这两者矛盾吗？仪器是人的感觉器官的延伸，人有了智慧，来应用科学的仪器，这完全可以嘛。但是，丢掉了智慧的方法，来掌握仪器，这就得不偿失了。中医的古老的智慧，必须基于开发自己的灵知系统，才能深入堂奥，开启人本来就有的妙德妙智，这才是中医的源头。找到中信的这个源头，立于这种根本，那么来应用性的科学的仪器，这两者就会相得益彰。
但是我们现在讨论中医，或者说要让中医科学化，基本上都不提中医的根本。抓住中医的根本，来引用现代的西方文化科学，这完全可以让中医的获得发展，最为重要的，中医的这种方法，他还会促进现代西方科学的完美。西方的科学，没法应用人的本身来运化能量进行医学活动，但是中医几千年以前就做到了，这是心与物的统一高度智慧的医学。
我们现在只知道被动的应付科学，不知道抓住根本的智慧来应用科学，更不会主动的应用中国的智慧来化导西方的人，让西方的科学带上智慧之眼。简单的说，我们既要深入了解中医里面的古老智慧奥妙，也要学会应用科学的方法，但是我们现在首要做的，恰恰忘记了前面的部分。这么多年来，我们一直让中医西医化，但是对于中医的智慧，变得非常不自信，也没法深入了解中医里面的智慧奥妙。
这里特别要提醒一下，中华古老的智慧，他有训练的方法，我们现在搞中医的研究，搞中臣的工作，没有进行中华古老智慧的训练，这里面缺少了最根本最重要的一环。我们现在选择一个角度，就是认知万物的方法，我们现在把古老的中医方法与西方的文化进行沟通，从中医的理法，我们可以悟到，中国古人的超级认知方法，与现代西方人的认知方法缺陷。
《黄帝内经》：酸苦甘辛咸，五味如何入五脏？如果西方人来研究，他们顶多研究里面的物质分子，由对五脏产生的作用，而确定五味五果的功能。对于这种认知的方法，西方的伟人，他有个深刻的描述揭秘，这就是马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中指出：“从前的一切唯物主义——包括费尔巴哈的唯物主义——的主要缺点是：对对象、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当做人的感性活动，当做实践去理解，不是从主体方面去理解。
”没有学过哲学的人，这很不好理解，是吧？马克思这是在说，西方的人，他们在研究客观事物的时候，他们忘记了人本身的存在，他们只对你研究的对象进行分析，他们在进行研究的时候以及客观忘记人的感性存在，没有把这当作人的内在参与。西方人的这种认知方法这个毛病，马克思主义看到了 ，但是西方到现在还没有解决这种矛盾？所以用西方科学的方法，来了解中医的奥妙，他没法解释。
