1979年春节,在村支部书记张继升的指导下,部分老艺人重新扎制麒麟三个,“洼子麒麟”获得再生。
你知道自己的家乡有哪些与春节相关的非物质文化遗产吗？
我是鲁中山区的，我们这里一直有过年舞龙舞狮的传统。很多传统在环境整治等的形势下变得不那么多了，比如放烟花爆竹，但我今天要说的洼子跑麒麟却因为传统，环保，越来越受到关注了。2016年“洼子跑麒麟”被评为第四批山东省省级非物质文化遗产代表性项目名录,为传承发展带来了希望。麒麟,是我国民间传说中的吉祥神兽,与龙、凤、龟并称“四灵”,且列“四灵之首”。
麒麟文化源远流长,“洼子跑麒麟”作为麒麟文化的一部分在近两百年的历史传承中,传递着丰富多彩的历史信息,也承载着历代民间的信奉和信仰,饱含着临朐冶源镇洼子一带民间太平、吉祥、祈福、求子、求财的美好愿望。◥ 历史脉络 ◤麒麟之拜谒八方“洼子跑麒麟始于清道光年间。”第四代传承人,79岁的指挥者张克业说。当年,洼子村张奎英、张允秀、张作圣、张允环等人同去江南买瓷器,在浙江省绍兴的店铺里,见有“麒麟”扎制品,又看到了街上麒麟跑舞表演十分热闹。
回村后便与族人商议,由张奎选、张奎文、张桂林、张作缙、张墨林、张奎元等带头,赴浙江购得“麒麟”一对、麟羔一个、旱船四只、高灯一对和长笛号二支,并学会了“跑麒麟”基本套路和要领,回村后立即动员爱好者开始学排跑麒麟表演。当年春节、元宵期间进行了跑麒麟表演活动,受到了全村及周边群众的喜爱和赞赏。自此每逢过年过节,洼子村经常组织跑麒麟表演活动。
近二百年来,跑麒麟活动在洼子村代代相传,始终不衰,成为一项独具特色的民间艺术项目,被当地人们称之为“洼子跑麒麟”。据传,1930年,因麒麟旧形破旧不堪,张氏族人前辈张登基、张希周、张星魁、张复顺、张梧春、张仁居、张心广、张祥鸿等筹资,仿照那对破旧“麒麟”,扎制了一对新“麟体”,又由木匠杨贵宁用桐油彩绘成了一对玲珑俊美的新麒麟。
1937年到1945年,跑麒麟活动销声匿迹。1945年8月日本投降后,洼子麒麟重新舞跑起来。1949年新中国成立前后,曾作为欢庆解放的艺术形式在本村及周边村庄广泛演出。1966年,“文化大革命”开始,洼子麒麟被判为“四旧”,以火焚之,严禁扎制演出,达十年之久。1979年春节,在村支部书记张继升的指导下,部分老艺人重新扎制麒麟三个,“洼子麒麟”获得再生。
自此,几乎年年春节、元宵期间,都能见到洼子麒麟表演活动,还经常被调去参加县城民间艺术大巡演活动。从1999年开始,在村支部支持下,张希镇、张永居、张克业、张振远、张广福、张正义等老艺人又重新设计扎制雄雌羔麒麟三只,洼子麒麟以崭新的形貌展现在人们面前。跑麒麟活动也一直延续下来。◥ 艺术风格 ◤麒麟之天成之恋“洼子麒麟”沿用了浙江绍兴原形,不断改制加工而成。
先用竹木扎制成型,再用布、麻、绳缠糊裹体,然后用彩色涂抹勾画出“麒麟”貌相与色彩。跑麒麟表演以春节、元宵节为主。每年正月初一开始商定计划。正月初七、八开始排练试跑,元宵节前后三天(正月十四、十五、十六)是跑舞表演的黄金时段。同时还伴有跑旱船、打腰鼓等活动。每次跑麒麟之前,首先需要有名望的老艺人将麒麟取下供奉,然后筹备组织,年年如此。
组织者按个人体态、技能等特长分为彩灯班、锣鼓班、麒麟班、旱船班、高跷班、秧歌班、杂耍班、服务班等,各班推选一位班长各负其责,统一编排、集体表演,整个表演队伍选配有总队长(指挥),还有艺术指导与监场人。每个麒麟由两人舞动,舞跑麒麟时,须配一娴熟表演程序的人,执红灯引领指挥。每只麒麟还配一名会翻跟头的机灵小青年,打扮成马童样。
开场时,马童需要翻着跟头上场,其职责是跟护麒麟并伴随表演。跑舞者将身体钻入“麒麟”体内,各将两头用绳系的两根竹竿(约三厘米粗、两米多长)套在脖肩上。跑头者,需身材高大健壮,威风机灵。两手握住“麒麟”头内两边把手,从“麒麟”口中辨明指挥红灯所表示的方向及信号,随意灵活地摆动“麒麟”头部,作出上扬、下垂、左右摇摆等头部动作。
