丸九白饵指的是什么，请问给我大师丸久的白饵怎么配

1，请问给我大师丸久的白饵怎么配

丸九白饵很多，最有代表性的就是黄鲫(薯味)和丸5(奶香)，大棚钓的话单开，加适量的果酸或是甜味大一点的小药即可

下次别忘上图

请问给我大师丸久的白饵怎么配

2，丸九白饵钓鲤鱼配方

丸九白饵钓鲤鱼应该搭配适量的螺鲤饵料及螺蛳粉！粉，效果会更好

丸九白饵钓鲤鱼配方

3，客房清扫整理后的卫生标准中的十无和六净指的是什么

（1）“十无”：四壁无灰尘、蜘蛛网；地面无杂物、纸屑、果皮；床单、被套、枕套表面无污迹和破损；卫生间清洁，无异味；金属把手无污锈；家具无污渍；灯具无灰尘、破损；茶具、冷水具无污痕；楼面整洁，无“六害”(指老鼠、蚊子、苍蝇、蟑螂、臭虫、蚂蚁的危害)；房间卫生无死角。（2）“六净”：四壁净；地面净；家具净；床上净；卫生洁具净；物品净。

客房清扫整理后的卫生标准中的十无和六净指的是什么

4，爱钓鱼的来什么叫白饵

所谓白饵一般是用于钓浮,或底浮用的薯粉类小麦蛋白饵,(底钓滑鱼).一般是用在比赛的中后场,主打受惊滑鱼.如天元的一木,滑口鲫.超级滑口鲫或丸久的四季.黄鲫.阿法21.粉鲫..等等.对付一般滑鱼可保留一定的雾化和淡香味.如:四季60%+阿法21 30%+黄鲫10%.滑口鲫80%+粉鲫20%口极乱时,可单用滑口鲫.超级滑口鲫.阿法21(开饵时猛揉,使饵基本上无雾化,撮小饵)等以上鱼饵都是土豆泥(粉)为主要原料的

不要相信什么通杀饵和秘方之类的。用饵要根据当时的水情、鱼情灵活多变。所谓清淡型饵料，是指以谷物、薯类为原料加工的饵料，不含动物类成分（鱼虾粉、虫粉、螺肉等等），添加的香精也很少，味道呈淡淡的天然粮食香味。区分方法也很简单。1、看。清淡型饵料多数为黄、白色，腥香型饵料多数为红、褐色。2、闻。有些浅色的饵料，添加了大量的香精，如天元的“鲫信”，虽然是白色，但是添加了大量的草莓香精，所以也应属于味道浓烈型。用鼻子闻一闻，没有浓烈香气的浅色饵料，就是清淡型饵料。常用清淡型饵料：最清淡的就是雪花粉，原料为马铃薯，一般作为状态调节饵使用，也可以单独使用，几乎无味。其次，老鬼的速攻、金版918、甜薯，钓鱼王的本味疯钓鲫，天元的一木鲫、第五元素等等，都属于此类饵料。

