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我们该怎样评价冯玉祥?
民国著名相士彭涵峰曾这样评价冯玉祥:焕章先生这个人,貌如刘备,才如孙权,志比董卓,诈如吕布,可惜运如袁绍。民国如三国,冯玉祥以一己之力串起如此之多的三国风云人物,而且表不及里,可见此人的复杂不一般。冯玉祥的先祖冯如霖是同治年间的振威将军,后来家道中落,到了父辈冯有茂这一辈,只是安徽巢县竹柯村的一个穷苦泥瓦匠。
但这个泥瓦匠有些运势,冯有茂为地方富户做工期间,时常陪富户少爷练习武艺。应试时,冯有茂陪少爷一起去,结果只有他中了武秀才,富家少爷倒成了没名堂的陪衬。中了武秀才,自然要走从军之路。那时候淮军是大树,冯有茂投的是淮军刘铭传的部队,转战各地,后来当上了哨官,定居在保定城外。1882年11月6日,冯有茂的第二个儿子出生,乳名叫科宝,族名叫冯基善。
后来冯妻游氏又接连生了五个儿子,但不幸都夭折了。儿子不断夭折,或许跟冯有茂夫妇吸鸦片有关,小科宝也算命大。因为爹娘吸鸦片,家中潦倒,小科宝早年吃过不少苦,六七岁就开始干农活。后来哥哥当兵去了,小科宝这才替补读了十五个月的私塾,这是他一生中仅有的一次正规读书经历。十一岁那年,小科宝失学了,混迹在父亲的营盘里,想着有一天能补上兵额,领些“恩饷”。
这样的机会并不难寻,等到营中有了缺额,管带苗某为他补缺,匆忙间想不起这孩子的大名,就随手写了“冯御香”三个字,后来小科宝嫌这大名胭脂气太重,便自作主张改成了“冯玉祥”。光绪二十二年(1896年),十五岁的冯玉祥正式入保定五营当兵。不久,他爹冯有茂就因病被裁掉了。从那以后,冯玉祥为了挣钱养家,在军中营很能吃苦,也很上进,这段经历后来成为他的一个底色,身上有一股子朴素拼搏的劲头。
冯玉祥面相粗糙,但心思不输各色人等。几年大头兵当下来,看到淮军暮气沉沉,没有前途,光绪二十八年,他便离开淮军,改投到袁世凯的武卫右军第三营左队右哨六棚。在袁世凯的武卫右军,冯玉祥遇到了他人生的大贵人——协统陆建章。陆建章不仅将内侄女嫁给他,还一路提拔他。到宣统二年(1910年),冯玉祥已是北洋陆军第二十镇第八十标第三营管带,也就是干上了营长。
宣统三年,武昌起义爆发后,冯玉祥与张树声、韩复榘等人参加了滦州起义。起义失败后,冯玉祥差一点就人头落地,是马桶将军王怀庆见他相貌威武,像个人物,半途给他松绑,救了他一命。大难不死必有后为。之后两三年,冯玉祥在陆建章的提拔下,一路由营长干到北洋陆军第十六混成旅旅长,渐渐地有了地方小军阀的架势。作为地方小军阀,冯玉祥从一开始就与其他小军阀不同,一来,他信奉基督教;二来,他治军镇守地方,时常有另类之举。
为什么要信基督?冯玉祥曾说:“耶稣是个大革命家。他讲贫穷的人得福音,被掳的得释放,被捆绑的得自由。”带着第十六混成旅,驻扎在常德期间,冯玉祥曾这样解决地方老百姓与日本商户之间的矛盾冲突——日本人要求他提供保护,他便派俩大兵驻守在日本人开的商铺外,只要有人来买东西,大兵就恶狠狠地上前盘问:“干啥来了?带证件没有?”日本人见他这么搞,真买东西的都不敢上门,最后只好央求他把人撤走。
对这些另类小聪明,冯玉祥一直比较受用,其实这里有个问题,他的这一套,稍微用力过猛,味道也就变了。但冯玉祥对此却是乐此不彼,以至于他后来的行为越来越乖张,甚至是矫情,刻薄,不近人情。1921年,冯玉祥接任陕西督军,期间留下了不少冯氏事迹——刚到任时,听说衙门附近的商铺遭到了抢劫,冯督军能怎么办呢?他竟给自己戴上了脚镣,表示不破案就不摘下来。
见到这个情况,治安司令急了,把西安翻了个底掉,终于连夜破了案。冯督军够狠,直接命人将罪犯押到商铺门口,就地枪决。有人评价,这么干一下子镇住了当地的黑道不假,但老百姓却不怎么能笑出来。在军营中,冯玉祥的做派更是具有冯氏风格。为了表示同甘共苦,他经常跟士兵一起吃饭,有次吃到了沙子,便立即叫来司务长说:“当兵的就是你爹,你就让你爹吃沙子?”为了表示自己最爱读书,还没发迹当旅长前,冯玉祥就喜欢这么干,夜里找个大木箱,把头伸进去,靠根小蜡烛的微光坚持看书;当上旅长之后,有一阵子,他每天早晨读两个小时英语,学习时,门外必悬挂一个牌子,上面写道“冯玉祥死了”;学习完毕,再换一块牌子,上面写道“冯玉祥活了”。