那可要花大手笔，不是一般人能承担得起的。大唐的青楼女子靠唱歌、跳舞来维持生计，她们多才多艺，能聊诗歌，文采一流。所以对于大唐的文人才子来说，这些有学识、懂音乐的女孩子就是他们的红颜知己。心情低落的时候，想想那些曾经在青楼和姑娘们愉快玩耍的时光；人生得意的时候，约几个朋友一起到青楼里面听姑娘们吟诗唱曲，畅谈古今。
在大唐，如果没去过青楼，都不好意思说你是风流才子李白曾在《对酒》里写道：“玳瑁筵中杯里醉，芙蓉帐底奈君何。”李白这是醉卧美人膝的节奏。著名诗人、监察御史元稹外地出差，认识了美貌的薛涛，两人一见倾心，互诉衷肠，写下了一首首幸福的诗歌。不久元稹被调走，两人异地相恋，痛苦万分，只好依靠频繁的书信互诉爱恋。薛涛为了写诗，甚至还自己做了小号信纸，专写四言绝句，人称“薛涛笺”。
青楼女子命运凄苦白居易曾经跟一位弹琵琶的女子有过接触，这位女子告诉他，她年轻的时候就因为擅长演奏琵琶而小有名气，富家子弟们为了听她琵琶曲，赠予她很多物品，后来她不再年轻，魅力大不如前，嫁给了一个商人。虽说衣食无忧，但并没有得到应有的幸福和美满的生活。白居易听着琵琶女的倾诉，伴着凄凉的琵琶曲，眼泪不禁地流了下来。
古代有一些文人喜欢混迹青楼，对此你怎么理解？
谢邀。首先，青楼不能等同于妓院。很多青楼多少会提供妓院类型的服务，但青楼也提供文化服务的。妓院和青楼的特点就是三教九流各种人都会光顾，其中不乏重要的人。因此要找人，或者寻求情报，妓院都是一个去处。《水浒传》里也有通过青楼寻找情报的情节。在国外这也很普遍。文艺复兴时期，意大利有许多合法的妓院。在这些地方，有心人可以邀买信息，其实比奇幻小说里写的“去酒馆买情报”要安全得多。
有些古代男子明明家里已经三妻四妾了，为什么还要逛妓院？
俗话说“家花不如野花香”，“妻不如妾，妾不如偷”。男人嘛，玩的就是一个刺激，新鲜，虽然家里有三妻四妾，但是天天面对他们，久了也会烦的，出去偷下腥也是情有可原的？据记载，妓院的始祖是春秋战国时期的齐国名相管仲。他辅佐齐桓公，通过种种改革手段让齐国快速成为了诸侯霸主之一，可是齐国军事实力强大了，经济却不是很景气，国库也略显空虚。
于是精于计谋的管仲，开起了官办妓院，"置女闾七百,征其夜合之资,以充国用"，女闾就是妓院的意思，相当于“公娼”。他通过开办女闾，引导达官贵人去消费，创造利益，收取税收，很快就积累了大量财富。所以古时候很多妓院中都供奉着管仲，其实这是人家在供奉祖师爷呢！古代男子明明家里已经三妻四妾了，为什么还要逛妓院？其一；古代的妓院是合法的生意，且大多都是官家开办的，唐朝时叫“教坊”，到了明朝称为“教坊司”。
这些妓院里的女子大多是来源于朝中权贵家属，是当官的犯了大罪，被抄家以后，男的都被砍了，或者流放、充军，女家属一般就会被充进这种官办妓院中，世代为奴为妓，以示惩罚，杀鸡儆猴，警醒官员们要安分守己，莫要做违法之事。这些被充做官妓的官员女家属，在以前都是过着锦衣玉食的生活，养尊处优，容貌一般也是很好的，兼之又是知书达理的，有些大家闺秀还是“琴棋书画”样样精通，非寻常女子可比。
试问这样的女子，对男人是不是很有吸引力？如唐代名妓，也是大诗人的薛涛。其二；，逛妓院在古代是一种“风流雅趣”，去逛妓院的很多都是各种文人墨客。古代的女子讲究的是“女子无才便是德”，男人娶回家里的多是漂亮、贤惠的女子，才女很少有的。而妓院里的女人则不同，她们迫于生计，必须要学习各种才艺，琴棋书画，诗词歌赋，不说全会，起码每个人都会有一两样傍身的，这就符合文人的要求了！他们一般都自命清高，粗通六艺，经常会举办一些文人聚会。
