端午节到底该不该送祝福？到底该不该互祝快乐？
谢谢邀请：此问题仁者见仁智者见智，我认为应该祝福应该互助快乐。理由简述如下：第一，端午节是中华民族的传统节日之一，几年来流传至今国民已赋于其丰富的内函。节日期间祖国上下从南到北，从东到西家家户户包制各种馅料的粽子，年纪大的人还要在煮粽子的锅里放几个鸡蛋，吃粽子时一同共享。乡亲邻里之间还相互交换，各自不同风味的粽子。
并且互相间说一些令人悦耳动听的，祝福语言以表各自的良好的心愿。除粽子主食外，每个家庭无论如何忙也要精心做几道，日常不经常食用的所谓大菜，并备有适合家庭成员味的酒水，全家老少聚在一起举杯共庆端午。祖国大江南北长城内外，到处粽子飘香是这个节日的重要特征。人们在院子里门口边分别插上艾蒿，有的还夹着桃树枝。有些地方的人们还在院子里，门口外喷洒雄黄酒。
尤其是祖国的南方，还要组织大型的龙舟赛事活动。无论是家庭个体的自行庆贺活动，还是人们集中组识的大型集体活动，都搞得有声有色令人欢欣鼓舞。端午节全民性的多姿多彩的庆贺活动，说明人们对当下幸福生活的彰显，对未来美好生活充满期待。这就是民意且不可违的民意，这种人们在端午节里，个体自发的欢乐或互祝快乐无可厚非。
第二，端午节这一民族性的活动，虽然说有其特定人与事，但是祝福与互祝快乐不是对先人的亵渎。中华民族的一大特质，就是积极进取永往直前，痛定思痛后不是，颓废消沉萎靡不振，而是积极乐观化悲痛为力量。众所周知的风俗习惯，除个别民族民俗有特殊说法外，中华民族的大多数人先人逝去后，有条件的家庭要顾诵经的、吹打弹拉的乐队多则一周，少则三天抄度亡灵，凡是去吊念逝者的亲属朋友，邻里乡亲们都对主人送上节哀等劝解话语。
所有这些活动的目的只有一个，希望逝者一路走好，生者还要正常生活下去，而且要生活得更好，以告谓地下有知逝去的先人。端午节也是如此，人们将粽子及面食等投入汩罗江内，或其他水域里是希望鱼鳖虾蟹，不要吞食屈原的尸体，是人们对屈原的爱与尊重，是一种良好的意愿。不能因为对先人的尊敬而在端午节里愁眉不展，哭哭啼啼连表达互相祝福的话都不能说，否则就意味着不敬不重。
如果真的那样我想，是违背了屈原先生的本意，如先生在地下有知也会心里不安的。屈原先生投江而去的初衷，是忧国忧民。希望天下太平，人民幸福安康。我想屈原先生在地下，看到世人的龙舟飞舞，家家户户兴高采烈，人人喜笑颜开幸福满地在祭祀自己，他会心满意足地安息了。通过简单的分析可知，端午节其间人们的祝福及互助快乐，是应该的无可厚非的。
在男人和女人之间，怎样的感情才算是真正的感情？
真正的感情，就是用一颗心去温暖另一颗心。哪怕不曾牵手，却真实拥有；哪怕不曾谋面，却铭记于心。幸福是什么？幸福就是和自己喜欢的一切在一起。胸怀中满溢着幸福，只因为你就在我眼前，对我微笑，一如当年。明知你我相距千里，却又觉得芳草鲜美，落英缤纷，好像你我才初初相遇。最好的幸福，是你给的在乎。炊烟起了，我在门口等你，夕阳下了，我在山边等你，叶子黄了，我在树下等你，月儿弯了，我在十五等你，细雨来了，我在伞下等你，流水冻了，我在河畔等你，我们老了，我在来生等你。
不须耳鬓常厮伴，一笑低头意已倾。最好的感情，不是一见钟情，而是日久生情；真正的永恒，不是时刻在你身旁，而是心爱的你一直烙印在心里。因为在乎，所以我愿用余生为你暖一盏茶，晚风微扬时勿忘回家。愿你所到之处，遍地阳光；愿你在梦的远方，温暖常伴；愿我们精致到老，眼里长着太阳，笑里全是坦荡！日出想你，日落想你，夕阳下想你，一起牵着手漫步！背着你让你趴在我的肩头诉说着相思与爱恋，时光在你我耳鬓厮磨中我们一起慢慢变老……岁月的沧桑让你乌黑的秀发附上了银霜，此生让我成为你的老头子，亦无憾矣……。
春节将至能否说说各自家乡给小孩压岁钱的份量，有无压力和感想？
现在过年过个节给孩子的压岁钱，我们这里无多无少，没有什么硬形规定，有了多给个，没有了小给个，一般的情况我们这里给的不很多，就是过吧爷爷和奶奶每个人给孙子和孙女每人一千，过生也是如此，如果是亲亲之间吧，一般的有二百，四百，六百，八百之间没有大的数字，这样都没有什么压力感，都很自然，现在一般的情况没有一下给孩子很多钱的，都是在个人能承受的情况，量力而行呀，这样做对谁都好，都能承受了了呀，。
