有句话我觉得说的很对：我们对自己的绝大多数的决策都是无知的。2）掌控你的自我中心倾向自我中心的两个基本思想倾向：倾向于自我服务，追求个人好的感觉，却自私以牺牲它人的利益和需求为代价。倾向于固执坚持自我信念有着自我中心倾向的人的思考模式是这样的：个人：它是真的，因为它相信我，所以我相信它。它是假的，因为它不相信我，所以我不相信它。
团体：它是真的，因为我们相信它。它是假的，因为我们不相信它。意愿：它是真的，因为我想相信它。它是假的，因为我不想相信它。惯性意愿：它是真的，因为我一直相信它。它是假的，因为我曾经总是不相信它。利害：它是真的，因为它符合我的利益。它是假的，因为它不符合我的利益。人非常自信的相信自己了解事情的真相，靠的是所谓的直觉，然而直觉可能不准确。
人倾向于非理性思考，不希望思考受到质疑，不希望自己的偏见受到挑战，自私自利，从不关心他人的权利，不会牺牲自己欲求，满足它人的基本需求。而批判性思维可以帮助我们更好地避免上述问题。3）警惕你的社会中心主义群体总是以本群体的利益为先，有着天然认同本群体的规则、观念、贬损其他群体的倾向和动力；群体非理性时，会造成远超个人的巨大伤害。
“克己复礼”是什么意思？
“克己复礼”用今天的话说，就是人不但把自己的心思压住，别胡来乱来；还要让自己的行为符合礼仪规矩，不走歪路捷路。在《论语·颜渊》中记载，颜渊问老师孔子什么是“仁？”孔子回答：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉！为仁由己，而由人乎哉？”在孔子看来，“仁”是人必须坚守的修为，怎样才能做到“仁”呢？孔子说了，克制自己、践行礼仪。
孔子所说的“礼”是周公旦倡导的周礼，是儒家理论的经典。尽管周礼过于格式化，但是，它还是人所应该遵循的规矩，是人要追寻的修为。在今天看来，孔子说的话实在太有道理了。生而为人，吃的五谷杂粮，走的万条路途，经的千般世事。没有一天能离开这个世界，也不可能不和别人打交道。人走得顺着正道、人行得坚守路数。天地不可能顺着你的意思走，别人也不能顺着你的心情过。
对于“说假话是聪明，说真话是愚蠢”的错误观念，应该如何批判？
"辩证唯物主义和历史唯物主义"是最好的武器。简单地说，就是坚持实事求是。因为说假话的人自以为聪明，认为说真话愚蠢，从本质上讲，也是唯心主义的"自以为是"。客观事实是，说假话的人不得人心，经不起检验考验，或是一时得逞，但终究是假。哪怕有指鹿为马的权势，也遗臭万年。哪怕有"借东风"的神奇，也只是以假为真的斗争策略。
真想扒开她们的脑子看看到底是怎么想的!正如老胡批判的杭州母女一样,应该将宁某某母女是如何做到从上海前往杭州的情况如实告知社会,这当中她们有什么主观过错,以及有什么糊涂的地方,公众需要清楚。