跑尾者,需个头偏矮,健壮敦实,弓身舞跑。身居“麒麟”尾部,两手握稳竹竿,看准跑头者用脚传递的信号,配合“麒麟”头部做好蹿跑、跳跃、卧身、踢咬、玩闹、摆尾等动作。跑尾者比跑头者要累,不能直腰。麒麟舞跑表演需先训练娴熟,统一技法,互通信号,配合默契,才能随意表演出麒麟所独有的神兽形态。洼子跑麒麟表演还形成了筹备、安排、服务等一系列不成文的配套规则。
如在麒麟舞跑之前,先选择好平整宽敞的场地,场地四角插有旌旗,以示表演区域,便于舞跑表演活动。表演开始前,先以锣鼓敲响,宣示麒麟舞跑即将开始,召集群众前来观赏。麒麟舞跑时,敲打的锣鼓点也有不同。进庄串街有点,出庄有点,走巷历家有点,跑场、拜谢、配羔、生羔、送子也各有自己的锣鼓点,麒麟按着不同节奏的锣鼓点舞跑和表演。
有时锣鼓点因麒麟动作而变换,两者互相配合。旱船舞跑分有“剪子股式”“落钱式”“十字大串花式”,还有“五牛阵”“八卦阵”等花样,锣鼓点配合更须默契得当、流畅自然。◥ 传承中创新 ◤麒麟表演洼子村历代老艺人在继承传统的基础上,不断完善、创新,借助民间尊崇的神兽形态,创造设计出了一整套复杂多变、内容丰富、有章有序、技艺高超、表演脱俗的系列舞蹈动作。
麒麟舞跑时,先后分为神兽降世、拜谒四方、天兽成配、雌母生羔、拜谢父母、传教本领、麒麟送子、共迎吉祥等八个步骤依次表演。同时,伴有节奏多变的锣鼓,还伴有爆竹、烟花的不停燃放。红灯彩旗高扬,锣鼓喧天开道,麒麟摇头摆尾,旱船翩翩起舞,毛驴活窜乱跳,高跷技艺超凡,秧歌花红柳绿,整个表演过程环环相扣,形态多变,气氛热烈。
常有周边数十里村庄人们扶老携幼争相围观,也常有周边村庄相邀表演。表演队所到之处皆有红灯、彩旗、鞭炮、礼花奉迎,形成了欢庆祥和的热闹场面。如今,随着村里青壮年或上大学、或外出打工、或经商等,愿意学习的人越来越少,洼子跑麒麟的传承前景令人担忧。如何将“洼子跑麒麟”长久地传承下去,是张克业等人所焦虑和担心的问题。
这几年,每到跑麒麟的时候,我都忙前忙后,组织指挥。张克业快80岁了,走都困难了,更不用说跑麒麟了。现在主要是想办法组织青年人学习跑麒麟,并把这门手艺继续传承下去。然而现在的情况却是越来越难组织人去学习、表演。虽然2010年以来,张克业等组织村中老艺人开展传帮带传授技艺活动,先后动员吸收20余名青年学习跑麒麟跑舞要领,但是多数都在外面打工。
实事求是的说，同为潮商的黄光裕和马化腾，在历史上谁的地位会更高？
同为潮商的黄光裕和马化腾，在历史上谁的地位会更高？稍作分析就清楚了，黄光裕当中国首富时，马化腾还在创业初期，公司还很小，那个时候黄光裕已经是中国的首富，达到在人生的顶峰，代表着中国粗放式经济发展模式的成功。当黄光裕进了监狱后，马化腾抓住了互联网时代大发展的金融科技的历史性机遇，成就了自己的事业，成了现在的中国首富。
若论现在的财富与影响力，现在黄光裕当然不如马化腾。历史上的地位黄光裕也没有办法与马化腾相比，属于黄光裕的粗放式经济发展模式的时代已经结束了，黄光裕所在的经济粗放式发展模式时代，政商关系是第一位的，你的生意做多大，取决于老板的公关能力有多强，老板的人脉关系有多大，黄光裕文化不高但是公关能非常强，所以，在那个时代黄光裕成功了。
黄光裕的成功模式有一个致命的隐患，必须要听有权势人的话，因为是有权势的人帮黄光裕成功的，成功后的黄光裕稍不听话就被人家送进了监狱。从这一点判断黄光裕忍耐的智慧还没有修炼到家。马化腾与黄光裕不一样，马化腾从事的轻资产的互联网行业，互联网行业在中国的成功相对比较干净，不会受制于权力势力。更重要的是黄光裕代表的那种过度依赖政商关系的粗放式经济发展模式的时代结束了，而马化腾代表的新经济时代才刚开始。