5，七月流火指的是什么

七月流火，汉语成语，意思是说在农历七月天气转凉的时节，天刚擦黑的时候，可以看见大火星从西方落下去。然而，“七月流火”多年来却常被误用来形容暑热，至今仍不绝于各种媒体，所以此古语的本来含义已被通俗而异化。现在可以用来形容天气炎热。出自《诗经·国风·豳风》。七月流火是汉语成语，出自《诗经·国风·豳风》七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈；无衣无褐，何以卒岁？“七月流火”的真实意思，是说在农历七月天气转凉的时节，天刚擦黑的时候，可以看见大火星从西方落下去。然而，“七月流火”多年来却常被误用来形容暑热，至今仍不绝于各种媒体，所以此古语的本来含义已被通俗而异化。“七月流火”，用来形容盛夏七月的天气十分炎热，其实，这是犯了望文生义的错误。“七月流火”绝不是指天热的。如果单从字面上看，“七月流火”似乎说的是盛夏炽热的气温的，但是，它的本义却与此正好相反。“七月流火”语出《诗经·豳风·七月》，其第一节为：七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈。无衣无褐，何以卒岁。三之日于耜，四之日举趾。同我妇子，馌彼南亩，田畯至喜。这节诗，用现代文的表述就是：“七月大火向西落，九月妇女缝寒衣。十一月北风劲吹，十二月寒气袭人。没有好衣没粗衣，怎么度过这年底？正月开始修锄犁，二月下地去耕种。带着妻儿一同去，把饭送到向阳的土地上去，田官十分高兴。”诗中说的是三千多年前，周王朝下的一个封国豳（bīn）（豳地在今陕西旬邑、彬县一带）人一年四季的劳动与生活。豳国是古戎狄之地名，本是周的祖先公刘由封地邰迁居于此，公刘死后，其子庆节继位，在豳建都。该诗是描述豳国农民全年的生活和劳动。全诗从七月写起，按农事活动的顺序，以平铺直叙的手法，逐月展开各个画面。诗中使用的是周历。周历以夏历（今之农历，一称阴历）的十一月为正月，“七月”大致相当于公历的九、十月份。这里所指的“火”不是像火一般的天气，而是一颗星的名字，“火”是指“大火星”,中国古人称之为“心宿二”。“流”的意思是“西沉”。每年夏末秋初,大火星的位置就会逐渐降向夜空的西边。所以，“七月流火”不是说七月份的天气热得像流火,而是指天气到了日渐转凉的时节。另《左传·昭公三年》：“火中寒暑乃退”，就是说大火星（心宿二）清晨出现在正南方时，寒就退了，大火星晚上出现在正南方时，暑就退了。当代有人据此把“七月流火，九月授衣”翻译为“七月大火星向西，九月妇女制寒衣”。简言之，就是“夏去秋来，天气转凉”。

6，url指的是什么

统一资源定位系统url是统一资源定位系统（uniform resource locator;URL）的简称，是因特网的万维网服务程序上用于指定信息位置的表示方法。它最初是由蒂姆·伯纳斯·李发明用来作为万维网的地址。现在它已经被万维网联盟编制为互联网标准RFC1738。因特网上的可用资源可以用简单字符串来表示，而这些字符串则被称为：“统一资源定位器”（URL）。URL是由一串字符组成，这些字符可以是字母，数字和特殊符号。URL 包含以下信息：1.用于访问资源的协议2.服务器的位置（无论是通过 IP 地址还是域名）3.服务器上的端口号（可选）4.资源在服务器目录结构中的位置5.片段标识符（可选）也称为统一资源定位器（URL）或 Web 地址。URL 是一种统一资源标识符（URI）。通常，术语 URI 不使用，或与 URL 同义使用，即使这在技术上是不正确的。Tim Berners-Lee 和互联网工程任务组工作组在 1994 年开发了 URL。它在 RFC 1738 中正式指定。在因特网的历史上，统一资源定位符（URL）的发明是一个非常基础的步骤。统一资源定位符的语法是一般的，可扩展的，它使用 ASCII 代码的一部分来表示互联网的地址。一般统一资源定位符的开始标志着一个计算机网络所使用的网络协议。统一资源定位符是统一资源标志符的一个下种。统一资源标志符确定一个资源，而统一资源定位符不但确定一个资源，而且还表示出它在哪里。一个URL可以用多种方法来表现,例如：纸上的字迹，或者是用字符集编码的八位字节序列。URL的解释仅取决于所用字符的特性。在大多数URL方案中，都是使用URL不同部分的字符序列来代表因特网协议中所使用的八位字节序列。例如，在ftp方案中主机名，目录名和文件名就是这样的八位字节序列，它们用URL的不同部分代表。在这些部分里，一个八位字节数可以用这样的字符来表示：该字符在US—ASCII[20]编码字符集中的编码是这个八位字节数。另外，八位字节数可以被编成如下形式的代码：“%”后加两个十六进制数字（来自于“0123456789ABCDEF”），这两个十六进制数字代表了这八位字节数的值。(字符“abcdef”也可以用于十六进制编码)。如果存在下面的情况：八位字节数在US-ASCII字符集中没有相应的可显示字符，或者使用相应字符会产生不安全因素，或者相应的字符被保留用于特定的URL方案的解释，那么它们必须被编成代码。URL通常被写成如下形式：<方案>:<方案描述部分>一个URL包含了它使用的方案名称（<方案>）, 其后紧跟一个冒号，然后是一个字符串（<方案描述部分>），这部分的解释由所使用的方案来决定。方案名称由一串字符组成。小写字母“a”——“z”，数字，字符加号（“+”），句点（“.”）和连字号（“-”）都可以。为了方便起见，程序在解释URL的时候应该视方案名称中的大写字母和小写字母一样。（例如：视“HTTP”和“http”一样）。