这时候，妓院就是一个好去处了，在这里既可以饮酒作乐，又有美女作陪，并且这些美女还比较“懂你”，对你谈论的东西，或者是你写的诗词歌赋，她们都略懂一二，不管你的水平怎么样，都会在旁赞美附和你，还会逗趣几句，引大家开心。男人们怎么会不喜欢这样的地方？难道要男人们放弃这样令人身心愉悦的场所，回到家中忍受“河东狮吼”？何况文人们都是爱面子的，有人奉承当然开心啊！所以，自古以来，妓院中的风流才子、佳人才子的传说就层出不穷，如唐代的江南名妓苏小小和诗人李益的爱情悲剧故事，大诗人苏东坡与王朝云的不离不弃，等等。
其三；妓院在古代是一个“高雅”的地方，有些高级妓院还需要特定身份才能进去，跟现代的会员制一样。这些地方装修得富丽堂皇，高贵大气，丝毫不显俗气，更不会让人感觉这是一个妓院，能进这样的地方，那是身份的象征，且基本都是特定的人群，他们都有自己的圈子，通常会约上三五好友一起谈事聊天、享乐一番，彰显自己的身份。
同时这些妓院还是达官贵人，富商巨贾们，争风吃醋，斗富炫家世的地方。这些妓院玩的都是高级套路，通常会在灾年或者家破卖身的家庭中，选取购买一些资质较好的小女孩，放在妓院里从小培养，教他们各种才艺，长大后就把她们捧成“花魁”，还是卖艺不卖身那种，展示各种才艺吸引顾客，让权贵们以得这些头牌姑娘们作陪，或者表演才艺为荣，为博美人一笑而一掷千金。
像明末清初时南京的“秦淮八艳”，柳如是、陈圆圆，顾横波、董小宛、卞玉京、李香君、寇白门、马湘兰，每个都是名动一方，很多朝廷大臣都与他们交好，是她们的座上宾，影响力巨大。其四；男人生活就图个舒心，去妓院是交易，花钱买笑，不需要考虑其他。在这里几乎可以说是可以“为所欲为”，只要钱够就可以，能放松身心，享受上帝般的服务，获得平时不一样的满足感，减缓生活、工作压力，妓院自然受古代男人欢迎了。
杜牧“赢得青楼薄幸名”，在唐代，青楼女子到底是怎样一种存在？
要回答这个问题就得将“青楼女子”分开解释了。事实上最早出现的“青楼”并无贬义，可以说带有褒义的原意为“青漆粉饰之楼”的工作场所，指的是华丽甚至豪华高档的建筑，老漁在这里要多一句:类似于当今的高档会所北京的“天上人间”，“郑州皇家一号”，“厦门红楼”歌舞场所。到了唐代以后“青楼”有了其专指性，比起当时勾栏瓦肆间类似于当今的发廊，洗头房，洗脚房的按摩房的“平康里”“平章”等娼妓集中之地，“青楼”多了许多清雅端庄的高贵感，用当今的话叫“高大上”。
再说在“青楼”里工作或从业者。青楼工作者多为女性，统称“妓女”。传统上“妓女”一词多为贬义的蔑视，其实这也是传统的误解。妓女，是指受过专业训练，具有专业技能从事艺术服务的女子，属于消遣娱乐行业。历史上妓娼有别，妓者卖艺不卖身（不包括暗箱），娼者包括卖身。古代青楼属清雅之地，文人墨客多去，这里也是卖艺的艺妓展示自己才华的地方，历史上著名的抗金女英雄梁红玉就出身于艺妓。
词性为中性的“妓”字，原则上不存在贬义，只是中性词的随机性决定了“妓”字被利用后产生的褒贬效果。所以说古代的“青楼女子”应该是类似于现代的高档娱乐会馆以及大众化的歌厅舞厅等民间娱乐场所。“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”是出自唐代诗人杜牧的《遣怀》，题目的“遣”字表示诗人责问自己:扬州的十年里纵情于声色，就像一场梦，醒悟反省，感触到得来的却是青楼逍遥中的一个薄情郎的名声。
古代青楼很多，是不是古人没有我们想象的那么传统，反而比现代人更开放？
