《孙子兵法》谈兵论战，集“韬略”、“诡道”之大成，被历代军事家广为援用。《孙子兵法》缜密的军事、哲学思想体系，深远的哲理、变化无穷的战略战术，常读常新的探讨韵味，在世界军事思想领域也拥有广泛的影响，享有极高的声誉。克劳塞维茨的战争学说，是民族国家时代的战争哲学，由于手段的多样化、活动空间的扩大以及对民众力量的充分利用，使战争更接近其人类交往活动的绝对完善形态。
现在，民众参与作战完全是为自己的生存权。因此，克劳塞维茨认为，现在的战争都是力争毫无顾忌地利用一切力量，迅速决定战争结局，粉碎敌国的国家结构。这就是在战争指导上的“普鲁士革命”，即决定性会战和歼灭性会战。克劳塞维茨认为，战争的目的从来就不可能是其本身，它甚至高于政治。克劳塞维茨在其《战争论》第1卷第1章里写道：“战争无非是政治通过另一种手段的继续。
”在他看来，人类的冲突和民族间的冲突这两种形式的基本特征是处在斗争之中的，而人类必须是战争的主人。政治像战争和战争指导一样，首先是政治家的事。因此，他进一步指出，战争作为政治的手段可能在将来变得完全没有必要。但是，由于战争指导与政治是密不可分的，因此没有人比克劳塞维茨更急切地指出，军人尤其是统帅，不能将军事要事片面地看成军事专家的事，统帅艺术与政治家艺术本是一体，是不可分割的。
研究表明，退转军人95%以上倾向做生意，其思想根源是什么？
谢邀兵男来回答！部队退转军人95%以上倾向做生意，其思想根源是什么？部队生活紧张有序，励志宏篇。它不仅给我们的身体素质带来很好的锻练，在思想教育上也是生动活泼形式多样，具体。历经军旅生活的洗礼与荡涤，每个退转军人都学会了思考，懂得了励志，面对着未来。这是部队退转军人大环境真实写照，每个人从部队退转下来，都需要有一定时间的面对社会去适应，熟悉，融合，开招，出新。
部队退传下来，往往每逢单位招工一栏，只有个体能优先，思想品德上佳，作风意志顽强，令行禁止不二，敢当标兵先进那是没得说，个个争先恐后，奋力进取。可是谈到一技之长，少得如贫。要么修修，吹吹，弹弹，或写写，画画这些极为普通的，几乎不属技能什么的，只是个人爱好兴趣而已，以丰富部队当时的个人生活陶冶情操。〈钟表，电饭堡之类的修理，吹吹就是口琴，笛子，二胡，等简易乐器〉。
真正的历练积累还是每个人的思想沉淀，向上追求，意志品质的铸塑。面对社会，首先没有资金，技能已说过没有，没有人脉关系，更不知政策的导向，现实面前只有一条路稍宽些，亮眼些，也实利一点，生意的学做，买卖的兜转。因此说退转军人95%做生意，其思想根源就是现实使然，个人励志图新。不向社会或组织等，靠，要。这是部队这所大熔炉炼就的赤胆，绘就的星辰，描绘的宏图……。
