因而,南宋“以形写神”之法创作的工笔花鸟画往往具有神气活泼、气韵飘然等特质。即工笔花鸟画已上升到了形与神相统。纵观南宋时期工笔花鸟画,其神韵描绘与传达主要选用“以形写神”和“以神造形”两种技法,直至今日,该画种及神韵描绘与传达技法依旧被沿用南宋时期是工笔画颇负盛名的阶段,特别是以精细、严谨描绘形象为标志的工笔花鸟画,更是喜得画家青睐。
工笔花鸟画怎么样的才算好？
论南宋时期工笔花鸟画的神韵描绘与传达南宋时期工笔画作为精致工妍、富丽典雅的院派画,历来遵循形神统一的神韵描绘与传达旨意,力图在描绘真实花鸟形态的同时表达事物精神内涵。即宗白华所说,“外取物之骨相形态,内表人格心灵”。纵观南宋时期工笔花鸟画,其神韵描绘与传达主要选用“以形写神”和“以神造形”两种技法,直至今日,该画种及神韵描绘与传达技法依旧被沿用南宋时期是工笔画颇负盛名的阶段,特别是以精细、严谨描绘形象为标志的工笔花鸟画,更是喜得画家青睐。
不管是画之布局、造型还是着色,亦或是画之内含诗意,南宋工笔花鸟画都丝毫不输其他时期。在这个时期,工笔花鸟画可谓是真正做到了“形是神赖以存在的躯壳,形无神不活,神是形赋予生命的灵魂,神无形不存”。即工笔花鸟画已上升到了形与神相统。鉴于此,南宋工笔花鸟画呈现两种特点,一是高度重视真实描绘自然的客观物象,二是高度重视追求自然花鸟的神韵。
为了深入而传神地描绘与传达自然花鸟的神韵,南宋工笔画画家采用了“以形写神”和“以神造形”两种技法,力求在技法内灌注生气与灵魂以形写神,凸显神韵以形写神,侧重于细致地描绘真实事物之形体,并于线条、色彩等绘画语言中灌注绘画者情感以传达画之神韵的方法。早期的“以形写神”只用于人物画创作,直至北宋时期,花鸟画家才将其逐步引入到自然花鸟形体描绘中,以深入地传达自然花鸟的神韵。
而到南宋时,用“以形写神”描绘与传达自然花鸟神韵的方法已逐渐成熟。其具体着力点主要有两点,是深入观察自然花鸟画。在这个时期,花鸟画家多躬身自然,师法自然,力求在透彻了解自然花鸟“形理”的基础上深刻感悟自然花鸟的神韵。因而,南宋“以形写神”之法创作的工笔花鸟画往往具有神气活泼、气韵飘然等特质。如南宋钱塘林椿描绘的《杏实图》中,紫色绚丽,写生意趣十足,宋高宗时期的陈善描绘的獐猿、花果、禽与鸟等中都非常严谨逼真,与自然花鸟传达出来的精神神韵几乎毫无二致,即画面上的自然花鸟具有的形态、常理以及神韵都与实景中的自然花鸟一致二是深刻而细致地描绘自然花鸟的形体与动势。