青楼普遍并不能说明古人更加开放，因为现代社会之所以禁止这种行当并非是因为观念倒退所造成的，而是从人权的角度出发去思考这种问题的。青楼的发展青楼最早是管仲设计的，管仲是法家的先驱，法家有一个特点，那就是特别注重实用性，甚至可以用一些比较极端的方式。管仲最初只是为了增加国家财政收入，维护社会稳定才设计的这种机构，后来被其它国家相继模仿。
在二战的时候，美军和德军为了解决士兵的生理需求都想过很多办法。美军甚至邀请当时著名的影星玛丽莲梦露到前线慰问士兵，而日本也有臭名昭著的“慰安妇”问题。你可能觉得这是外国人才有的问题，但实际上早在春秋战国时期，我国就存在营伎。据《吴越春秋》记载：“越王勾践输有过寡妇于山上，使士之忧思者游之，以娱其意”。
这就是最早有记录的营伎雏形。越国最终能够击败强大的吴国，是勾践听取了文种的伐吴七策，其中有一条就是“遗之美好”，就是说进贡美女给吴国，其本质和管仲设立女闾是类似的，管仲设立女闾也有外交赠送和吸引人才的作用。其中外交赠送其实就是和越国进贡美女给吴国类似，而吸引游学士子其实和勾践“输有过寡妇于山上”的功能也是类似的，就是激励士气，提高忠诚度。
在东晋时期，由于玄学的兴起，出现了一大批不守封建礼法的文人，凡是礼法所倡导的，他们偏要去反对。阮籍曾说过：“礼法岂是为我辈而设”，谢安在出仕前整天携带着妓女畅游于山林之间。实际上这是一种颓废而又自闭的心态，在晋室南渡之后，朝政有世家大族控制。北伐无望，在军事上注定没有建树，又不愿依附世家大族的文人士子都有一种自暴自弃的心态。
他们厌恶世俗，开始放浪形骸，追求一种短期的精神刺激，所以五石散在当时很流行。而公开狎妓也成了一种对抗世俗的方式。到了唐宋时期，社会相对稳定，国力也相对强盛。而魏晋时期的文人雅士也受到了许多人的推崇，当然好的学不好的也学。李白在《江上吟》上写道：“美酒樽中置千斛，载妓随波任去留”。在初唐和盛唐的时候还比较含蓄，在晚唐的时候就已经非常豪放了，比如杜牧就留下很多关于青楼的诗篇：“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”。
还有对青楼女子的直接描写：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初”。到了宋朝可以说青楼楚馆的描绘到了一个一个新的高度，宋词中对青楼中的风流韵事也都描写的相当露骨。这种事甚至被当成一种文雅的风尚，广为流传。现代禁止的出发点是从人权方面考虑的其实这种现象是古代礼教发展对人性束缚造成的，在封建伦理家庭特别是士大夫阶层，在任何场合都要讲究规矩，而且古代女性的受教育程度一般也不高，至少和科举出身的士大夫没法比，这就造成了一种观念上的落差。
在宋朝很多青楼女子都会教习诗词歌赋，甚至在明朝的流行养瘦马的行当，这就是培养的高级妓女。真的是诗词歌赋样样精通，不但能满足生理需求，更是一种精神上的享受。这种方式其实是有利于社会稳定的，没有收入来源的女性，在古代未必能够生存下去，而妓院也提供了一个收容场所。而相应的也对于人们的生理需求，毕竟堵不如疏，这样统一管理，既可以减少犯罪率，又增加了财政收入。
但是这是以践踏女性人权为代价的，这是现代社会所不允许的。如果我们再看一下，现代法律所禁止的是卖淫这种活动，它所强调的是交易这个事件，而不是发生关系这个事件。现代社会从来没有禁止过男女之间发生关系，但是它应该是双方自愿并且不是交易性质的。你见过什么时候警察会管男女朋友之间发没发生关系，尽管他们不是合法夫妻，但是因为没有存在交易，这就不是警察所有插手的范围。