7，闻一多的三美主张是指什么

音乐美、绘画美、建筑美闻一多提出的“三美”即“音乐美、绘画美、建筑美”，奠定了新格律诗派的理论基础。它在一定程度上克服并纠正了五四运动以来白话新诗过于松散、随意等不足，对中国现代新诗的健康发展做出了特有的贡献。《诗的格律》是闻一多先生系列诗论中最重要的一篇。在这篇论文中，他系统的提出“诗的实力不独包括音乐的美（音节）、绘画的美（词藻），并且还有建筑的美（节的匀称和句的均齐）。”这一关于新诗“三美”主张遂成为新格律诗派的理论纲领。闻一多先生认为诗歌的音乐美是最首要的。他大肆宣扬格律，声称“诗所以能激发情感，完全在它的节奏；节奏便是格律……越有魄力的作家，越是要戴着脚镣跳舞才跳得痛快，跳得好。只有不会跳舞的才怪脚镣碍事，只有不会做诗的才感觉格律的缚束。对于不会作诗的，格律是表现的障碍物；对于一个作家，格律便成了表现的利器……因为世上只有节奏比较简单的散文，决不能有没有节奏的诗。本来诗一向就没有脱离过格律或节奏。”，认为“格律可从两方面讲……属于视觉方面的格律有节的匀称，有句的均齐。属于听觉方面的有格式，有音尺，有平仄，有韵脚。”，还认为“整齐的字句是调和的音节必然产生出来的现象，绝对的调和音节，字句必定整齐”，对于字数整齐了但音节却不一定调和了这个问题，他也提出了自己的看法：“那是因为只有字数的整齐，没有顾到音尺的整齐”。也就是说，音尺、韵脚等音乐性因素的组合，构成了诗的韵律、诗的节奏，而音节和韵脚的和谐又构成了诗的音乐美，成为诗的基本动力。“音尺说”是闻一多最为得意的发现，以致于他在论文的结尾认为“新诗不久定要走进一个新的建设时期了”。新诗绘画美理论是先生对中国传统文化的继承，主要是指诗的词藻的选用, 即诗歌语言要求美丽，富有色彩，讲究诗的视觉形象和直观性。诗画同源是中国文化的一大特色。在先贤们那里，诗与画常常相得益彰、相映生辉。苏东坡在观赏王维的诗画后评价说：“味摩诘之诗,诗中有画；观摩诘之画,画中有诗。”板桥一竿清秀的竹子入诗入画，卓尔不群。在先生的诗作中，也经常出现红、黄、青、蓝、紫、金、黑、白等表现色彩的词以及带有鲜丽色彩的物象，此外还注重色彩的对比，使诗画相通。新诗建筑美理论是先生根据汉语的特点提出来的：“我们的文字是象形的，我们中国人鉴赏文艺的时间，至少有一半的印象是要靠眼睛来传达的。原来文学本是占时间又占空间的一种艺术。既然占了空间，却又不能在视觉上引起一种具体的印象——这是欧洲文字的一个遗憾。我们的文字有了引起这种印象的可能，如果我们不去利用它，真是可惜了……如果有人要问新诗的特点是什么，我们应该回答他：增加了一种建筑美的可能性是新诗的特点之一。”，并把它与律诗具有的建筑美相比，得出“（律诗）可差得多了”的结论，因为“律诗永远只有一个格式，但是新诗的格式上层出不穷的……律诗的格律与内容不发生关系，新诗的格式是根据内容的精神制造成的……律诗的格式是别人替我们定的，新诗的格式可以由我们自己的意匠来随时构造”。先生所说的建筑美，主要是指从诗的整体外形上看，节与节之间要匀称，行与行之间要均齐，虽不必呆板地限定每行的字数一律相等，但各行的相差不能太大，以求齐整之感。