儒者和文人的区别是什么？何为儒者？儒者作何解释？魏晋时期诗人阮籍说：“儒者通六艺”。什么是术士？术和方、国都是同义字，意思就是国家，如《说文解字注》的解释是“邑中道也。什么是先秦之儒（古儒士）？秦朝之前的儒者是指宗伯学弟子，或者叫做宗伯国子，宗伯学就是先秦儒学，又称古礼学。
儒者和文人的区别是什么？
儒者和文人的区别是什么？何为儒者？儒者作何解释？魏晋时期诗人阮籍说：“儒者通六艺”。此“六艺”是指“六经”，是中国儒家学派创始人孔子在晚年编制和整理的《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六种儒家经书。阮籍所说的“儒者”即是精通和传授孔子编制和整理的这六种儒家经书的人。唐代韩愈在《进学解》中说：“孔道以明，辙环天下，卒老于行。
荀卿守正，大论是弘，逃谗于楚，废死兰陵。是二儒者，吐辞为经，举足为法，绝类离伦，优入圣域，其遇于世何如也？”意思是：孔子的道德大伦得以阐明，他游历的车迹遍及天下，最后在奔走中老去。荀子恪守正道，理论光大宏伟，为了逃避谗言就到了楚国，被废后死在兰陵。这两位儒者，说出的话成为经典，举动成为法则，其才识学问绝无伦比，非一般常人所能比的，德行功业足以超越圣人之列，可是他们在世上的遭遇又是如何呢？此处的“儒者”是代指中国儒家学派代表人“孔子和荀子”二人。
宋代王安石在《答司马谏议书》中说：“盖儒者所争，尤在名实，名实已明，而天下之理得矣。”凡有学问的读书人所争论的问题，特别注重于名义和实际。如果名义和实际的关系已经明确了，那么天下的大道理也就清晰了。宋代史学家刘敞《豫章儒者》中说：“豫章有儒者，读书三十年。”刘敞笔下的“儒者”是指普通的读书人。这也是后来对儒者的一种通称。
所以说，儒者即是尊崇儒学、精通和传授儒家经书的人，又可代指儒学文化底蕴深厚的人和读书人。那么，作为儒者，对君于臣和民有什么作用呢？《儒效篇》中荀子回答了秦昭王儒者作为臣民的作用：“儒者法先王，隆礼义，谨乎臣子而致贵其上者也......。儒者在本朝则美政，在下位则美俗。儒之为人下如是矣。”意思是：儒者，是效法古代的圣明帝王、崇尚礼义、要使臣子谨慎守职而极其敬重他们君主的人.......。
儒者在朝廷上当官，就能使朝政完美；在下面做个老百姓，就能使风俗完美。儒者做臣民时就像这样的啊。中荀子又说：“大儒者，天子三公也；小儒者，诸侯、大夫、士也。”即：大儒者，能当天子，位居三公；小儒者，可以当诸侯、大夫或士者。何为文人？文人又作何解释？在春秋末期，文人称之为”士“，统治阶级中知识分子的统称，也是贵族中地位等级最低的一阶。
